【１】颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎 哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣！”

【２】仲弓问“仁”。子曰：“出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家 无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

【３】司马牛问“仁”。子曰：“仁者，其言也□。”曰：“斯言也□，其谓之仁矣乎？”子曰：“为 之难，言之得无□乎？”

【４】司马牛问“君子”。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰： “内省不疚，夫何忧何惧？”

【５】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：【死生有命，富贵在天】。君子 敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【６】子张问“明”。子曰：“浸润之谮，肤受之□，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之□， 不行焉，可谓远也已矣。”

【７】子贡问“政”。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，於斯三者何先？” 曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食；自古皆有死；民无信不立。”

【８】棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹 质也，质犹文也；虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

【９】哀公问於有若曰：“年□，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎！”曰：“二，吾犹不足； 如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？”

【１０】子张问“崇德，辨惑。”子曰：“主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生 又欲其死，是惑也！”（诚不以富，亦□以异。）

【１１】齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如 君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

【１２】子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。

【１３】子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

【１４】子张问“政”。子曰：“居之无倦；行之以忠。”

【１５】子曰：“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

【１６】子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

【１７】李康子问政於孔子，孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”

【１８】李康子患盗，问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

【１９】李康子问政於孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲 善，而民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。”

【２０】子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻， 在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达， 在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”

【２１】樊迟从游於舞雩之下。曰：“敢问崇德、□慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德 与？攻其恶，无攻人之恶，非□慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

【２２】樊迟问“仁”。子曰：“爱人。”问“知”。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸 枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见於夫子而问【知】；子曰：【举直错诸枉，能使 枉者直。】何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣；汤 有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。”

【２３】子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【２４】曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”