仲尼燕居．子张．子贡．言游．侍．纵言至于礼．子曰．居．女三人者．吾语女礼．使
女以礼周流．无不遍也．子贡越席而对曰．敢问何如．子曰．敬而不中礼谓之野．恭而不中
礼谓之给．勇而不中礼谓之逆．子曰．给夺慈仁．
    子曰．师．尔过．而商也不及．子产犹众人之母也．能食之．不能教也．子贡越席而对
曰．敢问将何以为此中者也．子曰．礼乎礼．夫礼所以制中也．子贡退．言游进曰．敢问礼
也者．领恶而全好者与．子曰．然．然则何如．子曰．郊社之义．所以仁鬼神也．尝禘之
礼．所以仁昭穆也．馈奠之礼．所以仁死丧也．射乡之礼．所以仁乡党也．食飨之礼．所以
仁宾客也．子曰．明乎郊社之义．尝禘之礼．治国其如指诸掌而已乎．是故以之居处有
礼．故长幼辨也．以之闺门之内有礼．故三族和也．以之朝廷有礼．故官爵序也．以之田猎
有礼．故戎事闲也．以之军旅有礼．故武功成也．是故宫室得其度．量鼎得其象．味得其
时．乐得其节．车得其式．鬼神得其飨．丧纪得其哀．辨说得其党．官得其体．政事得其
施．加于身而错于前．凡众之动得其宜．
    子曰．礼者何也．即事之治也．君子有其事．必有其治．治国而无礼．譬犹瞽之无相
与．伥伥乎其何之．譬如终夜有求于幽室之中．非烛何见．若无礼．则手足无所错．耳目无
所加．进退揖让无所制．是故以之居处．长幼失其别．闺门三族失其和．朝廷官爵失其
序．田猎戎事失其策．军旅武功失其制．宫室失其度．量鼎失其象．味失其时．乐失其
节．车失其式．鬼神失其飨．丧纪失其哀．辨说失其党．官失其体．政事失其施．加于身而
错于前．凡众之动失其宜．如此则无以祖洽于众也．
    子曰．慎听之．女三人者．吾语女礼．犹有九焉．大飨有四焉．苟知此矣．虽在●亩之
中．事之．圣人已．两君相见．揖让而入门．入门而县兴．揖让而升堂．升堂而乐阕．下管
象武．夏钥序兴．陈其荐俎．序其礼乐．备其百官．如此而后君子知仁焉．行中规．还中
矩．和鸾中采齐．客出以雍．彻以振羽．是故君子无物而不在礼矣．入门而金作．示情
也．升歌清庙．示德也．下而管象．示事也．是故古之君子．不必亲相与言也．以礼乐相示
而已．
    子曰．礼也者．理也．乐也者．节也．君子无理不动．无节不作．不能诗．于礼缪．不
能乐．于礼素．薄于德．于礼虚．子曰．制度在礼．文为在礼．行之其在人乎．子贡越席而
对曰．敢问夔其穷与．子曰．古之人与．古之人也．达于礼而不达于乐．谓之素．达于乐而
不达于礼．谓之偏．夫夔达于乐而不达于礼．是以传于此名也．古之人也．
    子张问政．子曰．师乎．前．吾语女乎．君子明于礼乐．举而错之而已．子张复问．子
曰．师．尔以为必铺几筵．升降酌献酬酢．然后谓之礼乎．尔以为必行缀兆．兴羽钥．作钟
鼓．然后谓之乐乎．言而履之．礼也．行而乐之．乐也．君子力此二者．以南面而立．夫是
以天下大平也．诸侯朝．万物服体．而百官莫敢不承事矣．礼之所兴．众之所治也．礼之所
废．众之所乱也．目巧之室．则有奥阼．席则有上下．车则有左右．行则有随．立则有
序．古之义也．室而无奥阼．则乱于堂室也．席而无上下．则乱于席上也．车而无左右．则
乱于车也．行而无随．则乱于涂也．立而无序．则乱于位也．昔圣帝明王诸侯．辨贵贱．长
幼．远近．男女．外内．莫敢相踰越．皆由此涂出也．三子者．既得闻此言也．于夫子．昭
然若发蒙矣．