|
|
儒家道德
1 2
3
|
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必
给后代留下祸殃。
|
|
|
德不孤，必有邻。
《论语.里仁》
有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。
|
|
|
作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
|
|
|
富潤屋，德潤身，心广体胖。
《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使
人心宽体胖。
|
|
|
善不由外来兮，名不可以虚作。
《楚辞.九章.拙思》
高尚的品德不是外界恩赐，美好的名声不靠
虚假烘托。
|
|
|
秉德无私，参天地兮。
《楚辞.九章.桔颂》
坚持无私品德，顶天立地。
|
|
|
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
《新书.审微》
好事不能说小就没有益处，坏事不能说小就没有害处。
|
|
|
施德者贵不德，收恩者尚必报。
《说苑.复恩》
施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求
报答。
|
|
|
山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生
焉；君子致其道德，而福禄归焉。
《说苑.贵德》
山达到一定的高度，云雨就会生成；水达到一定的深
度，蛟龙就会生存；君子的道德达到一定的程度，福禄会
降临到他身上。
|
|
|
艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物
者，不偏行，不独立。
《中论.艺纪》
技艺是品德的枝叶；品德则是人的根干。这二者，不
能偏，也不独立。
|
|
|
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
《左传.襄公二十四年》
最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是著书立
说。
|
|
|
人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其
事，定其分。
《申鉴.杂言下》
人树立优秀品德有四条：内心要真诚，志向要端正，
做事要务实，守己要安分。
|
|
|
人之为不善，一不善而足。人之为善，百
善而不足。
宋.杨万里《庸言》
一个人干坏事，干一次就够了。一个人做好事，再多
也不能说够了。
|
|
|
图人者适以自图，灭人者适以自灭。
明.方孝孺《周济之事》
算计别人的人，恰是算计了自己；毁灭别人的人，恰
是毁灭了自己。
|
|
|
服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞。
明.方孝孺《杂铭.衣》
服饰不美，人家不会责怪你；品德不好，却是你的耻辱。
|
|
|
忠信，所以进德也。
《周易.乾》
忠实和诚信，是提高道德的内容。
|
|
|
知仁勇三者，天下之达德也，所以行知者一
也。
《礼记.中庸》
智仁勇三者，是天下公通的德行，要诚心专一。
|
|
|
君子诚之为贵。
《礼记.中庸》
君子把诚实看作是最宝贵的品德。
|
|
1 2
3
返回
|
|