陈果夫经管党务，染指经济，不顾体弱多病，不遗余力，身体力行，然而，他 对国民党教育事业也是立下汗马功劳的，他与国民党中央政治学院有着不解之缘。

抗战胜利后，国民党中央政校复员南京，陈果夫发起在南京合建介寿堂，先书 有《介寿堂记》：

民国三十五年春，中央政治学校复员离川，各同学合力捐献之中正堂将随全部 校舍留于陪都。同学惋惜，奔告于余。余日：“吾校本旨，原为育才，贡献党国， 今吾去堂留，而继承之者，仍为学校，举以赠之，亦复何憾。引以吾校之众，分布 地域之广，东归以后，仍可另谋创建，其庄严或更甚于此，是在诸同学而力行如何 耳。”

继恩是年十月三十一日，适为校长，蒋公六秩华诞，乃倡议建筑介寿堂于首都。 同学闻之，鼓舞欣从。自春且冬，从事筹募，赖诸同学之合作，暨社会人士之协助， 巨款立”集，继尔鸠工龙村，殚心竭力，历八月而堂成，恰逢本校二十周年校庆， 询盛事也，溯维二十年来吾校长戡乱御侮，宵吁忧勤，卒之两复河山，由残破而完 整；四裔民族，由散漫而团结；由消沉而恢宏光大。丰功伟绩，震耀寰区，以大德 而克享大寿，不亦宜乎。

吾校毕业八千余人，亲承校长之领导，更沐其教泽，值兹胜利既奠，建国伊始， 营构斯堂，不但示崇敬，抑亦表达吾同学对于国家建设之趋向，为社会服务之忠诚。 深愿全体同学，今后在校长领导之下，于役党国，公余集议于斯，游乐于斯，亿兆 颂歌，以增进吾党乃至吾校之光荣，不更懿哉！是党自设计营建迄落成，余亦当添 列其役，因为记其缘起。

中华民国三十六年五月二十日吴兴陈果夫恭撰

1946年前，政校奉命改为国立，是年为政校20周年校庆，陈果夫在病中又撰文 表示祝贺：

“国立政治大学之命名越数月，而学校庆祝其二十周年，学校诞生在北伐军事 未完之时，其后大局粗安，核事亦渐上轨道；而抗战以起，转迁万里，三易其处， 去年胜利复员，乃复返于首都红纸廊原址。二十年来，在动荡忧患之中，逐渐扩展 成长，得有今日基础，缔造经营之不易，盖可知矣。

学校之名凡三易，每易其名，皆所以配合革命建国之每一阶段，军政时期为中 国国民党中央党务学校，训政时期为中国国民党中央政治学校，及宪政之前夕，而 为国立政治大学。盖党国所期望于本校者，固异乎一般大学，况军政、训政，为期 犹短，若宪政则漫无止境，本校此后所负责任之重大，尤千百倍于往昔，今日虽度 其二十周年，实为步入新程之开始。回溯过去，瞻望未来，令人有无限任重道远之 感。

本党以实现三民主义为建国目的，设本校以培养建国干部，故学校一贯教育方 针，皆为如何实现三民主义达成建国目的为依归。自宪法颁布，三民主义融会于宪 法，而公诸全国，不复为本党所专有，本校亦于是由党办而改为国立。从知本校校 名、地名之变更，不徒为党校、政校之延续，抑更加重其对于实现三民主义之责任。 本校同学应如何恢宏气度，猛进学业，领导全国大学，共向实现主义之途而努力， 庶无负校长之期望与学校之培育。

本校教育方法，本先圣明诚之教，而以博学、审问、慎思、明辨、笃行为施教 之程序，各学期课程配置，悉准于此。

第一学期以军训为主，所以正其心志，严其纪律，立求学之根本。自第二学期 以后，则先之以博学，配广泛之课程，继之以审问，择其重要课程，改以灌注方法 教授之，使渐由被动而成为主动，再进而为慎思，为明辨。则重在以启发方式，使 学生能就所学，而融会贯通之。

最后工作实习为教其笃行之始，此本末先后之一贯施教程序，为本校教育特点 之一。

其次为军事训练，军事管理制度。全国大学之有军训军管，实自本校始。我人 应知真正之民主，盖从纪律生活中孕育而成，无纪律即无真民主可言。民元以来， 国事纷扰，即坐于全国上下未解民主真意义，而本党建国所以在宪政之前，先之以 训政者，亦无非为国家建立一纪律基础，为民主之前驱耳。

本校军事训练及军事管理之主要目的，在养成纪律精神。至于军事之操作，生 活之整场犹其余事。方今宪政将始，凡留心国家之前途者，殆无不恍然知纪律精神 为民主成败所系，事萌而后理明，本校军训制度在大学教育上之价值，将由是而始 可其评得失也。此为本校教育特点之二。

再其次为训导制度。学校教育往往偏重智育，而智育之中，又往往偏重书本， 忽视以实际生活作教材；本校训导制度即所以补救此弊，实为导师之扩充也。举凡 学生之德育、体育以及思想学业，均在训导范围之内，尤其指导团体活动、演习、 开会、选举等等，最能收即行即知之效。

本校毕业同学入世问事，每多得力于此，故较诸在校同学，更能了解是项训练 之意义，此为本校教育特点之三。

果夫参与核事多年，于其二十华诞之日，谨举所知本校教育之特点，以示无忘， 倘亦为申祝之一道。”

1947年6月，陈果夫又向国民党政治会议教育专门委员会提出《为配合生产建设 安定国家社会拟具改革中等教育之初步办法原则案》，经国民党中央政治会议通过， 交教育部办理。

陈果夫当年有“青年修养立业格言”，又称“四要则”，是在中央政治学校为 学生们写的：

修身要则：奋志气，择师友，勤学问，辨义利，能改过，尽忠恕，振精神，练 身体，任劳怨，扩才器，守法度，重廉耻，慎言语，端举止，儆骄情，戒奢侈。

卫生要则：浴日光，畅空气，慎饮食，重整洁，勤劳动，善休息，适环境，正 思虑，调七情，节嗜欲。

行政要则：知人善任，重道亲民，综付名实，提纲挈领，信赏必罚，体察物情， 奋迅振厉，刚健笃行，宽猛相济，正大廉明，平准和洽，布公开诚，训导研讨，计 划责成，。防微杜渐，创造持盈，尊贤远佞，温故求新。

用人要则：正身立己，作则为师，选贤与能，崇德尚志，鉴别器局，考察文理， 以事试功，就地教士，铨衡职位，尽其才智，严明赏罚，养廉重耻，公不议私，言 必及义，诚信相符，祛除派系，用含有度，达情研几。

从以上陈果夫所著文字中，可见他为推行国民党教育事业，不遗余力，其良苦 用心略见一斑。

从1928年起，陈果夫出过很多书，从政治、经济、文化、教育到生活、卫生、 礼俗、幼儿读物等无所不包。

胡适曾就这一点谈起陈果夫，他说：“我觉得他是近代中国一个了不起的人， 他以一个未受过大学教育的人，能写出这么多的著作来，老实说，我们今天在北京 大学的还没有多少人能做的到呢。”

晚年，陈果夫的一些著作是在病榻上完成的，直到他逝世前一周还在写作。

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