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史记
作者:司马迁(西汉)

卷二十七 天官书 第五(下)

 岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。

察刚气①以处荧惑。②曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。*(荧惑)*荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。③反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;④久而至,当小反大。⑤其南为丈夫*[丧]*,北为女子丧。⑥若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星□,⑦光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,⑧其下国可以礼致天下。

注①集解徐广曰:“刚,一作‘罚’。”索隐徐广云刚一作“罚”。案:姚氏引广雅“荧惑谓之执法”。天官占云“荧惑方伯象,司察妖駆”。则此文“察罚气”为是。

注②索隐春秋纬文耀钩云:“赤帝熛怒之神,为荧惑焉,位在南方,礼失则罚出。”晋灼云:“常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常。”

注③集解徐广曰:“以下云‘荧惑为理,外则理兵,内则理政’。”正义天官占云:“荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。环绕句己,芒角动摇,乍前乍后,其殃逾甚。荧惑主死丧,大鸿胪之象;

主甲兵,大司马之义;伺骄奢乱駆,执法官也。其精为风伯,惑童儿歌谣嬉戏也。”

注④索隐案:还音旋。旋,疾也。若荧惑反道居其舍,所致殃祸速至,则虽大反小。

注⑤索隐案:久谓行迟也。如此,祸小反大,言久腊毒也。

注⑥索隐案:宋均云“荧惑守舆鬼南,为丈夫受其咎;北,则女子受其凶也”。

注⑦正义凡五星□,皆为战□。兵不在外,则为内乱。□谓光芒相及。

注⑧正义三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,人民饥乏,改立侯王。四星若合,是为大阳,其国兵丧暴起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德者受庆,掩有四方;无德者受殃,乃以死亡也。

法,出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏①行五月,出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急,一日行一度半。

注①集解晋灼曰:“伏不见。”

其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战,顺之胜,逆之败。荧惑从太白,军忧;离之,军却。出太白阴,有分军;行其阳,有偏将战。当其行,太白逮之,破军杀将。①其入守犯太微、②轩辕、营室,主命恶之。心为明堂,荧惑庙也。谨候此。

注①索隐宋均云:“太白宿,主军来冲拒也。”

注②集解孟康曰:“犯,七寸已内光芒相及也。”韦昭曰:“自下触之曰‘犯’,居其宿曰‘守’。”

历斗之会以定填星之位。①曰中央土,主季夏,日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉。未当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土,不乃得女。若当居而不居,既已居之,又西东去,其国失土,不乃失女,不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄。②

注①索隐历斗之会以定镇星之位。晋灼曰:“常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。”广雅曰:“镇星,一名地侯。”文耀钩云:“镇,黄帝含枢纽之精,其体旋玑,中宿之分也。”

注②集解徐广曰:“易犹轻速也。”

其一名曰地侯,主岁。岁行十*(二)③*度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八岁周天。其所居,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可[以]重致天下。①礼、德、义、杀、刑尽失,而填星乃为之动摇。

注①正义重音逐陇反。言五星皆从填星,其下之国倚重而致天下,以填主土故也。

赢,为王不宁;其缩,有军不复。填星,其色黄,九芒,音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰赢,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰缩,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。

斗为文太室,填星庙,天子之星也。

木星与土合,为内乱。饥,①主勿用战,败;水则变谋而更事;火为旱;金为白衣会若水。金在南曰牝牡,②年谷熟,金在北,岁偏无。火与水合为焠,③与金合为铄,为丧,皆不可举事,用兵大败。土为忧,主駆卿;④大饥,战败,为北军,⑤军困,举事大败。土与水合,穰而拥阏,⑥有覆军,⑦其国不可举事。出,亡地;入,得地。金为疾,为内兵,亡地。三星若合,其宿地国外内有兵与丧,改立公王。四星合,兵丧并起,君子忧,小人流。五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。

注①正义星经云:“凡五星,木与土合为内乱,饥;与水合为变谋,更事;与火合为旱;与金合为白衣会也。”

注②索隐晋灼曰:“岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡也。”正义星经云:“金在南,木在北,名曰牝牡,年谷大熟;金在北,木在南,其年或有或无。”

注③集解晋灼曰:“火入水,故曰焠。”索隐火与水合曰焠。案:谓火与水俱从填星合也。正义焠,□内反。星经云:“凡五星,火与水合为焠,用兵举事大败;与金合为铄,为丧,不可举事,用兵从军为忧;离之,军却;与土合为忧,主駆卿;与木合,饥,战败也。”

注④索隐案:文耀钩云“水土合则成炉冶,炉冶成则火兴,火兴则土之子焠,金成消烁,消烁则土无子辅父,无子辅父则益妖駆,故子忧”。

注⑤正义为北,军北也。凡军败曰北。

注⑥正义拥,于拱反。阏,乌葛反。

注⑦集解徐广曰:“或云木、火、土三星若合,是谓惊立绝行。”

蚤出者为赢,赢者为客。晚出者为缩,缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为□,①七寸以内必之矣。②

注①集解孟康曰:“陵,相冒占过也。”韦昭曰:“突掩为陵。”

注②索隐案:韦昭云必有祸也。

五星色白圜,为丧旱;赤圜,则中不平,为兵;青圜,为忧水;黑圜,为疾,多死;黄圜,则吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。意,①行穷兵之所终。五星同色,天下偃兵,百姓宁昌。春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。

注①集解徐广曰:“一作‘志’。”

填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。太岁在甲寅,镇星在东壁,故在营室。

察日行以处位①太白。②曰西方,秋,*(司兵月行及天矢)*③日庚﹑辛,主杀。杀失者,罚出太白。太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。当出不出,当入不入,是谓失舍,不有破军,必有国君之篡。

注①索隐案:太白晨出东方曰启明,故察日行以处太白之位也。

注②索隐韩诗云“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚”。又孙炎注尔雅,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。正义晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。

出以寅﹑戌,入以丑﹑未。”天官占云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公﹑大将军之象也。一名殷星,一名大正,一名荧星,一名官星,一名梁星,一名灭星,一名大嚣,一名大衰,一名大爽。径一百里。”天文志云:“其日庚辛;四时,秋也;五常,义也;五事,言也。人主义亏言失,逆时令,伤金气,罚见太白:春见东方,以晨;秋见西方,以夕。”

注③正义太白五芒出,早为月蚀,晚为天矢及彗。其精散为天杵﹑天柎﹑伏灵﹑大败﹑司奸﹑天狗﹑贼星﹑天残﹑卒起星,是古历星;若竹彗﹑墙星﹑猿星﹑白雚,皆以示变*(之)*也。

其纪上元,①以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日,②复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;

上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,③刚。其始出西*[方]*,行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰﹑戌,入以丑﹑未。

注①索隐案:上元是古历之名,言用上元纪历法,则摄提岁而太白与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入。凡出入东西各五,为八岁二百三十日,复与营室晨出东方。大率岁一周天也。正义其纪上元,是星古历初起上元之法也。

注②集解徐广曰:“一云‘三十二日’。”

注③正义徐广曰:“一作‘变’。”

当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,*[天]*下起兵,有破国。其当期出也,其国昌。其出东为东,入东为北方;出西为西,入西为南方。所居久,其乡利;*(疾)[易]*,①其乡凶。

注①集解苏林曰:“疾过也。”

出西*(逆行)*至东,正西国吉。出东至西,正东国吉。其出不经天;经天,天下革政。①

注①索隐孟康曰:“谓出东入西,出西入东也。太白阴星,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天。”又晋灼曰:“日,阳也,日出则星没。太白昼见午上为经天。”

小以角动,兵起。始出大,后小,兵弱;出小,后大,兵强。出高,用兵深吉,浅凶;庳,浅吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰赢,①侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;迟,迟行。角,敢战。动摇躁,躁。圜以静,静。顺角所指,吉;反之,皆凶。出则出兵,入则入兵。赤角,有战;白角,有丧;黑圜角,忧,有水事;青圜小角,忧,有木事;黄圜和角,有土事,有年。②其已出三日而复,有微入,入三日乃复盛出,是谓耎,③其下国有军败将北。其已入三日又复微出,出三日而复盛入,其下国有忧;师有粮食兵革,遗人用之;④卒虽觽,将为人虏。其出西失行,外国败;其出东失行,中国败。其色大圜黄滜,⑤可为好事;其圜大赤,兵盛不战。

注①正义郑玄云:“方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳,审其南北也。影短于土圭谓之日南,是地于日为近南也;长于土圭谓之日北,是地于日为近北也。

凡日影于地,千里而差一寸。”周礼云:“日南则影短多暑,日北则影长多寒。”

孟康云:“金谓太白也。影,日中之影也。”

注②正义太白星圆,天下和平;若芒角,有土事。有年谓丰熟也。

注③集解晋灼曰:“耎,退之不进。”索隐是谓□。又作“耎”,音奴乱反。

注④正义遗,唯季反。

注⑤集解音泽。

太白白,比狼;①赤,比心;黄,比参左肩;苍,比参右肩;黑,比奎大星。

②五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。③行胜色,④色胜位,有位胜无位,有色胜无色,行得尽胜之。⑤出而留桑榆闲,⑥疾其下国。⑦上而疾,未尽其日,过参天,⑧疾其对国。⑨上复下,下复上,有反将。其入月,将僇。金﹑木星合,光,其下战不合,兵虽起而不□;合相毁,野有破军。

出西方,昏而出阴,阴兵强;暮食出,小弱;夜半出,中弱;鸡鸣出,大弱:

是谓阴陷于阳。其在东方,乘明而出阳,阳兵之强,鸡鸣出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是谓阳陷于阴。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南胜北方;出卯北,北胜南方;正在卯,东国利。出酉北,北胜南方;出酉南,南胜北方;正在酉,西国胜。

注①正义比,卑耳反,下同。比,类也。

注②正义晋书天文志云:“凡五星有色,大小不同,各依其行而应时节。色变有类:凡青,比参左肩;赤,比心大星;黄,比参右肩;白,比狼星;黑,比奎大星。不失本色而应其四时者,吉;色害其行,凶也。”

注③索隐按:实谓星所合居之宿;虚谓赢缩也。

注④集解晋灼曰:“太白行得度者,胜色也。”正义胜音升剩反,下同。

注⑤集解晋灼曰:“行应天度,唯有色得位;行尽胜之,行重而色位轻。”星经“得”字作“德”。正义晋书天文志云:“凡五星所出所直之辰,其国为得位者,岁星以德,荧惑为礼,镇星有福,太白兵强,辰阴阳和。所直之辰,顺其色而角者胜,其色害者败;居实有得,居虚无得也。色胜位,行胜色,行得尽胜之。”

注⑥集解晋灼曰:“行迟而下也。正出,举目平正,出桑榆上者余二千里。”

注⑦正义疾,汉书作“病”也。

注⑧集解晋灼曰:“三分天过其一,此在戌酉之闲。”

注⑨集解孟康曰:“谓出东入西,出西入东。”

其与列星相犯,小战;五星,大战。其相犯,太白出其南,南国败;出其北,北国败。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤为月蚀,晚为天夭及彗星,将发其国。出东为德,举事左之迎之,吉。出西为刑,举事右之背之,吉。反之皆凶。太白光见景,战胜。昼见而经天,是谓争明,强国弱,小国强,女主昌。

亢为疏庙,太白庙也。太白,大臣也,其号上公。其它名殷星﹑太正﹑营星﹑观星﹑宫星﹑明星﹑大衰﹑大泽﹑终星﹑大相﹑天浩﹑序星﹑月纬。大司马位谨候此。

察日辰之会,①以治辰星之位。②曰北方水,太阴之精,主冬,日壬﹑癸。

刑失者,罚出辰星,③以其宿命国。

注①索隐案:下文“正四时及星辰之会”是也。正义晋灼云:“常以二月春分见奎﹑娄,五月夏至见东井,八月秋分见角﹑亢,十一月冬至见牵牛。出以辰﹑戌,入以丑﹑未,二旬而入。晨候之东方,夕候之西方也。”

注②索隐案:皇甫谧曰“辰星,一名毚星,或曰钩星”。元命包曰“北方辰星水,生物布其纪,故辰星理四时”。宋均曰“辰星正四时之位,得与北辰同名也”。

注③正义天官占云:“辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名细极,一名钩星,一名爨星,一名伺祠。径一百里。亦偏将﹑廷尉象也。”天文志云:“其日壬﹑癸。四时,冬也;五常,智也;

五事,听也。人主智亏听失,逆时令,伤水气,则罚见辰星也。”

是正四时:仲春春分,夕出郊奎﹑娄﹑胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井﹑舆鬼﹑柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角﹑亢﹑氐﹑房东四舍,为汉;

仲冬冬至,晨出郊东方,与尾﹑箕﹑斗﹑牵牛俱西,为中国。其出入常以辰﹑戌﹑丑﹑未。

其蚤,为月蚀;①晚,为彗星②及天夭。其时宜效不效为失,③追兵在外不战。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。其当效而出也,色白为旱,黄为五谷熟,赤为兵,黑为水。出东方,大而白,有兵于外,解。常在东方,其赤,中国胜;其西而赤,外国利。无兵于外而赤,兵起。其与太白俱出东方,皆赤而角,外国大败,中国胜;其与太白俱出西方,皆赤而角,外国利。

五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用*[兵]*者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,野虽有军,不战。出东方,太白出西方;若出西方,太白出东方,为格,④野虽有兵不战。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。其入太白中而上出,破军杀将,客军胜;

下出,客亡地。辰星来抵太白,太白不去,将死。正旗上出,⑤破军杀将,客胜;下出,客亡地。视旗所指,以命破军。其绕环太白,若与□,大战,客胜。兔过太白,⑥闲可椷剑,⑦小战,客胜。兔居太白前,军罢;出太白左,小战;摩太白,有数万人战,主人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。青角,兵忧;黑角,水。赤行穷兵之所终。

注①集解孟康曰:“辰星﹑月相凌不见者,则所蚀也。”索隐案:宋均云“辰星与月同精,月为大臣,先期而出,是躁也。失则当诛,故月蚀见祥”。

注②集解张晏曰:“彗,所以除旧布新。”索隐案:宋均云“辰星,阴也,彗亦阴,阴谋未成,故晚出也”。

注③正义效,见也。言宜见不见,为失罚之也。

注④索隐谓辰星出西方。辰,水也。太白出东方。太白,金也。水生[于]金,母子不相从,故*(上)[主]*有军不战。今母子各出一方,故为格。格谓不和同,故野虽有兵不战然也。

注⑤索隐正旗出。案:旗盖太白芒角,似旌旗。正义旗,星名,有九星。言辰星上则破军杀将,客胜也。

注⑥索隐兔过太白。案:广雅云“辰星谓之兔星”,则辰星之别名兔,或作“毚”也。正义汉书云“辰星过太白,闲可椷剑”,明广雅是也。

注⑦集解苏林曰:“椷音函。函,容也。其闲可容一剑。”索隐椷音函。函,容也。言中闲可容一剑。则函字本有咸音,故字从咸。剑,古作“□”也。

兔七命,曰小正﹑辰星﹑天欃﹑安周星﹑细爽﹑能星﹑钩星。①其色黄而小,出而易处,天下之文变而不善矣。兔五色,青圜忧,白圜丧,赤圜中不平,黑圜吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角号泣之声。

注①索隐谓星凡有七名。命者,名也。小正,一也;辰星,二也;天兔,三也;安周星,四也;细爽,五也;能星,六也;钩星,七也。

其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。其一候之营室﹑角﹑毕﹑箕﹑柳。出房﹑心闲,地动。

辰星之色:春,青黄;夏,赤白;秋,青白,而岁熟;冬,黄而不明。即变其色,其时不昌。春不见,大风,秋则不实。夏不见,有六十日之旱,月蚀。秋不见,有兵,春则不生。冬不见,阴雨六十日,有流邑,夏则不长。

角﹑亢﹑氐,兖州。房﹑心,豫州。尾﹑箕,幽州。斗,江﹑湖。牵牛﹑婺女,杨州。虚﹑危,青州。营室至东壁,并州。奎﹑娄﹑胃,徐州。昴﹑毕,冀州。

觜觿﹑参,益州。①东井﹑舆鬼,雍州。柳﹑七星﹑张,三河。翼﹑轸,荆州。

注①正义括地志云:“汉武帝置十三州,改梁州为益州广汉。广汉,今益州咎县是也。分今河内﹑上党﹑云中。”然案星经,益州,魏地,毕﹑觜﹑参之分,今河内﹑上党﹑云中是。未详也。

七星为员官,辰星庙,蛮夷星也。

两军相当,日晕;①晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背*[为]*不和,为分离相去。直为自立,立侯王;*(指晕)[破军](若曰)*杀将。负且戴,有喜。围在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居军不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈短,②上下兑,有者下大流血。

日晕制胜,近期三十日,远期六十日。

注①集解如淳曰:“晕读曰运。”

注②集解李奇曰:“屈,或为‘尾’也。”韦昭曰:“短而直。”

其食,食所不利;复生,生所利;而食益尽,为主位。以其直及日所宿,加以日时,用命其国也。

月行中道,①安宁和平。阴闲,多水,阴事。外北三尺,阴星。②北三尺,太阴,大水,兵。阳闲,骄恣。阳星,多暴狱。太阳,大旱丧也。③角﹑天门,十月为四月,十一月为五月,④十二月为六月,水发,近三尺,远五尺。

犯四辅,辅臣诛。⑤行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。⑥

注①索隐案:中道,房星之中闲也。房有四星,若人之房三闲有四表然,故曰房。南为阳闲,北为阴闲,则中道房星之中闲也。故房是日﹑月﹑五星之行道,然黄道亦经房﹑心。若月行得中道,故阴阳和平;若行阴闲,多阴事;阳闲,则人主骄恣;若历阴星﹑阳星之南北太阴﹑太阳之道,即有大水若兵,及大旱若丧也。

注②索隐案:谓阴闲外北三尺曰阴星,又北三尺曰太阴道,则下阳星及太阳亦在阳闲之南各三尺也。

注③索隐太阴,太阳,皆道也。月行近之,故有水旱兵丧也。

注④索隐角闲天门。谓月行入角与天门,若十月犯之,当为来年四月成灾;

十一月,则主五月也。

注⑤索隐案:谓月犯房星也。四辅,房四星也。房以辅心,故曰四辅。

注⑥正义南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水﹑兵;南河以阳,则旱﹑丧也。

月蚀岁星,①其宿地,饥若亡。荧惑也乱,填星也下犯上,太白也强国以战败,辰星也女乱。*(食)[蚀]*大角,②主命者恶之;心,则为内贼乱也;

列星,其宿地忧。③

注①正义孟康云:“凡星入月,见月中,为星蚀月;月掩星,星灭,为月蚀星也。”

注②集解徐广曰:“一云‘食于大角’。”正义大角一星,在两摄提闲,人君之象也。

注③索隐谓月蚀列星二十八宿,当其分地有忧。忧谓兵及丧也。

月食始日,五月者六,六月者五,五月复六,六月者一,而五月者五,凡百一十三月而复始。①故月蚀,常也;日蚀,为不臧也。甲﹑乙,四海之外,日月不占。②丙﹑丁,江﹑淮﹑海岱也。戊﹑己,中州﹑河﹑济也。庚﹑辛,华山以西。壬﹑癸,恒山以北。日蚀,国君;月蚀,将相当之。

注①索隐始日谓食始起之日也。依此文计,唯有一百二十一月,与元数甚为悬校,既无太初历术,不可得而推定。今以汉志三统历法计,则六月者七,五月者一,又六月者一,五月者一,凡一百三十五月而复始耳。或术家各异,或传写错谬,故此不同,无以明知也。

注②集解晋灼曰:“海外远,甲乙日时不以占候。”

国皇星,①大而赤,②状类南极。③所出,其下起兵,兵强;其冲不利。

注①正义国皇星者,大而赤,类南极老人,去地三丈,如炬火。见则内外有兵丧之难。

注②集解孟康曰:“岁星之精散所为也。五星之精散为六十四变,记不尽。”

注③集解徐广曰:“老人星也。”

昭明星,①大而白,无角,乍上乍下。②所出国,起兵,多变。

注①索隐案:春秋合诚图云“赤帝之精,象如太白,七芒”。释名为笔星,气有一枝,末锐似笔,亦曰笔星也。

注②集解孟康曰:“形如三足机,机上有九彗上向,荧惑之精。”

五残星,①出正东东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。

注①索隐孟康云:“星表有青气如晕,有毛,填星之精也。”正义五残,一名五锋,出正东东方之分野。状类辰星,去地可六七丈。见则五分毁败之征,大臣诛亡之象。

大①贼星,②出正南南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,有光。

注①集解徐广曰:“大,一作‘六’。”

注②集解孟康曰:“形如彗,九尺,太白之精。”正义大贼星者,一名六贼,出正南,南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动有光,出则祸合天下。

司危星,①出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,类太白。

注①集解孟康曰:“星大而有尾,两角,荧惑之精也。”正义司危者,出正西西方分野也。大如太白,去地可六丈,见则天子以不义失国而豪杰起。

狱汉星,①出正北北方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四野星所出,出非其方,其下有兵,冲不利。

注①集解孟康曰:“青中赤表,下有二彗纵横,亦填星之精。”汉书天文志狱汉一名咸汉。

四填星,所出四隅,去地可四丈。

地维咸光,亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所见,下有乱;乱者亡,有德者昌。

烛星,状如太白,①其出也不行。见则灭。所烛者,城邑乱。

注①集解孟康曰:“星上有三彗上出,亦填星之精。”

如星非星,如云非云,命曰归邪。①归邪出,必有归国者。

注①集解李奇曰:“邪音慐。”孟康曰:“星有两赤彗上向,上有盖状如气,下连星。”

星者,金之散气,*[其]*本曰火。①星觽,国吉;少则凶。

注①集解孟康曰:“星,石也。”

汉者,亦金之散气,①其本曰水。汉,星多,多水,少则旱,②其大经也。

注①索隐案:水生[于]金,散气即水气。河图括地象曰“河精为天汉”也。

注②集解孟康曰:“汉,河汉也。水生于金。多,少,谓汉中星。”

天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵发其下。

天狗,状如大奔星,①有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光炎炎②冲天。其下圜如数顷田处,上兑者则有黄色,千里破军杀将。

注①集解孟康曰:“星有尾,旁有短彗,下有如狗形者,亦太白之精。”

注②索隐艳音也。

格泽星①者,如炎火之状。黄白,起地而上。下大,上兑。其见也,不种而获;不有土功,必有大害。

注①索隐一音鹤铎,又音格宅。格,胡客反。

蚩尤之旗,①类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。

注①集解孟康曰:“荧惑之精也。”晋灼曰:“吕氏春秋曰其色黄上白下。”

旬始,出于北斗旁,①状如雄鸡。其怒,青黑,象伏□。②

注①集解徐广曰:“蚩尤也。旬,一作‘营’。”

注②集解李奇曰:“怒当音帑。”晋灼曰:“帑,雌也。或曰怒则色青。”

枉矢,类大流星,慐行而仓黑,望之如有毛羽然。

长庚,如一匹布着天。①此星见,兵起。

注①正义着音直略反。

星坠至地,则石也。①河﹑济之闲,时有坠星。

注①正义春秋云“星陨如雨”是也。今吴郡西乡见有落星石,其石天下多有也。

天精而见景星。①景星者,德星也。其状无常,常出于有道之国。

注①集解孟康曰:“精,明也。有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中一黄星,凡三星合为景星。”索隐韦昭云“精谓清朗”。汉书作“廭”,亦作“□”。郭璞注三苍云“□,雨止无云也”。正义景星状如半月,生于晦朔,助月为明。见则人君有德,明圣之庆也。

凡望云气,①仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,千余*(里)*二千里;

登高而望之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。②

注①正义春秋元命包云:“阴阳聚为云气也。”释名云:“云犹云,觽盛也。

气犹饩然也。有声即无形也。”

注②正义胜音升剩反。云雨气相敌也。兵书云:“云或如雄鸡临城,有城必降。”

自华以南,气下黑上赤。嵩高﹑三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑下青。

勃﹑碣﹑海﹑岱之闲,气皆黑。江﹑淮之闲,气皆白。

徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。①前卑而后高者,疾;前方而后高者,兑;后兑而卑者,却。其气平者其行徐。前高而后卑者,不止而反。气相遇者,②卑胜高,兑胜方。气来卑而循车通者,③不过三四日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十余里见。气来高丈余二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。

注①集解如淳曰:“抟,专也。或曰抟,徒端反。”

注②索隐遇音偶。汉书作“禺”注③集解车通,车辙也。避汉武讳,故曰通。

稍云精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。①轴云抟两端兑。

杓云②如绳者,居前亘天,其半半天。其蛪③者类阙旗故。钩云句曲。④诸此云见,以五色合占。而泽抟密,⑤其见动人,乃有占;兵必起,合□其直。

注①索隐姚氏案:兵书云“营上云气如织,勿与战也。”

注②索隐杓,刘氏音时酌反。说文音丁了反。许慎注淮南云“杓,引也”。

注③索隐五结反。亦作“蜺”,音同。

注④正义句音古侯反。

注⑤正义崔豹古今注云:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花蘤之象,故因作华盖也。”京房易*(兆)[飞]*候云:“视四方常有大云,五色具,其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北,为举贤良也。”

王朔所候,决于日旁。日旁云气,人主象。①皆如其形以占。

注①正义洛书云:“有云象人,青衣无手,在日西,天子之气。”

故北夷之气如髃畜穹闾,①南夷之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,②金宝之上,皆有气,不可不察。海旁蜄气象楼台;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。③

注①索隐邹云一作“弓闾”。天文志作“弓”字,音穹。盖谓以毡为闾,崇穹然。又宋均云“穹,兽名”,亦异说也。

注②集解徐广曰:“古作‘泉’字。”

注③正义淮南子云:“土地各以类生人,是故山气多勇,泽气多瘖,风气多聋,林气多躄,木气多伛,石气多力,险阻气多寿,谷气多痹,丘气多狂,庙气多仁,陵气多贪,轻土多利足,重土多迟,清水音小,浊水音大,湍水人重,中土多圣人。皆象其气,皆应其类也。”

故候息秏者,入国邑,视封疆田畴之正治,①城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。实息者,吉;虚秏者,凶。

注①集解如淳曰:“蔡邕云麻田曰畴。”

若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。①卿云*(见)*,喜气也。若雾②非雾,衣冠而不濡,见则其域被甲而趋。

注①正义卿音庆。

注②索隐音如字,一音蒙,一音亡遘反。尔雅云“天气下地不应曰雾”,言蒙昧不明之意也。

*(天)[夫]*雷电﹑虾虹﹑辟历﹑夜明者,阳气之动者也,春夏则发,秋冬则藏,故候者无不司之。

天开县物,①地动坼绝。②山崩及徙,川塞溪垘;③水澹*(泽竭)*地长,[泽竭]见象。城郭门闾,闺臬*[枯栆]*栆枯;宫庙邸第,人民所次。谣俗车服,观民饮食。五谷草木,观其所属。仓府厩库,四通之路。六畜禽兽,所产去就;

鱼□鸟鼠,观其所处。鬼哭若呼,其人逢俉。化言,④诚然。

注①集解孟康曰:“谓天裂而见物象,天开示县象。”

注②正义赵世家幽缪王迁五年,“代地动,自乐徐以西,北至平阴,台屋墙垣太半坏,地坼东西百三十步”。

注③集解徐广曰:“土雍曰垘,音服。”骃案:孟康曰“溪,谷也。垘,崩也”。

苏林曰“伏,流也”。

注④俉,迎也。伯庄曰:“音五故反。”索隐俉音五故反。逢俉谓相逢而惊也。

亦作“迕”,音同。“化”当为“讹”,字之误耳。

凡候岁美恶,谨候岁始。岁始或冬至日,产气始萌。腊明日,人觽卒岁,一会饮食,发阳气,故曰初岁。正月旦,王者岁首;立春日,四时之*(卒)*始也。①四始者,候之日。②

注①索隐谓立春日是去年四时之终卒,今年之始也。

注②正义谓正月旦岁之始,时之始,日之始,月之始,故云“四始”。言以四时之日候岁吉凶也。

而汉魏鲜①集腊明正月旦决八风。风从南方来,大旱;西南,小旱;西方,有兵;西北,戎菽为,②小雨,③趣兵;④北方,为中岁;东北,为上岁;⑤东方,大水;东南,民有疾疫,岁恶。故八风各与其冲对,课多者为胜。多胜少,久胜亟,疾胜徐。旦至食,为麦;食至日昳,为稷;昳至餔,为黍;餔至下餔,为菽;下餔至日入,为麻。欲终日*(有雨)*有云,有风,有日。

⑥日当其时者,深而多实;无云有风日,当其时,浅而多实;有云风,无日,当其时,深而少实;有日,无云,不风,当其时者稼有败。如食顷,小败;熟五斗米顷,大败。则风复起,有云,其稼复起。各以其时用云色占种*(其)*所宜。其雨雪若寒,岁恶。

注①集解孟康曰:“人姓名,作占候者。”

注②集解孟康曰:“戎菽,胡豆也。为,成也。”索隐戎叔为。韦昭云“戎叔,大豆也。为,成也”。又郭璞注尔雅亦云“戎叔,胡豆”。孟康同也。

注③集解徐广曰:“一无此上两字。”

注④索隐趣音促。谓风从西北来,则戎叔成。而又有小雨,则国兵趣起也。

注⑤集解韦昭曰:“岁大穰。”

注⑥正义正月旦,欲其终一日有风有日,则一岁之中五谷丰熟,无灾害也。

是日光明,听都邑人民之声。声宫,则岁善,吉;商,则有兵;征,旱;羽,水;角,岁恶。

或从正月旦比数雨。①率日食一升,至七升而极;②过之,不占。数至十二日,日直其月,占水旱。③为其环*(城)[域]*千里内占,则*(其)*为天下候,竟正月。④月所离列宿,⑤日﹑风﹑云,占其国。然必察太岁所在。

在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。此其大经也。

注①索隐比音鼻律反。数音疏矩反。谓以次数日以候一岁之雨,以知丰穰也。

注②集解孟康曰:“正月一日雨,民有一升之食;二日雨,民有二升之食;如此至七日。”

注③集解孟康曰:“月一日雨,正月水。”

注④集解孟康曰:“月三十日周天,历二十八宿,然后可占天下。”正义案:

月列宿,日、风、云有变,占其国,并太岁所在,则知其岁丰稔、水旱、饥馑也。

注⑤索隐月离于毕。案:韦昭云“离,历也”。

正月上甲,风从东方,宜蚕;风从西方,若旦黄云,恶。

冬至短极,县土炭,①炭动,鹿解角,兰根出,泉水跃,略以知日至,要决晷景。岁星所在,五谷逢昌。其对为冲,岁乃有殃。②

注①集解孟康曰:“先冬至三日,县土炭于衡两端,轻重适均,冬至日阳气至则炭重,夏至日阴气至则土重。”晋灼曰:“蔡邕律历记‘候钟律权土炭,冬至阳气应黄钟通,土炭轻而衡仰,夏至阴气应蕤宾通,土炭重而衡低。进退先后,五日之中’。”

注②正义言晷景岁星行不失次,则无灾异,五谷逢其昌盛;若晷景岁星行而失舍有所冲,则岁乃有殃祸灾变也。

太史公曰:自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、①三代,绍而明之,②内冠带,外夷狄,分中国为十有二州,仰则观象于天,俯则法类于地。天则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。天则有列宿,地则有州域。三光者,阴阳之精,气本在地,而圣人统理之。

注①索隐案:谓五纪,岁、月、日、星辰、历数,各有一家颛学习之,故曰“五家”也。

注②正义五家,黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。三代,夏、殷、周也。

言生民以来,何曾不历日、月、星辰,及至五帝、三王,亦于绍继而明天数阴阳也。

幽厉以往,尚矣。所见天变,皆国殊窟穴,家占物怪,以合时应,其文图籍禨祥不法。①是以孔子论六经,纪异而说不书。至天道命,不传;传其人,不待告;②告非其人,虽言不着。③

注①正义禨音机。顾野王云“禨祥,吉凶之先见也”。案:自古以来所见天变,国皆异具,所说不同,及家占物怪,用合时应者书,其文并图籍,凶吉并不可法则。故孔子论六经,记异事而说其所应,不书变见之踪也。

注②正义待,须也。言天道性命,忽有志事,可传授之则传,其大指微妙,自在天性,不须深告语也。

注③正义着,作虑反。着,明也。言天道性命,告非其人,虽为言说,不得着明微妙,晓其意也。

昔之传天数者:高辛之前,重、黎;①于唐、虞,羲、和;②有夏,昆吾;

③殷商,巫咸;④周室,史佚、苌弘;⑤于宋,子韦;郑则裨醦;⑥在齐,甘公;⑦楚,唐眛;⑧赵,尹皋;魏,石申。⑨

注①正义左传云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎,为火正,号祝融”,即火行之官,知天数。

注②正义羲氏,和氏,掌天地四时之官也。

注③正义昆吾,陆终之子。虞翻云“昆吾名樊,为己姓,封昆吾”。世本云昆吾韂者也。

注④正义巫咸,殷贤臣也,本吴人,頉在苏州常熟海隅山上。子贤,亦在此也。

注⑤正义史佚,周武王时太史尹佚也。苌弘,周灵王时大夫也。

注⑥正义裨醦,郑大夫也。

注⑦集解徐广曰:“或曰甘公名德也,本是鲁人。”正义七录云楚人,战国时作天文星占八卷。

注⑧正义莫葛反。

注⑨正义七录云石申,魏人,战国时作天文八卷也。

夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变;三大变一纪,三纪而大备:

此其大数也。为国者必贵三五。①上下各千岁,然后天人之际续备。

注①索隐三五谓三十岁一小变,五百岁一大变。

太史公推古天变,未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之闲,①日蚀三十六,②彗星三见,③宋襄公时星陨如雨。④天子微,诸侯力政,⑤五伯代兴,⑥更为主命,自是之后,觽暴寡,大并小。秦、楚、吴、越,夷狄也,为强伯。⑦田氏篡齐,⑧三家分晋,⑨并为战国。争于攻取,兵革更起,城邑数屠,因以饥馑疾疫焦苦,臣主共忧患,其察禨祥候星气尤急。

近世十二诸侯七国相王,⑩言从衡者继踵,而皋、唐、甘、石因时务论其书传,故其占验凌杂米盐。⑾

注①正义谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年,桓公十八年,庄公三十二年,闵公二年,僖公三十三年,文公十八年,宣公十八年,成公十八年,襄公三十一年,昭公三十二年,定公十五年,哀公十四年:凡二百四十二年也。

注②正义谓隐公三年二月乙巳;桓公三年七月壬辰朔,十七年十月朔;庄公十八年三月朔,二十五年六月辛未朔,二十六年十二月癸亥朔,三十年九月庚午朔;僖公五年九月戊申朔,十二年三月庚午朔,十五年五月朔;文公元年二月癸亥朔,十五年六月辛卯朔;宣公八年七月庚子朔,十年四月丙辰朔,十七年六月癸卯朔;成公十六年六月丙辰朔,十七年七月丁巳朔;襄公十四年二月乙未朔,十五年八月丁巳朔,二十年十月丙辰朔,二十一年九月庚戌朔,十月庚辰朔,二十三年二月癸酉朔,二十四年七月甲子朔,八月癸巳朔,二十七年十二月乙亥朔;昭公七年四月甲辰朔,十五年六月丁巳朔,十七年六月甲戌朔,二十一年七月壬午朔,二十二年十二月癸酉朔,二十四年五月乙未朔,三十年十二月辛亥朔;定公五年三月辛亥朔,十二年十一月丙寅朔,十五年八月庚辰朔:凡蚀三十六也。

注③正义谓文公十四年七月有星入于北斗,昭公十七年冬有星孛于大辰,哀公十三年有星孛于东方。

注④正义谓僖公十六年正月戊申朔,陨石于宋五也。

注⑤集解徐广曰:“一作‘征’。”

注⑥正义赵岐注孟子云齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄也。

注⑦正义秦祖非子初邑于秦,地在西戎。楚子鬻熊始封丹阳,荆蛮。吴太伯居吴,周章因封吴,号句吴。越祖少康之子初封于越,以守禹祀,地称东越。

皆戎夷之地,故言夷狄也。后秦穆、楚庄、吴阖闾、越句践皆得封为伯也。

注⑧正义周安王二十三年,齐康公卒,田和并齐而立为齐侯。

注⑨正义周安王二十六年,魏武侯﹑韩文侯、赵敬侯共灭晋静而三分其地。

注⑩正义王,于放反。谓汉孝景三年,吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠也。

注⑾正义凌杂,交乱也。米盐,细碎也。言皋、唐、甘、石等因时务论其书传中灾异所记录者,故其占验交乱细碎。其语在汉书五行志中也。

二十八舍主十二州,①斗秉兼之,所从来久矣。②秦之疆也,候在太白,占于狼、弧。③吴、楚之疆,候在荧惑,占于鸟衡。④燕、齐之疆,候在辰星,占于虚、危。⑤宋、郑之疆,候在岁星,占于房、心。⑥晋之疆,亦候在辰星,占于参罚。⑦

注①正义二十八舍,谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸。星经云:“角、亢,郑之分野,兖州;氐、房、心,宋之分野,豫州;尾、箕,燕之分野,幽州;南斗、牵牛,吴、越之分野,扬州;须女、虚,齐之分野,青州;危、室、壁,韂之分野,并州;奎、娄,鲁之分野,徐州;

胃、昴,赵之分野,冀州;毕、觜、参,魏之分野,益州;东井、舆鬼,秦之分野,雍州;柳、星、张,周之分野,三河;翼、轸,楚之分野,荆州也。”

注②正义言北斗所建秉十二辰,兼十二州,二十八宿,自古所用,从来久远矣。

注③正义太白、狼、弧,皆西方之星,故秦占候也。

注④正义荧惑、鸟衡,皆南方之星,故吴、楚之占候也。鸟衡,柳星也。一本作“注张”也。

注⑤正义辰星、虚、危,皆北方之星,故燕、齐占候也。

注⑥正义岁星、房、心,皆东方之星,故宋、郑占候也。

注⑦正义辰星、参﹑罚,皆北方西方之星,故晋占候也。

及秦并吞三晋、燕、代,自河山以南者中国。①中国于四海内则在东南,为阳;②阳则日、岁星、荧惑、填星;③占于街南,毕主之。④其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民,为阴;⑤阴则月、太白、辰星;⑥占于街北,昴主之。⑦故中国山川东北流,其维,首在陇、蜀,尾没于勃、碣。⑧是以秦、晋好用兵,⑨复占太白,太白主中国;而胡、貉数侵掠,⑩独占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大经也。此更为客主人。⑾荧惑为孛,外则理兵,内则理政。故曰“虽有明天子,必视荧惑所在”。⑿诸侯更强,时菑异记,无可录者。

注①正义河,黄河也。山,华山也。从华山及黄河以南为中国也。

注②正义尔雅云“九夷,八狄,七戎,六蛮,谓之四海之内”。中国,从河山东南为阳也。

注③正义日,人质反。填音镇。日,阳也。岁星属东方,荧惑属南方,填星属中央,皆在南及东,为阳也。

注④正义天街二星,主毕、昴,主国界也。街南为华夏之国,街北为夷狄之国,则毕星主阳。

注⑤正义貉音陌。氏音支。从河山西北及秦、晋为阴也。

注⑥正义月,阴也。太白属西方,辰星属北方,皆在北及西,为阴也。

注⑦正义天街星北为夷狄之国,则昴星主之,阴也。

注⑧正义言中国山及川东北流行,若南山首在昆仑葱岭,东北行,连陇山至南山、华山,渡河东北尽碣石山。黄河首起昆仑山;渭水、岷江发源出陇山:皆东北东入渤海也。

注⑨集解韦昭曰:“秦晋西南维之北为阴,犹与胡、貉引弓之民同,故好用兵。”

注⑩正义主犹领也,入也。星经云“太白在北,月在南,中国败;太白在南,月在北,中国不败也”。是胡貉数侵掠之也。

注⑾正义更,格行反,下同。星经云:“辰星不出,太白为客;辰星出,太白为主人。辰星、太白不相从,虽有军不战。辰星出东方,太白出西方,若辰星出西方,太白出东方,为‘格野’,虽有兵不战;合宿乃战。辰星入太白中五日,及入而上出,破军杀将,客胜;不出,客亡地。视旗所指。”

注⑿索隐必视荧惑之所在。此据春秋纬文耀钩,故言“故曰”。

秦始皇之时,十五年彗星四见,久者八十日,长或竟天。其后秦遂以兵灭六王,并中国,外攘四夷,死人如乱麻,因以张楚并起,三十年之闲①兵相骀藉,②不可胜数。自蚩尤以来,未尝若斯也。

注①正义谓从秦始皇十六年起兵灭韩,至汉高祖五年灭项羽,则三十六年矣。

注②集解苏林曰:“骀音台,登蹑也。”

项羽救钜鹿,枉矢西流,山东遂合从诸侯,西坑秦人,诛屠咸阳。

汉之兴,五星聚于东井。平城之围,①月晕参、毕七重。②诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。

元光、元狩,蚩尤之旗再见,长则半天。其后京师师四出,③诛夷狄者数十年,而伐胡尤甚。越之亡,荧惑守斗;④朝鲜之拔,星茀⑤于河戍;⑥兵征大宛,星茀招摇:⑦此其荦荦⑧大者。若至委曲小变,不可胜道。由是观之,未有不先形见而应随之者也。

注①索隐汉高祖之七年。

注②索隐案:天文志“其占者毕、昴闲天街也。街北,胡也。街南,中国也。

昴为匈奴;参为赵;毕为边兵。是岁高祖自将兵击匈奴,至平城,为冒顿所围,七日乃解”。则天象有若符契。七重,主七日也。

注③正义元光元年,太中大夫韂青等伐匈奴;元狩二年,冠军侯霍去病等击胡;元鼎五年,韂尉路博德等破南越;及韩说破东越,并破西南夷,开十余郡;

元年,楼船将军杨仆击朝鲜也。

注④正义南斗为吴、越之分野。

注⑤索隐音佩,即孛星也。

注⑥索隐案:天文志“武帝元封之中,星孛于河戍,其占曰‘南戍为越门,北戍为胡门’。其后汉兵击拔朝鲜,以为乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中,越之象,居北方,胡之域也”。其河戍□南河﹑北河也。

注⑦正义招摇一星,次北斗杓端,主胡兵也。占:角变,则兵革大行。

注⑧索隐力角反。荦荦,大事分明也。

夫自汉之为天数者,星则唐都,气则王朔,占岁则魏鲜。故甘、石历五星法,唯独荧惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蚀,①皆以为占。

注①集解孟康曰:“日月无光曰薄。京房易传曰‘日赤黄为薄’。或曰不交而蚀曰薄。”韦昭曰:“气往迫之为薄,亏毁为蚀。”

余观,考行事,百年之中,五星无出而不反逆行,反逆行,尝盛大而变色;

日月薄蚀,行南北有时:此其大度也。故紫宫、①房心、②权衡、③咸池、④虚危⑤列宿部星,⑥此天之五官坐位也,为经,不移徙,大小有差,阔狭有常。⑦水、火、金、木、填星,⑧此五星者,天之五佐,⑨为*(经)*纬,见伏有时,⑩所过行赢缩有度。

注①正义中宫也。

注②正义东宫也。

注③正义南宫也注④正义西宫也。

注⑤正义北宫也。

注⑥正义五官列宿部内之星也注⑦集解孟康曰:“阔狭,若三台星相去远近。”

注⑧集解徐广曰:“木、火、土三星若合,是谓惊位绝行。”

注⑨正义言水、火、金、木、土五星佐天行德也。

注⑩正义五星行南北为经,东西为纬也。

日变修德,月变省刑,星变结和。凡天变,过度乃占。国君强大,有德者昌;

羽小,饰诈者亡。太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。夫常星之变希见,而三光之占亟用。日月晕适,①云风,此天之客气,其发见亦有大运。然其与政事俯仰,最近*(大)[天]*人之符。此五者,天之感动。

为天数者,必通三五。②终始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。

注①集解徐广曰:“适者,灾变咎征也。”李斐曰:“适,见灾于天。刘向以为日、月蚀及星逆行,非太平之常。自周衰以来,人事多乱,故天文应之遂变耳。”骃案:孟康曰“晕,日旁气也。适,日之将食,先有黑气之变”。

注②索隐案:三谓三辰,五谓五星。

苍帝行德,天门为之开。①赤帝行德,天牢为之空。②黄帝行德,天夭为之起。③风从西北来,必以庚、辛。一秋中,五至,大赦;三至,小赦。白帝行德,以正月二十日、二十一日,月晕围,常大赦载,谓有太阳也。一曰:④白帝行德,毕、昴为之围。围三暮,德乃成;⑤不三暮,及围不合,德不成。

二曰:以辰围,不出其旬。黑帝行德,天关为之动。⑥天行德,天子更立年;

⑦不德,风雨破石。三能、三衡者,天廷也。⑧客星出天廷,有奇令。

注①索隐案:谓王者行春令,布德泽,被天下,应灵威仰之帝,而天门为之开,以发德化也。天门,即左右角闲也。正义为,于伪反,下同。苍帝,东方灵威仰之帝也。春,万物开发,东作起,则天发其德化,天门为之开也。

注②索隐亦谓王者行德,以应火精之帝。谓举大礼,封诸侯之地,则是赤帝行德。夏阳,主舒散,故天牢为之空,则人主当赦宥也。正义赤帝,南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛,功作大兴,则天施德惠,天牢为之空虚也。天牢六星,在北斗魁下,不对中台,主秉禁暴,亦贵人之牢也。

注③正义黄帝,中央含枢纽之帝。季夏万物盛大,则当大赦,含养髃品也。

注④索隐一曰,二曰,案谓星家之异说,太史公兼记之耳。

注⑤正义白帝,西方白招矩之帝也。秋万物咸成,则晕围毕、昴三暮,帝德乃成也。

注⑥正义黑帝,北方睰光纪之帝也。冬万物闭藏,为之动,为之开闭也。天关一星,在五车南,毕西北,为天门,日、月、五星所道,主边事,亦为限隔内外,障绝往来,禁道之作违者。占:芒,角,有兵起;五星守之,主贵人多死也。

注⑦索隐案:天,谓北极,紫微宫也。言王者当天心,则北辰有光耀,是行德也。北辰光耀,则天子更立年也。

注⑧索隐上云“南宫朱鸟,权衡,衡,太微,三光之廷”,则三衡者即太微也。

其谓之三者,为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡,又参三星亦名衡,然并不为天廷也。正义晋书天文志云:“三台,主开德宣符也,所以和阴阳而理万物也。三衡者,北斗魁四星为璇玑,杓三星为玉衡,人君之象,号令主也。

又太微,天子宫庭也。太微为衡,衡主平也,为天庭理,法平辞理也。”案:

言三台、三衡者,皆天帝之庭,号令舒散平理也,故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷,必有奇异教令也。

【索隐述赞】在天成象,有同影响。观文察变,其来自往。天官既书,太史攸掌。云物必记,星辰可仰。盈缩匪稥,应验无爽。至哉玄监,云谁欲愥!



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