全汉文
作者: 张廷玉
●卷三十九
☆刘向（五）
〇新序（案《新序》三十卷，见存。十卷不录，录其佚文。）
齐王问墨子曰：“古之学者为己，今之学者为人，何如？”对曰：“古之学
者得一善言，以附其身，今之学者得一善言，务以悦人。”（《北堂书钞》八十
三、《太平御览》六百七。）
臧孙行猛政，子贡非之曰：“夫政，犹张琴瑟也，大弦急，则小弦绝矣。是
以位尊者德不可以薄，官大者治不可以小，地广者制不可以狭，民众者政不可以
苛。独不闻子产相郑乎？其抡材惟贤，抑恶而扬善，故有大略者不问其所短，有
德厚者不非其小疵。其牧民之道，养之以仁，教之以礼，因其所欲而与之，从其
所好而劝之，赏之疑者从重，罚之疑者从轻。”（《艺文类聚》五十二）
子产相郑，七年而教宣风行，因无刑人。（《北堂书钞》三十五“风俗和平
囹圄空虚”注引）
李斯问荀卿曰：“当今之时，为秦奈何？”孙卿曰：“力术止，义术行，秦
之谓也。”（《荀子·强国篇》杨亻京注引）
子产决邓析教民之难，约：“大狱袍衣，小狱襦。”民之献袍衣、襦者
不可胜数：以非为是，以是为非，郑国大乱，民口ん哗。子产患之，於是讨邓析
而戮之，民乃服，是非乃定。（《荀子·正名》篇注引。）
梁车新为邺令，其姊往见之。值暮，郭门闭，遂逾郭而入，梁车新因刖其足。
赵成侯以为不慈，遂夺玺免官。（《御览》五百十七）
鲁哀公为室而大，公仪子。（《淮南·人间训》作“公宣子”）谏曰：“室
大，众与人处则哗，少与人处则悲。（“卑”讹，今从《淮南》。）愿公适也。”
曰：“闻命矣。”筑室不辍。明日，又谏：（当有“曰”字）“国小室大，百姓
必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。”公曰：“闻命矣。”筑室不辍。明日，又谏
曰：“左昭右穆，为室而大，以临二先君，无乃害於孝乎。”於是哀公毁室而止。
（《御览》百七十四）
齐景公游於牛山之上，而北望齐曰：“美哉国乎，使古无死者，则寡人将去
期如之何？”乃泣沾襟。高子曰：“然赖君之赐，蔬食恶肉，可得而食也。怒马
栈车，可得而乘也。且不欲死，而况吾君乎？”俯而垂泣。晏子拊手而笑曰：
“乐哉今日婴之游也，见怯君一而谀臣二，使古之无死者，则太公、丁公至今犹
存。吾君方为被蓑笠而立乎畎亩之中，唯事之恤，何暇念死乎？”景公惭焉。
（《御览》四百廿八，今见《韩诗外传》十。）
齐有田巴先生者，行修於内，智明於外，王闻其贤，聘之，将问政焉。田巴
先生改制新衣，拂饰冠带，顾谓其妾，妾曰“姣”。将出门，问其从者，从者曰
“姣”。过於淄水，自照视，丑恶甚焉。遂见齐王，齐王问政，对曰：“政在正
身，正身之本在於群臣。大王召臣，臣改制饰，问於臣妾曰：‘奚若？’妾爱
臣，谀臣曰‘姣’。问从者，从者畏臣，谀臣曰‘姣’。臣据临淄水而观影，然
后自知丑恶也。今齐之臣妾谀王者，非特二人，王如临淄水，见己之恶，过而自
改，斯齐国治矣。（《御览》六十三，又三百八十二。）
孔子见宋荣启期，老，白首衣弊服，鼓琴自乐。孔子问曰：“先生老而穷，
何乐也？”启期对曰：“吾有三乐：天生万物，在人为贵，吾得为人，一乐也；
生以男为贵，吾得为男，二乐也；人生命有伤天，吾年九十岁，是三乐也。贫者
士之常，死者人之终，居常以守终，何不乐乎？”（《御览》三百八十三）
崔杼弑庄公，申蒯渔於海而后至，将入死之。其御止之曰：“君之无道闻於
天下，不可死也。”申蒯曰：“告我晚，子不早告我，吾安得食乱君之禄，而死
治君之事乎？子免之，无死。”其御曰：“子有乱主，犹死之；我有治长，奈何
勿死？”申蒯至门曰：“申蒯闻君死，请入吊。”门者以告崔杼，杼令勿内。申
蒯曰：“汝疑我乎？吾与汝臂。”乃断其左臂以与门者，门者以示崔杼，杼陈八
列，令其入。申蒯拔剑呼天，三踊乃斗，杀七列，未及崔子一列而死，其御亦死
之门外。君子闻之曰：“蒯可谓守节死义矣。”（《御览》三百六十九，又四百
十七，又四百三十八，又有《申鸣》一条，今见《说苑》，疑误作《新序》，今
不录。）
孙武、乐毅之徒，皆前世之贤将也，久远深奥，其事难知。至於吴汉，近时
人耳。起於贩马，立为良将，垂名竹帛，天下归德，此可慕也。（《御览》二百
七十六）
昔子奇年十八，齐君使之治阿。既行矣，悔之，使使追之，曰：“未至阿及
之，还之；已至，勿还也。”使者及之而不还，君问其故，对曰：“臣见使与共
载者，白首也。夫以老者之智，以少者之决，必能治阿矣。是以不还。”（《御
览》二百六十八）
齐景公游海上，乐之，六月不归。令左右，敢言归者死，颜蜀谏曰：“君
乐治海上，不乐治国，傥有治国者，君且安得乐出海也？”公据戟将斫之。蜀
抚衣而待之曰：“君奚不斫也？昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干，君奚不斫？以臣
参此二人，不亦可乎。”公遂归。（《御览》三百五十三）
昌邑王治侧，铸（《续汉志》作“注”）冠十枚，以冠赐师友儒者。后以冠
冠奴，龚遂免冠归之曰：“王赐儒者冠，下至臣。今以馀冠冠奴，是在王奴虏畜
臣也。”（《御览》五百）
昌邑王征为天子，到营阳，置积竹刺杖二枚。龚遂谏曰：“积竹赐杖者，骄
蹇少年杖也。大王奉大丧，当拄竹杖。”（《御览》七百十）
昌邑王取侯王二千石墨绶黄绶，与左右佩之。龚遂谏曰：“高皇帝造花绶五
等，陛下取之而与贱人。臣以为不可，愿陛下收之。”（《御览》六百八十二）
上古之时，其民敦朴，故三皇教而不诛，无师而威，故善为者不师，三皇之
德也。至於五帝，有师旅之备而无用，故善师者不阵，五帝之谓也。汤伐桀，文
王伐崇，武王伐纣，皆阵而不战，故善阵者不战，三王之谓也。及夏后氏之伐有
扈，殷高宗之讨鬼方，周宣王之征熏鬻，而不血刃，皆仁圣之惠，时化之风也。
至齐桓侵蔡而蔡溃，伐楚而楚服，而强楚以致苞茅之贡於周室，北伐山戎，使奉
朝觐，三存亡，一继绝，九合诸侯，一匡天下，衣裳之会十有一，尝大战，亦不
血刃。至晋文公，设虎皮之威，陈曳柴之伪，以破楚师而安中国，故曰善战者不
死，晋文公之谓也。楚昭王遭阖闾之祸，国灭，昭王出亡，父老迎而哭之，昭王
曰：“寡人不仁，不能守社稷，父老反矣。何忧无君，寡人且从此入海矣。”父
老曰：“有君若此，其贤也。”及申包胥请救，哭秦庭七日，秦君怜而救之。秦
楚同心，遂走吴师，昭王反国，故善死者不亡，昭王之谓也。是故自晋文公以下，
至战国，而暴兵始众。於是以强并弱，以大吞小，故强国务攻，弱国备守，合纵
连衡，群相征伐，故战则称孙吴，守则称墨翟，至秦而以兵并天下，穷兵极武而
亡。及项羽尚暴而灭，汉以宽仁而兴，故能扫除秦之苛暴矣。孝武皇帝攘服四夷，
其后天下安然，故世之为兵者，其行事略可睹也。（《御览》二百七十一）
汤居亳七十里，地与葛伯为邻，葛伯放淫不祀，汤使人遗之牛羊，葛伯食之，
又不以祀。汤又使人问曰：“何为不祀？”曰：“无以共粢盛也。”汤又使亳众
往为之耕，老弱馈食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不与者杀之。有一
童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰“葛伯仇饷”，此之谓也。为其杀是童子而
征之，四海之内皆曰：“非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。”（《御览》三百五）
公孙敖问伯象先生曰：“今先生收天下之术，博观四方之日久矣，未能裨世
主之治，明君臣之义，是则未有异於府库之藏金玉，筐箧之囊简书也。”（《御
览》八百十一）
公孙敖曰：“夫玉石金铁，犹可琢磨以为器用，而况於人。”（《御览》八
百十三）
纣王天下，熊羹不熟，而杀庖人。（《御览》八百六十一）
平公问叔向曰：“齐桓公九合诸侯，一匡天下。如是，君不如臣力，何也？”
师旷侍，曰：“臣请以喻五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾须无善齐和之，
羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。”（同上）
赵简子使使者聘孔子於鲁，以胖牛肉迎於海上。使者谓船人曰：“孔子即上
船，中河安流而杀之。”孔子至，使者致命，进胖牛之肉，孔子仰天而叹曰：
“美哉水平，洋洋也，使丘不济此水者，命也夫。”（《御览》八百六十三）
楚王使谒者徐光迎方与，盲人吹竽者也，龚遂乃去。（《御览》五百八十一）
禹南济於江，黄龙负舟，舟中之人皆失色。禹仰天而叹曰：“吾受命於天，
死生命也。”龙俯首而逝。（《御览》六十）
勇士一呼，三军皆辟易，士之诚也。（此三句有）夫勇士孟贲，水行不避蛟
龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声向（“响”同）动天，至其死矣，头身断绝。
夫不用仁而用武，当时虽快，身必无后，是以孔子勤勤行仁。（《御览》四百三
十七）
齐遣淳於髡到楚，髡为人短小，楚王甚薄之，谓曰：“齐无人邪，而使子来，
子何长也？”对曰：“臣无所长，腰中七尺之剑，欲斩无壮（疑“状”）王。”
王曰：“止，吾但戏子耳。”与髡共饮。（同上）
秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辞不受，使唐且谢秦王，王忿然变色怒曰：
“亦向见天子之怒乎？”且曰：“臣未尝见。”王曰：“夫天子之怒，伏尸百万，
流血千里。”且曰：“大王亦尝见布衣韦带士之怒乎？”王曰：“布衣韦带士之
怒，解冠徒跣，以头抢地耳，何难知者？”且曰：“此乃庸夫庶人之怒耳，非布
衣韦带士之怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭日，奔星昼出。要离刺王子庆忌，仓鹰
击於台上。聂政刺韩王，白虹贯日。此三者，皆布衣怒也，与臣将四。士无怒则
已，一怒伏尸二人，流血五步。”即案其匕首，起视秦王曰：“今将是矣。”王
色变，跪曰：“先生就坐，寡人喻矣，鄢陵独以五十里在者，徒用先生故乎！”
（同上）
林既衣韦衣而朝齐景公，景公曰：“此君子之服邪？小人之服邪？”林既作
色曰：“夫服事何足以揣士行乎？昔荆为长剑危冠，令尹子西出焉。齐桓短衣而
遂之沟冠，管仲、隰朋出焉。越文身翦发，范蠡、大夫种亦出焉。西戎左衽而椎
结，由余亦出焉。如君言，衣犬裘者当犬号，衣羊裘者当羊呜。今君衣狐裘而朝，
得无为变乎？”景公曰：“子自以为勇捍乎。”曰：“登高临危，而目不旬，
而足不凌者，此工匠之勇捍也。入深泉，取蛟龙，拘鼋而出者，此渔夫之勇捍也。
入深山，刺虎豹，抱熊而出者，此猎夫之勇捍也。今臣居广廷，作色而辨，以犯
主君之怒，前虽有乘轩之赏，未为之动也；后虽有斧之威，未为之恐也。此既
之所以为勇捍也。”（同上）
周昌者，沛人，以军功封汾阴侯御史大夫，高帝欲废惠帝，立戚夫人子如意。
群臣固争莫能得，昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，曰：“臣口不能言，臣期
期知其不可也；陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”（《御览》七百四十）
文王之葬枯骨，无益众庶，众庶悦之，恩义动人也。（《御览》三百七十五）
挟泰山以超北海。（《御览》三十九）
诸侯墙有黑垩之色，无丹青之彩。（《御览》一百八十七）
贱之如虺豕。（杨亻京《荀子·王霸篇》）
子奇年十八，齐君使之化阿。至阿，铸其库兵以为耕器，出仓廪以赈贫穷，
阿县大化。（《后汉书·顺帝纪》注）
桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮，桓公谓鲍叔曰：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒
而起祝曰：“吾君无忘出莒也，使管子无忘束缚从鲁也，使宁戚无忘其饭牛於车
下也。”（《隗嚣传》注）
齐桓公与管仲饮酒酣，管仲上寿曰：“愿君无忘出奔於莒也，臣亦无忘束缚
於鲁也。”（《冯异传》注）
伊尹蒙耻辱，负鼎俎以干汤。（《崔る传注）
臧孙鲁大夫，行猛政，子贡非之曰：“夫政，犹张琴瑟也，大弦急，则小弦
绝矣。故曰罚得则奸邪止，赏得则下欢悦，子之贼心见矣。独不闻子产之相郑乎，
推贤举能，抑恶扬善，有大略者，不问其短；有厚德者，不非小疵。家给人足，
囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音，其生也见爱，死也可
悲，故曰德莫大於仁，祸莫大於刻。今子病而人贺，子愈而人相惧，曰嗟乎，何
命之不善。子又不死。”臧孙惭而避位，终身不出。（《陈宠传》注，已上皆
《后汉书》。）
子贡曰：“子产死，国人闻之，皆叩心流涕曰：‘子产巳死，吾将安归？’
皆巷哭。”（李善《文选注》三十七）
营，度也。（《文选注》三）
孙叔敖曰：“筐箧之橐简书”（二十三。案《御览》八百十一以此为公孙敖
语。）
楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射兕於云梦。（二十四）
公孙龙谓平原君曰：“臣居鲁则闻下风，高先生之知，悦先生之行。”（三
十九）
孔子曰：“圣人虽生异世，相袭若规矩。”（四十三）
赵良谓商君曰：“君亡，可翘足而待也。”（四十四）
太王父止於岐下，百姓扶老携幼，随而归之，一年成邑，二年成都，三年
五倍其初。（四十九）
及定王，王室遂卑矣。（五十三）
刘向曰：先王之所以指麾而四海宾服者，诚德之至也。（五十六）
晋襄公之孙周为晋国，休戚不倍本也。（五十六，已上皆《文选注》。）
攘服四夷，天下安然。（《北堂书钞》十三）
说苑。（案《说苑》二十卷今见存，不录，录其佚文。）
闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车失辔，父持
其手，衣甚单，父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：“吾所
以娶汝，乃为吾子。今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子单，母去四子
寒。”其父默然，故曰：“孝哉闵子骞。”一言其母还，再言三子温。（《艺文
类聚》二十）
晋灵公骄奢，造九层之台，费用千亿，谓左右曰：“敢有谏者斩。”孙息闻
之，求见。灵公张弩操矢见之，谓之曰：“子欲谏邪。”孙息曰：“臣不敢谏也。”
公曰：“子何能？”孙息曰：“臣能累十二博綦，加九鸡子於其上。”公曰：
“吾少学，未尝见也。子为寡人作之。”孙息即正颜色，定志意。（一作“气”。）
以綦子置於下，而加九鸡子於其上，左右屏（一作“慑”）息，灵公扶（作“俯”）
作伏，气息不续。公曰：“危哉危哉。”孙息曰：“臣谓是不危也，复有危此者。”
公曰：“愿见之。”孙息曰：“公为九层之台，三年不成，男不得耕，女不得织，
国用空虚，户口减少，吏民叛亡，邻国谋议，将兴兵。社稷一灭，君何所望！”
灵公曰：“寡人之过，乃至於此。”即坏九层之台。（《后汉书·吕布传》注，
《艺文类聚》二十四，又七十四，《御览》七百五十八。）
孙息学悲歌，引琴作郑卫之意，灵公大感，故作卫公之曲，歌而和之。（
《北堂书钞》一百六）
齐王起九重之台，募国中有能画者，赐之钱。有（一作“狂卒”）敬君，居
常饥寒，其妻妙色。（一作“端正”）敬君工画，贪赐画台，去家日久，思忆
（一作“念”）其妻，遂画其像，向之喜。（一作“而”）笑，旁人赡（疑“觇”）
见之，以白王，王召问之，对曰：“有妻如此，去家日久，心常念之。窃画其像，
以慰离心，不悟上闻。”王即设酒，与敬君相乐，谓敬君曰：“国中献女无好者，
以钱百万请妻，可乎？不者杀汝。”敬君亻章惶听许。（《艺文类聚》三十三，
《御览》三百八十一，又七百五十。）
吕望年七十，钓於渭渚，三日三夜，鱼无食者。望即忿，脱其衣冠。上有农
人者，古之异人（一作“老贤人”。）也，谓望曰：“子姑复钓，必细其纶，芳
其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。”望如其言，初下得鲋，次得鲤，刳鱼腹得书，
书文曰：“吕望封於齐。”望知其异。（一作“当贵”。《艺文类聚》六十六、
《史记·齐太公世家·索隐》。）
齐遣淳於髡到楚。髡为人短小，楚王甚薄之，谓曰：“齐无人邪，而使子来，
子何长也？”对曰：“臣无所长，腰中七尺剑，欲斩无状（《新序》误“壮”）
王。”王曰：“止，吾但戏子耳。”即与髡共饮酒，谓髡曰：“吾有仇在吴国，
子宁能为吾报之乎？”对曰：“臣来见道旁野民，持一头鱼，上田祝曰：‘高得
万束，下得千斛。’臣窃笑之，以为礼薄而望多也。王今与吾半日之乐，而委以
吴王，非其计。”楚王嘿然。（《艺文类聚》九十六，《北堂书钞》四十，《御
览》二百四十三，又三百七十八，又七百三十六。前数句，一引作《新序》。）
晋文公伐楚，归国行赏，狐偃为首。或曰：“城濮之事，先轸之谋。”文公
曰：“城濮之事，偃说我无失信，不背三舍之约。先轸所谋军事，吾用之以胜。
然此一时之说，偃言万世之功，奈何以一时之利，而加万世功乎，是以先之。”
众人悦服。（《御览》二七十九。与《权谋篇》不同。）
中行献子将伐郑，范文子曰：“不可，得志於郑，诸侯仇我，忧必滋长。”
郄至又曰：“得郑是兼国也，则王者固多忧乎。”（《御览》三百五）
秦急围邯郸，邯郸传舍吏子李谈谓平原曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，
而君之后宫婢妾，荷绮，馀梁肉；士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物钟磬
自恣。”（《御览》三百五十三）
梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者观，梁君谓行者止。
行者不止，雁群骇。梁君怒，欲杀行者。其御公孙龙下车对曰：“昔者齐景公之
时，天旱三年，卜之曰：‘必以人祠乃雨。’景公曰：‘吾所以求雨者，为吾民
也。今以人祠乃雨，寡人将自当之。言未卒，天大雨，方千里。今主君以白雁故
而欲杀之，无异於狼虎。”梁君援其手，与上车，归。入郭门，呼万岁曰：“乐
哉今日猎也，独得善言。”（《御览》三百九十，见《新序》二，作“公孙袭”。）
齐遣兵攻鲁，见一妇人，将两小儿走，抱小而挈大，顾见大军且至，抱大而
挈小。使者甚怪，问之，妇人曰：“大者妾夫兄之子，小者妾之子。夫兄子者，
公义也；妾之子者，私爱也。宁济公而废私邪。”使者怅然，贤其辞，即罢军还，
对齐王说之，曰：“鲁未可攻也，匹妇之义尚如此，何况朝廷之臣乎？”（《御
览》四百二十二，见《列女传·节义篇》同。）
鲁有贤女，次室之子，年适二十，明晓经书，常侍立而吟，（《列女传》作
“倚柱而啸”）涕泣如雨，有识谓之曰：“汝欲嫁邪，何悲之甚？”对曰：“鲁
君年老，太子尚小，忧其奸臣起矣。”（《御览》四百六十九）
赵襄子问王离曰：“国之所以亡者，何也？”对曰：“君忄吝而能忍，是以
亡尔。”襄子曰：“何以为然也。”曰：“忄吝则不能赏贤，忍则不能罚。贤者
不赏，罪者不罚，不亡何也？”（《御览》六百三十三）
苏秦至齐，齐王厚待之，诸大夫嫉之。使人刺秦而不死，齐王出珍宝募求贼，
不得。苏秦垂死，谓齐王曰：“王诚能为臣求贼者，臣死后请车裂臣尸於市，徇
之曰：‘苏秦为燕欲乱齐，今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其杀主，重封赏
之。’如此，刺臣者必出矣。”齐王从其言，裂尸而徇之，刺苏秦者果出求赏。
（《御览》六百三十三）
北塞上之人，其马亡入胡中，人皆吊之，其父曰：“此何讵知不为福。”居
数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：“此何讵知不为祸。”家富马良，
其子好骑堕而折髀，人皆吊之，其父曰：“此何讵知不为福？”居一年，胡夷大
出虏，丁壮者皆控弦而战，塞上之人死者十九，此子独以跛故，父子相保。（
《御览》八百九十六。本《淮南子》，文全同。）
晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀也。寡人欲其良令也，
其令空，谁使而可？”赵武曰：“邢子可。”公曰：“邢子非子之仇邪？”对曰：
“私仇不入公门。”又问曰：“中府之令空，谁使而可？”赵武曰：“臣子可。”
故外举不避仇，内举不避子。（《艺文类聚》五十）
龟千岁，能与人言。（《艺文类聚》九十六）
鼓法天，钟法地。（《北堂书钞》百八）
楚文侯曰：“邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。”（《文选注》三）
勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。（《文选注》八，又十八。）
声乐易良，而合於歌，情尽舞意。（《文选注》十七）
蓬生中，不扶自直也。（《后汉·徐稚传》注）
子奇年十八，齐君使主东阿，东阿大化。（《胡广传》注）
晋平公时，赤地千里。（《臧宫传》注）
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