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儒家哲学 1
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同声相应，同气相求。
《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
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| 天地以顺动，故日月不过，而四时不试忒。
《周易.豫》
天地按照一定的规律运动，所以太阳月亮的运行不越
轨，四季的循环不错乱。
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终则有始，天行也。
《周易.蛊》
结束了又重新开始,是自然界运动的现象.
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天地革而四时成。
《周易.革》
天地有阴阳寒暑的变动,从而形成四季。
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两仪生四象。
《周易.系辞上》
天地产生春夏秋冬四个现象不同的季节。
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天地合而万物生，阴阳接而变化起。
《荀子.论礼》
天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
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天有其时，地有其财，人有其治。
《荀子.天论》
天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
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天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天
之刑也。
《春秋繁露.阴阳义》
自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天
降的灾祸。
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天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五
曰水。
《春秋繁露.五行之义》
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进退无恒，非离群也。
《周易.乾》
或升迁，或降职，没有永不变动的规定，这不是脱离
众人。
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无平不破，无往不复。
《周易.泰》
没有平坦而不变成斜坡的，没有去了而不回来的。
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刚柔相推，变在其中矣。
《周易.系辞下》
事物在矛盾着的双方相互作用之中发生变化。刚柔：
即阴阳。
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尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
《周易.系
辞下》
尺蠖躬起身子是为了伸直前进。龙蛇潜藏的目的，是
为了保存自己。
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日中则昃，月盈则食。
《周易.丰》
太阳到了正中就要偏向西方，月亮圆了以后就要亏
缺。比喻盛极必衰。成语“日中则昃”本此。
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强自取柱，柔自取束。
《荀子.劝学》
刚强的东西自己要导致折断，柔弱的东西自己导致约
束。
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爱出者爱反，福往者福来。
《新书.春秋》
爱从哪里出，爱就会回到那里去；福往哪里去，福就
又从那里回来。
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福生于隐约，而祸生于得意。
《说苑.敬慎》
幸福由不明显处产生，而祸患则从志满意得时出现。
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贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险
来自安全。
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阴阳转易，以成化生。
晋.韩康伯《周易.系辞上》注
矛盾着的双方互相转化，从而促进了新事物的产生。
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进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。
《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得
到了还有丧失的可能。
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