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正说唐朝二十一帝

作者: 任士英

圣神皇帝武则天

天授元年(690)——神龙元年(705)

皇泽寺则天殿内的武则天真容像

武曌(zhào),是一个充满神秘色彩与不尽魅力的名字,因为她是高宗李治的皇后,谥号则天顺圣皇后,后世常称之为武则天。或许出于对她的敬重,武曌的名讳并不怎么被人提起,只是史书上会讲一句:“则天顺圣皇后武氏,讳曌。”“曌”,本是日月当空之义,因为要避其名讳,人们常把它写为“瞾”字,直到明末张自烈撰《正字通》,才明白地在《目部》中讲:此字原从日月,非从二目。不过,日月当空之“曌”所蕴含的深意大概真的是日与月均可光照人间,这样一个曾经自创过天、地、日、月等数十个新字的女性,用一个直白的名字来自称,也不一定没有可能。仅仅由名字就带来许多话题的女性,其周身洋溢的魅力如何,应该是可以想像得出的。

后来的玄宗李隆基在祖母武则天称帝后的天授年间,因为理直气壮地对想要羞辱他的金吾将军武懿宗大声叱责“吾家朝堂,干汝何事”,而得到武则天的特别宠异。她的儿子中宗曾说:则天于朕躬为慈母,于士庶则为名君。睿宗延和元年(712)时,还被一度追尊为“天后圣帝”。这说明武则天的李氏子孙并不把她的登基视为别样皇统、外家朝堂。我国的正史《旧唐书》和《新唐书》,也给她按照帝王的武则天自创的文字

规格设立了“本纪”,不过都无例外地称为“则天皇后本纪”。非常讲究春秋笔法、重视君臣名分的司马光,在他著名的编年体巨著《资治通鉴》中,自高宗身后的光宅元年(684)到中宗复辟的神龙元年(705)之间,也就是书中卷二〇三到卷三〇七(唐纪第十九到第二十三)的5卷中,也以“则天后”编年并且把这段历史称为“唐纪”。也就是说,司马光也同样没有否认武则天作为“唐纪”君王的地位。“后”者,本身就是“君”称。由于她不满足于在后宫做一位谨守妇道的国母,也不局限于临朝称制,而是苦心孤诣,终以一个女子龙飞九五、君临天下,实属亘古未有。她身后,给史家政客、文士骚人留下了无穷的话题,褒贬誉詈,聚讼纷纭。

顺陵(武则天之母杨氏墓)石狮而我们在评说唐朝皇帝的时候,自然也不能仅仅因为性别就将她从唐史的皇统中一笔抹去。媚娘之路:从太宗才人到高宗皇后武则天,原籍并州文水(今山西文水)。她的父亲武士彟,在隋朝末年是位家底殷实的木材商人,也是李渊太原起兵时最早的参与者之一。建唐后,武士彟因功被封为光禄大夫、太原郡公,后又屡迁为工部尚书,进封应国公。武则天的母亲杨氏夫人,出身于关陇地区的望族,系隋朝宰相杨达之女。杨氏是武士彟的续弦,她是在武士彟的原配相里氏去世后,才由李渊作主、桂阳公主撮合,以近40岁的年龄嫁到武家的。当时,桂阳公主也已嫁给了杨氏的堂兄杨师道。

顺陵石翁仲

武则天是杨氏所生三个女儿中的老二,她出生时,已是武德七年正月二十三日(624年2月17日)。武则天的童年时代,因为父亲武士彟外任各地的都督,便一直随着父亲到处游历。最长的一次是在父亲利州都督任上,在利州(今四川广元)一住就是五个多年头。这一时期,家庭的生活是和美、幸福的。到贞观九年(635),父亲因高祖李渊的死,悲痛不已,竟在荆州都督任上呕血而死。这时,她的两个异母家兄武元庆、武元爽和堂兄弟武惟良、武怀运对她们母女甚是薄情,武则天也为此怀恨在心。她们母女势单力薄,而性格刚强的武则天不堪忍受家兄的冷眼,少不得发生口角,这给她的内心蒙上了一层阴影。后来,武则天常常显得寡情残忍,大概与自幼遭受的这种家庭冷遇有很大关系。

媚娘入宫贞观十一年(637),朝廷的一道诏书给武则天带来了离开家庭的好机会。原来,太宗李世民在上一年时与他的贤后长孙氏永诀于大内立政殿。太宗毕竟是天子,虽然有放宫人出嫁民间的恩德,但是仍需要选美来充填宫掖。他听说武士彟家中次女生得十分美貌,特命下诏召其入宫。在武则天看来,入宫不仅可以离开缺少温馨的家庭,若能得到皇帝的恩宠,一旦有个出头之日,远胜于家兄的白眼,也算是福分不浅了。这种对深宫生活的无限憧憬,足以说明她与一般妇女的见识不同。

明人绘武则天像

然而,武则天无限向往的深宫,并没有给她带来惬意舒心的生活。贞观末年的一个偶发事件,险些使她陷于灭顶之灾。贞观末,太白星屡次在白昼出现,太史奏言这是“女主昌”的星象之兆;加上当时民间盛传的“唐三世之后,女主武王有天下”的流言,使太宗对自己身后的政局产生了许多顾虑,他担心自已的基业会因此垮掉,所以当太史令李淳风告知此人已在宫中时,不惜想以大开杀戒来防止祸变,但被李淳风以“天之所命,人不能违”为由劝止。这样,武则天才幸免于难。但在贞观二十二年(648)七月,早年跟随太宗出生入死的大将李君羡却因此被下诏处死,原因在于李君羡官拜左武卫将军,爵封武连县公,又掌宫城北门的玄武门宿卫,都有武字,偏巧他的小名又叫“五娘”,女子味十足。此事让武则天亲身领略到政治斗争的残酷。武则天称帝后,她曾将李君羡以礼改葬,这也算是对她早年惊魂的一点报慰吧。

感业寺尼贞观二十三年(649),一代名君太宗在终南山中病死。这一事件对于武则天宫闱生活之旅产生了重大影响。

武则天作为太宗的才人,在宫中度过了整整12个年头,她从一个初涉世事的少女逐渐走上了成熟。不过这一时期,她并没有能得到太宗的宠遇。武则天既没有为太宗生养子嗣,自己也没有得到升迁。深宫生活的寂寞,使武则天慢慢品味到宫廷生活的方方面面,这对于一个不甘于现状的人来说,倒成了一种受用不尽的财富。然而,当她还未来得及为自己前途作打算的时候,便同其他未生养子女的宫人们一起被剃度落发,进了感业寺。

削发后的武则天忍受着寺内各种清规戒律的制约,但是,她坚信这样的日子不会很长,她把感业寺当成了蜇伏之地。

武则天等待着,期望着,准备着。

她此刻寄予无限期望的不是别的,正是已经即位的高宗李治。李治为太子时,因为来宫内奉侍病榻上的父皇太宗,有机会见到了比他年长4岁的武则天。李治为武则天的美貌与多情的目光所吸引,也为她的聪明才智而心动,他们一见便不由自主地私下往来。

武则天入寺为尼,李治对她也是一直未能忘怀,然而新君即位之始,他并没有多少机会去见她。永徽元年(650),在太宗周年忌日时,李治以行香祈福为名去了感业寺,在那里见到了已经落发近一年的武则天。武则天乍见高宗,不由得泪如雨下,一年中尼庵的清苦寂寞实在难以忍受,她向高宗皇帝诉说心中的思念,高宗李治也同样感慨万分。但是,身为帝王的李治还没有合适的理由把武则天接出寺外,只得仍旧让她在感业寺中暂住。

高宗与武则天暗中通情的事,早就传到了宫中。中宫王皇后没有向皇帝撒泼使野,而是怂恿高宗把武则天纳入宫中。原来,此时王皇后正与萧淑妃争宠而闹得不可开交,她为了讨好高宗,不惜借召武则天入宫之举来博取高宗欢心。王皇后的建议自然深合高宗本意,武则天不久即被征召入宫,由感业寺尼成了正二品的昭仪。

永徽立后武则天重回宫中后,极力讨好王皇后,对皇后是卑躬屈顺,恭恭敬敬。为此,王皇后也时常在高宗面前夸奖她。这样一来,高宗越发觉得武则天的可爱。高宗在武则天这里得到了无比的欢愉,而且他发现与武则天之间有很多的共同语言。渐渐地,随着宫闱斗争的扩大,武则天已不再满足于做一个昭仪,她的目的是要入主中宫,取代王皇后。

不久,武则天生了一个女儿。她利用王皇后按礼制规定探视新生婴儿之机,亲手闷死了自己的女儿,然后嫁祸王皇后。对此飞来横祸,王皇后纵是浑身是嘴,也无法说清了。不久,武则天又诬告王皇后与她的母亲行厌胜之术,诅咒自己,更让高宗大为恼火,联系到小女儿的死,他下定决心要废王皇后而改立武则天。

永徽六年(655)十月,高宗下诏废王皇后册立武则天。武则天终于以她的美貌与才智,如愿以偿地入主中宫。

武后行从图

不久,她就将已打入冷宫的王皇后和萧淑妃害死。对于那些反对立她为后的大臣,也同样大动干戈,进行了报复。

显庆元年(656)正月,武则天年方4岁的儿子代王李弘被立为皇太子,永徽三年(652)七月时立为太子的李忠被废黜。这一切都表明,武则天在后宫的经营取得了巨大成功。不过,对于武则天来说这还仅仅是个开始。从此以后,高宗再没有与其他嫔妃生育过子女,在他总共12个子女中,后面的6位都是武则天所生。这也反映出武则天于房闱之中专宠的情形。但是,武则天并没有以此为满足,在她的内心,还隐藏着更大的政治野心和欲望。

垂帘听政:天帝和天后的“二圣”政局

清人绘武则天像

显庆五年(660)以后,高宗因“苦风眩头重,目不能视”,朝廷上的一些事情就常交由武则天处理。由于她心性明敏,智谋达变,涉猎文史,处事皆称旨,深合皇帝心意,高宗索性把国家政务委托于她。这样,武则天逐步走出了后宫的圈子,开始插手国家政事了。慢慢地,武则天的权力欲开始膨胀起来。起初,武则天处理事情还请示高宗,与他商议,后来,就逐渐地自作主张,俨然成了至高无上的君王。高宗虽然性格懦弱,但并不糊涂,在这种情况下,就难免对皇后有些不满。

不久,发生了一件告密事件,宦官王伏胜告发皇后在宫中秘密引来方士郭行真行巫蛊之术祈福。高宗闻知,大发雷霆,一时冲动想把武则天废掉。武则天听说后,立即赶到高宗面前,口称冤枉,陈述原委。不知道武则天到底说了些什么,但高宗被她说得羞愧难当,便拉着武则天的手好言劝慰,又讨好似的说:“我怎么会想到废你呀!这都是上官仪教唆我的。”开脱了自己。为高宗起草废后诏书的上官仪却因此遭到杀身灭门之祸。从此,武则天进一步参与国政,每当皇帝临朝,则天必“垂帘于后,政无大小,皆与闻之。天下大权,悉归中宫,黜陟杀生,决于其口,天子拱手而已”。群臣朝拜和中外表章奏议,皆把皇帝与皇后合称为“二圣”。高宗一般只是随着武则天的意思点点头算了,武则天的政治权力牢固地确立了。到上元元年(674)八月,高宗称天帝,武则天称天后,更显示出一副至高无上的姿态。

为了便于更好地贯彻自己的思想,武则天在宫中开设学馆,招揽儒士,设置北门学士,论学著述,又密奏参决朝政,以分割宰相权力。这样一来,武则天在自己身边就组成了一个智囊团,成为她的重要谋士。同时,她大开科举,广选官吏,扶植亲己力量。武则天自己也针对时局,提出12条建议(即建言十二事),劝课农桑,薄赋徭,禁浮巧,省功费力役,广言路,杜谗口等,深得高宗赞许。为了提高武氏的社会地位,拉拢中下层官僚,武则天主持修撰了《姓氏录》,凡是在当朝得到五品官者都可以升为士流,进一步贯彻了太宗贞观时期修《氏族志》“止取今日官爵高下作等级”的精神,扩大了政权的基础,把魏晋以来的门阀制度搅了个稀碎。这样,武则天不仅进一步巩固了手中的权力,而且给当时的社会政治带来了一些新气象,所以很得人心。这也正是武则天能一步一步地走向成功的重要因素。

武则天手书升仙太子碑额,为罕

见的唐代飞白书遗迹由于武则天表现出非凡的政治才华,因病不能上朝的高宗,还曾一度想让她摄知国政,因为大臣的极力劝谏才作罢。上元二年(675)四月,深得高宗喜爱的皇太子李弘以24岁的华龄突然死去,使高宗多少受到了些刺激,所以又曾打算逊位于武则天,不过此举仍因大臣的反对而作罢。

观鸟捕蝉图(章怀太子李贤墓壁画)

李弘死后不久,又立武则天所生次子李贤为太子。李贤自幼见识不凡,也很受父皇钟爱。自立为太子,他也和母后招揽北门学士一样,收罗了一批名臣学士,以注《后汉书》为名发展自己的势力。这样一来,势必与大权在握的母亲发生冲突,所以,李贤常不明不白地受到母后的训斥和责备。武则天曾令人撰写了《少阳正范》(即太子的行为准则和榜样)和《孝子传》送给李贤,让他好好学习自省,更引起了李贤的不安和忧虑。不知武则天通过什么途径得知,李贤居然怀疑自己不是她亲生的儿子。外面的人还传言,李贤实际是他的姨妈、即武则天寡居的长姊韩国夫人所生。这样一来,武则天又开始不能容忍李贤了,所以借口李贤宠近男色,私藏铠甲,将他贬为庶人,并从洛阳押回长安。

事隔一天,武则天的三子李哲(显)被立为皇太子。

弘道元年(683)十二月,高宗在洛阳宫中驾崩。从此,“二圣”时代结束了,武则天在政治上又开始了更大的经营。

武则天个人小档案

姓名:武曌出生:武德七年(624)正月二十三日

属相:猴卒年:神龙元年(705)

卒所:洛阳上阳宫中享年:82岁

谥号:先为则天大圣皇帝,庙号:无,袝高宗庙享

后为则天大圣皇后

陵寝:乾陵父亲:武士彟

母亲:杨氏婚姻:初为太宗才人,后为高宗昭仪、皇后

子女:4子,1女(另有1女早死)继位人:儿子中宗李显

最得意:以女性加冕称帝最失意:无法把传子和传同姓统一

最不幸:在感业寺内为尼最痛心:亲手扼死亲生女儿

最擅长:创造奇迹

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(1)胡戟:《武则天本传》,三秦出版社,1986年

(2)赵文润、王双怀:《武则天评传》(修订版),三秦出版社,2000年

(3)刘后滨:《巍巍无字碑:武则天的治国谋略》,华夏出版社,2000年

(4)任士英:《幕后帝妃》,三秦出版社,1992年




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