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海国四说

卷一

  〇卷一

  地形如球,其说著之史册久矣。而方舆分合之处,舆夫名目之所系,则诸说纷陈,难归一是,六合之内,论而不议。今但胪举异闻,以引其端而已。陆次云《译史纪馀》谓:“中国者,天下八十一分之一,名赤县,内有九州。中国外如赤县者,又复有九,亦曰九州。一州环一稗海,九州共环一大瀛,所谓八极而天下际焉。”是皆悬揣之词,茫然纪实。(按:中国九州外复有九州,则合之中国,天下已十州矣。中国外之九州,作何区名,陆氏未能详言之。然就中国之九州论,已居天下十分之九,应云中国一州,天下九十分之一,方可自完其说。不得云“中国为天下八十一分之一”也。其说尽出《盐铁论》,然《论》原云:“中国天下八十一分之一,名赤县神州,而分为九。川谷阻绝,陵陆不通,乃为一州。有八瀛海圜其外,此所谓八极,而天下际焉。”又《史记·孟子传》:驺衍以为“中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,大瀛海环其外”。陆氏乃合两说而一之,而不知其为数之参差也。米利坚人自撰其《合省国志略》,自谓其国地广七千里,普天下分为二十一分,合省居其一。然则,我朝舆图万里,合以西陲二万馀里,已得大地五之一矣。即此愈知陆氏所引之谬。)

  明万历二十九年,泰西利玛窦(按:自称大西洋人,以九年至粤。)献《万国图》,始以天下分五大洲:一曰亚细亚洲,二曰欧罗巴洲,三曰利未亚洲,四曰亚墨利加洲,五曰墨瓦腊泥加洲。自云:“曾经欧罗巴洲七十馀国。”其后,艾儒略、南怀仁、汤若望并同其说。近日,米利坚国人有以汉文自志其本国事者曰《合省国志略》,(或自称曰合众国。)其言与利玛窦大同小异,所知者止四洲。而亚细亚、欧罗巴外,别有亚非利驾洲,以亚墨利加为亚墨利格,无墨瓦蜡泥加名。今诸洲之市于其国者见在,其言似可援证。然利玛窦之说传述已久,故仍之。(按:两说并与元道士邱长春所注之《西游记》称四大部洲不同。《记》以四部洲区分四方:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱泸洲。前人谓是书皆凭空设喻,以明金丹大旨,重解诠不重考据,利玛窦说虽后出,不能执以相病。然考辨机《西域记》,有“赡部洲之中地者,阿那婆多地也”之语。则《西游记》之所云四洲,又似非凭空造矣。又按:道光甲午,西洋人自称爱汉者,所刻《东西洋每月统记传》中有《列国地方总论》一条云:“亚细亚洲长二万有馀里,宽二万四千有馀里,为五分之更大,亚细亚西方神天至上帝造化万物之始祖,由亚细亚普天下之宗支起而布散在各处也。亚细亚东边为日本诸屿洲,高丽国与琉球屿,兼台湾及琼州,亚细亚东山有中国,南有安南、暹罗、老挝、缅甸、务求由列国等,兼南洋诸州,西南有一西藏,犭栗々界尾波利国,天竺国、锡兰州、比耳西亚国、亚拉比亚国、土耳叽属国兼大布加利亚国等,东北有满州,西北有蒙古、沙汉、塔尔巴哈待、科布多,皆中国之属国等,兼鄂罗斯属国,西有新疆地方、伊犁、喀什噶尔等,青海及西番达子、库库淖尔、厄鲁特、西域回部、大沙海。欧罗巴洲南有土耳叽国、以大里亚国、西班牙兼葡萄牙国等,中方有佛兰西国、荷兰国、帕理治国及者耳马尼亚、波路西亚兼阿士氐拉国等,北有莲国及苏以天国,西有英吉利国,东有鄂罗斯国。亚非利亚洲南有大浪山,英吉利之属国兼荒地,北有马罗可国、三巴巴利亚国兼佛兰西属国,及以至比多国,西有葡萄牙、英吉利及佛兰西各属地方,中有大沙漠、回回列国兼无数之尼厄勒鸟面人的邦,西有葡萄牙的属国吗里呀,大洲回回列国,及亚味西尼亚国。亚墨利加洲有至长分,南有巴大我农地、知利国、百路国、武那爱来国、哇西利国兼古伦味亚及土番之邦,并英吉利、荷兰兼佛兰西各国之属地,微地叫做巴那吗,与南亚墨利加、北亚墨利加上下相连。北方有默是科国兼亚墨利加列省合国、英吉利属地加纳大兼土番之邦,至北方因冰雪之多,无人可居,西有数州称之西郎度,东北有鄂罗斯兼英吉利之藩国。澳大利亚洲为旷荒,土番无帝君,但英吉利挪移新民在东南方及西方矣。”按:所称五大洲,前三洲并与利玛窦之说合。其称亚非利加、亚墨利加二洲,与《志略》合。《志略》称亚非利驾、亚墨理格,此云亚非利加、亚墨利加者,声近而译异耳。惟第五洲为澳大利亚,《志异》所无,此与利玛窦之称墨瓦蜡泥加洲不符。其于亚细亚洲东北、西北各地有云:“中国之属国”者,则见闻荒远,尚未知西陲之尽归圣代版图,无足深辨也。至所列欧罗巴诸国,谨按《大清一统志》云:“据利玛窦及南怀仁等所经欧罗巴之地,共七十馀国。其大者曰:以西把尼亚、拂郎察、意大里亚、热尔玛尼亚(大西洋国,其属有合勒未祭亚省)、拂兰地亚、波罗泥亚、翁加里亚、大泥亚、厄勒察亚、莫斯哥未亚诸国。”据此,又与所列诸国不同。然尚有按译音而知其误者。如以大里亚,即《明史》之意大里亚也。本朝康熙九年、十七年,雍正三年、五年,并入贡。《会典》所称意达里亚者是也。拂兰地即佛兰西者,耳马尼亚即热尔玛尼亚,波路西亚即波罗泥亚,皆译音偶异。以西把尼亚,陈伦ぁ《海国闻见录》无之,岂即西班牙转声而合呼之欤?馀则今昔异名。自犟贾两褚讯兮拍辏渲兄罟趾细渍叨啵衲芤灰痪菥沙贫渲负酰恐练骼刹欤杉匆獯罄镅枪街@悴欤对梁9刂尽罚蚯懊魍蚶渖斜鹱晕竽耸粲谝獯罄镅牵云渚擅殖且韵街4艘砸胍糁纪芍H恍斐 ⒏吆瘛睹汕蟆烦疲骸耙獯罄镅牵芡蛭迩Ю铩!倍骼什煲阎芡蛞磺Ф倮铮虮鹱砸还印S帧睹汕蟆烦疲骸耙晕靼涯嵫枪磐跹欠崴嗄苎兄钐熘恕!苯窨肌痘岬洹吩兀骸翱滴蹙拍辍⑹吣辏餮蠊醢⒎崴嗖⑷牍薄!卑⒀峭簦且晕靼涯嵫羌唇翊笪餮螅餮笕恕锻臣谴酚性疲骸捌咸蜒偶次餮蟆!庇胍吨樱骸都奈冻龇吭蛹恰吠H辉颍裼指钠咸蜒乓印#┰焕び咧冢窍秆侵拊诙剑髌鹉嵌嗬硌牵敫5毫龋裂俏舶诚浚氚侔耸龋掀鹱ν郏诔嗟滥鲜龋敝帘#诔嗟辣逼呤龋说谝恢抟病E仿薨椭拊谖鞣剑掀鸬刂泻#奔龅厝宥龋敝帘3龅匕耸哦龋媳毕嗑嗨氖宥龋兑煌蛞磺Ф傥迨铮髌鹞骱85撼醵龋帘群泳攀龋抖蛉Ю铮说诙抟病@囱侵蓿ò矗骸吨韭浴纷餮欠抢葜蕖#┰诙戏剑湮髂现晾囱呛#廖骱旌#敝恋刂泻#夏霞龅厝宥龋北奔龅厝宥龋鞴闫呤硕龋说谌抟病Q悄又蓿ò矗骸吨韭浴纷餮悄砀瘛#┑胤帜媳保幸幌肯嗔O恐希鹉呃嗪O浚霞龅匚迨龋敝良幽纱铮ò矗杭醇幽谴螅裎⒓亍#┍奔龅厥扔邪耄髌鸲侔耸龋寥傥迨宥龋幌恐保掀鸺幽纱铮霞龅厥扔邪耄敝帘#髌鹨话侔耸龋「5喝倭龋说谒闹抟病5谖逯弈呃嗉樱缬颉⒎缤廖聪辍#ㄓ锛笞ⅲ?

  凡中国幅员之外,如日本、朝鲜、琉球、高丽、越南、暹罗、宾童龙、真蜡、占城、吕宋、三佛齐、红夷、彭亨、百花、大食、勿斯离、木兰皮、诃陵、婆登、俄罗斯、鞑而靼、回回、印第亚莫卧尔,百尔西亚、度儿格如德亚、则意兰、苏门答剌爪哇、勃泥、马路古、细密里野、地中海诸岛,(按:岛大者曰哥阿、曰罗得、曰际波里,皆有国土。)皆亚细亚洲地。凡以西把尼亚、拂朗察、意大里亚、亚勒马尼亚、法兰得斯、波罗尼亚翁、加里亚、大泥亚、诺而勿惹亚、雪际亚、鄂底亚、厄勒祭亚、法兰西、荷兰、葡萄牙、(按:即澳门之祖家。)西班牙、(按:即吕宋之祖家。)罗马尼亚、(按:即天主王国。)莫斯哥未亚、地中海诸岛、(按:岛大者曰甘的亚,旧有百城。)西北海诸岛、(按:岛大省曰谙厄利亚、曰意而兰大、曰格落兰得,馀小岛并有国土。)英吉利本国、(按:英吉利本在欧罗巴之西,属于荷兰,后自夸强,攻据北亚墨利加地,故称加那英吉利,而称欧罗巴旧地为本国。《舟车见闻录》载之甚详,说当可据。又按:诸书无西班雅名,当即以西把尼亚也。说已见前按。阿里曼、瑞典,皆欧罗巴洲地。凡马逻可、(按:即麻罗哥,译音偶异。)安遮耳、都尼士、埃岌多、(按:即厄入多。)弗沙、亚费利加、奴米弟亚、亚昆心域、谙哥得、马拿莫大把、西尔得、工鄂井巴、福岛、(利未亚七岛之总名。)圣多默岛、意勒纳岛、圣老楞佐岛、古俚、昆仑层期、大浪山,皆利未亚洲地。而今之米利坚,又别在亚墨利加洲北境,(洲所属诸国名详后。)自明中叶以前,其洲之名尚未著也。(按:道光年修《广东通志·外蕃列传·案语》云:“利未亚洲,在欧罗巴洲之西南,今之大英吉利、米利坚等国,皆利未亚也”云云。是以米利坚属之利未亚洲内矣。又于米利坚国下注云:“北亚米利加与大英吉利接壤。”考《职方外纪》诸书:“利未亚为五大洲之一,其地内有亚非利加,即亚米利加,有陆路通小西洋之如德亚,今分南、北。南之亚米利加,中有巴拉西巴大我尼亚国,近火地,西有利马地、至利地,北之亚米利加,其地甚大,大英吉利之北,蛮人所居,大英吉利之南为米利坚,米利坚之西亦蛮人所居”云云。据此,则亚米利加一地,中分南北,英吉利、米利坚,皆在北亚米利加内。其说与诸书合。惟以亚米利加为利未亚洲内之地,而非别为一洲,且以亚非利加即亚米利加。今按:亚非利加即亚非利驾之转,亚米利加即亚墨利格之转。以是推之,明明混《志略》所称三洲为一洲。其说当时止得自局中采访,未可为据。详见下文案语。而所云“在亚米利加之北境”,则与《明史·意大里亚传》所云:“亚墨利加,地更大,分南北二洲”,及《舟车闻见录》语并同。此故从之。)

  先是,普鲁西国(按:即单鹰国,与双鹰为兄弟,患难相恤。海舶来粤,以白旗画鹰,粤人即所画之双、单分别呼之。)人名个班慝固者,居恒善思索,谓地形既同圆球,意极东极西两地之间,其中当别有国土人民,何以仅有亚细亚、欧罗巴、利未亚三洲?是必得一不惮远者,鼓勇穷涉其境,证以所见,而后斯疑可释。此言出,递相传述,近地诸国,皆习闻其说矣。有意大理国民哥伦布者(《西洋记事录》名“个伦”。而《蒙求》云:“阁龙,西国大臣。”传闻异也。)亟欲亲往验之,乞船国主不得,则转诣葡萄牙国,见酋请之,亦勿许也。最后积八年之久,展转费尽心力,乃得请于西班雅酋。酋既深然其说,遽给大舶一、小舟三,皆百有馀人,咸转与俱。于弘治五年八月初三日望西发,(按:西洋诸国,并以汉哀帝元寿二年庚申,教主耶稣始生于如德亚国之岁,为其国纪年之首。凡奉天主教者,无论其国创始何年,总由是顺推,以纪年数。盖西洋不设年号,代立者无纪元。积数相承,故诸国勤称千有馀年,非其国历年果如此也。弘治五年,为西洋诸国一千四百九十二年,亦犹回人以唐高祖武德六年癸未,派噶未巴尔始生之岁为初元,推至国朝嘉庆二十四年,为回人千二百三十三年。《明史》载:“耶稣生元寿二年庚申。”阅一千五百八十一年,至万历九年,利玛窦抵广州。今由万历九年辛巳逆推至汉孝平帝元始元年辛酉,已符千五百八十一年之数。而乾隆五十九年,荷兰国入贡表文末云一千七百九十四年七月二十六日,又六十年英吉利贡表云一千七百九十五年六月二十日,嘉庆九年,再贡表云一千八百四年五月二十二日。以两国三次表文计之,并逆推至元始辛酉,即为第一年,与《明史》所称生庚申不合。然其来自数万里,所备表文例先入贡一年,是乾隆五十九年之表备于五十八年,六十年之表备于五十九年,嘉庆九年表备于八年。各除一年,则数适符合。知《明史》所云阅若干年云者,从耶稣生后一年起算也。又西洋诸国,俗以冬至后三日为冬节,冬至后十日为岁首。见《寄味山房杂记》。今澳门及西洋诸商之市于广州者皆然。按:弘治五年八月,即中国之六月。而乾隆五十八年之先一年冬至在十一月初八日,则是月十八日为岁首,表称七月二十六日者,即中土之六月十四日也。五十九年之先一年冬至在十一月十九日,则是月二十九日为岁首,表称六月二十日者,即中土之五月十九日也。嘉庆八年之先一年冬至在十一月二十八日,则是年十二月初八日为岁首,表称五月二十二日者,即中土四月三十日也。又《香山县志》载:“乾隆十二年,澳门唐人寺查封。澳夷每年清明前十日,各持斋四十九日,名曰封斋。是年二月二十日封斋期满。其俗,开斋前二日,不鸣钟放炮,谓耶稣死而复生之日”云云。按:是年二月二十六日清明,则封斋期满,当在二月之十六日,开斋前二日,当为是月十四日。今云二十日,与所引夷俗语不合。且耶稣如果死后复生,宜有一定月日,今但云清明前十日封斋期满,前二日为复生日,是每岁清明节既无定日,则耶稣复生亦因之无定日矣。《志》当有误。九十日(《志略》云:“二十一日。”按:其国去新地八十度,自当以《纪事录》之说为长。)绝无畔岸。同舟人惧水食不继,咸怨之弗恤。同舟相与密约,将缚沉于海,转舵而还。哥纶布知之,曲为解喻,疑信半焉。智埃黾占誓穹桑栋督プ糖嗖荩布觳粗塾腥搜檀Α#唇衩桌崴友悄裰薜亍#┚游逶脑拢文暾拢嘶刮靼嘌拧R愿嫠罟煳拧?

  又五年,为弘治十年,(西洋诸国一千四百九十七年。)其国亚墨理哥者,再督舶循故道往,留居最久。地荒陋,乏土名无以举述,因即以亚墨理哥名其地。谓从西方新觅而得也,别名之曰新地,亦曰西方。而总指亚细亚、欧罗巴、亚非利驾三洲并为旧地,统号东方云。(按:《志略》云:“地球之证,有欧罗巴人于明正德间西行,由新地经中国、印度还国。亦有东行先过印度、中国而后至新地,由新地返国者。计行八、九月,周行全地。”)

  既而,葡萄牙国主亦用其国人巴其兰请,令驾五大舶往探焉。未至新地,当界小吕宋之南,不悉其名者,为其土番所拒,与其人斗死,不得还。乃别选船督曰嘉奴者,使继往,并令圜周大地细察之,必得其详而后返。返则具以所历告酋。酋喜,命铸银为地球形,刻字其上曰:“始圜地而旋者,其嘉奴乎”语赐焉。尽欲旌其能,且记所缘起。后百年,而英吉利乃继得之。(按:高厚《蒙求》云:“亚墨利加分南北,其地平分天下之半。土人不知航海,亦不知海外有人。初,西土仅知亚细亚、欧罗巴、利未亚三大洲,于大地全体,止得十之三,馀十之七悉云是海。至西国有大臣名阁龙者,素深格物穷理之学,虑海外有国不通,于是行游西海,嗅海中气味,忽有省悟,谓此非海水之气,乃土之气也。自此以西,必有人烟国土。因闻诸国王,资以舟航、粮糗、器具、货财,且与将卒以防寇盗,珍宝以备交易。阁龙遂率众出海,展转数月,茫茫无得。路既危险,复生疾病,从人咸怨,欲还。阁龙志坚决,促令前行。忽一日,舶上望楼中大声言:“有地矣!”众共欢喜,亟取道前行,果至一地。初时未敢登岸,因土人未尝航海,亦但知有本处,不知海外复有人物。且彼国舟向不用帆,乍见海舶,既大又驾风迅疾,发大炮如雷,咸相讶异,皆警窜莫敢前。舟人无计与通,偶见一女子,遂遗之美物、锦衣、金宝、装饰及玩好器具而纵之归。明日其父母同众来观,又与之宝货。土人大悦,遂款留西客,与地作屋,以便往来。阁龙命来人一半留彼,一半还报国王,致其物产。其明年,国王又命载百谷、百果之种,并携农师、巧匠往教。其地人情益喜。居数年,颇得曲折,然犹滞于一隅。其后又有亚墨利哥者,复至欧罗巴西南海,寻得赤道以南之大地,即以其名名之,故曰亚墨利加。数年,又有哥尔德斯者,国王仍赐海舶,命往西北寻访,复得大地,在赤道以北,即北亚墨利加。其地从来无马,土人莫识其状。适舟人乘马登岸,彼人见之大惊,以为人马合为一体,急告本处官长,以达国王。遣人来视,亦错愕不辨为人。但赍两种物来:一是鸡豚食物等,云尔若人类则享此;一是香花鸟羽等,云尔若天神则享此。既而尝其食物,方明是人。从此往来不绝。”据此则亚墨利哥所先往者,地在今亚墨利加洲之南;哥尔德斯继往者,地在今亚墨利加洲之北,即合省国所有之地也。而阁龙之行,但云循海而西,不知所至为洲之南北。徐氏固未能考据,亦不知阁龙为何国人,不如《志略》以本国人述本国事尤为亲切,然《志略》固不言哥尔德斯继往事。今但依其曲折以润饰之而已。其称马其兰,即《蒙求》所称墨瓦兰,寻得第五洲者。《纪事录》作呀咪,其云英吉利以泰昌间往,则后百年矣。)

  地南北广长相等,中幅较狭,形如吕字,名巴那吗。南北两亚墨利加合为一洲,各有所属诸国。其南亚墨利加之国,曰索露,在南亚墨利加之西,广袤万馀里,中间平壤沃野,亦万馀里。(按:《蒙求》云:“地肥硗不一,肥者不烦耕治,布子自能生长,谷果皆上品,鸟兽之多,羽毛之丽,声音之美,天下第一。地出金矿,国王宫殿,皆以黄金为板饰之。不产铁,兵器用烧大石。今通贸易,铁尚至贵,馀物皆金银铜为之。有数国从来无雨,地中自湿。有树生脂膏,极香烈,名拔尔撒摩,传诸伤,一昼夜复合,涂痘不瘢,涂尸千年不朽。有异羊,可当骡马,倒卧,虽鞭至死不起,以好言慰之即起,肝生一物如卵,可疗诸病,海国甚贵之。天鹅、鹦鹉甚多。有鸟名厄马,最大,长胫高足,翼颔极美丽,通身无毛,不能飞,足若牛蹄,善走,马不能及,卵可作杯,即今番舶所市龙卵也。产棉花甚多,织为布,专易大西洋布帛及利诺布,或剪马毛织为服。江河极大,有泉如脂膏,人取燃灯,或涂舟,砌墙。又有泉出石罅,离数十步即变为石。有土可当炭用。多地震,一郡一邑常沉垫无遗,或平地出山阜,或移山别地。故宫室上尽薄板,以备震压。无文字,结绳为识,或以五色状物形以当字,算用小石子。其饰以金玉嵌面,金银为环,穿唇鼻,臂腿或系金铃。国都万里,凿山为坦途。传命则数里一更,三日夜可达二千里。人似淳古之风,因金银任意可取,故无窃盗、贪吝。不自知其富,或反作细微无益之事以当业。向时,杀人祭魔,驱人殉葬,今不复然。亦有恶地产薄,人拾虫蚁为粮,以纲挂树而卧,因地湿有毒蛇,恐触之也。土音各不同,有正音可通万里外,惟中国与孛露而已。”(按:国都万馀里之说,恐传闻之误。又按:陆次云《八译史》:“翁加里亚有水喷地中,凝为石。”与此同。)曰亚老歌,在南亚墨利加,西与孛露相近。(按:《蒙求》云:“人强毅果敢,善用弓矢及铁杵,不立文字,一切政教号令皆口传说。辨论极精。出兵,大将戒谕不过数言,无不感激流涕愿效死者。”他谈论皆如此。)曰伯西尔,在南亚墨利加之东,以多苏木,亦称苏木国。有山界孛露。(按:《蒙求》云:“地融和,人寿长,无疾病,他方病不疗者至此即疗。肥硗,多奇异鸟兽。江河为天下最大,有山产白糖、嘉木。有兽名懒面,爪如人,鬃如马,腹着地,一月不逾百步,喜食叶,缘树取之,亦须两日。又有兽,前狸后狐,人足枭耳,腹下有房纳子其中,乳方出之。虎饿时百夫莫当,饱后二人可制。人善射,前矢中的,后矢即破前,连发数矢如贯。俗多裸体,妇人以发蔽前后,凿颐及下唇,以猫睛夜光嵌入,生子即起作务,其夫坐蓐调养。不产米麦,不酿酒,草根磨面,作饼当饭。能居水中一二时,捉大鱼名都白狼,骑之以铁钩鱼目曳之,转捕他鱼。无君长、书籍,喜啖人肉。西土常言其地缺三字,王、法、文也。南有银河,尝涌溢平地,水退,地皆银沙银粒,河身入海处,数百里尚为银泉,不入卤味。北有大河名阿勒恋,亦名马良温,曲折三万里。两河俱天下第一。有山甚高,可见天体。)曰智加,在南亚墨利加之南,即长人国。(按:《蒙求》云:“地方颇冷,人长丈许,遍体皆毛。曾掘地得人齿,阔三指,长四指馀。好弓矢,矢长六尺,每握矢插口,至没羽以示勇。男女以五色画面为文饰。”)曰金加西蜡,在南亚墨利加之北。(按:《蒙求》云:“其地出金银,天下称首。矿有四坑,深者二百丈,以牛皮软梯下之,役常三万人。王十取其一,日约课三万两。山麓有银城,百物俱贵,独银至贱。贸易银钱五等,大者八钱,小者五分。金钱四等,大者十两,小者一两。欧罗巴自通道交易,获金银甚多,故西土金银渐贱,而米谷用物渐贵。又按:西人《东西洋每月统记传》云:“大西洋古者银难得,当下洋船未到南方,未赴中国。明朝成化间,西班牙船寻五印度水路,扬帆偏西,不上一月,到亚墨利加,后查见居民许多金银,攻土番,服之银山地方。北有默是科国,南有白露国,西班牙人勒土番掘厂,官员理其事。自弘治至嘉庆八年,西班牙王收金银四千八百五十一兆二十万圆,葡萄牙王收八百五十五兆五十五万圆,英吉利、荷兰兼列国商贾,到西班牙、葡萄牙埠头贸易、载出其财、令两国缺帑空民贫,外国积财叠宝。道光年间,亚墨利加属国南北弄权,逐西班牙人,默是科、百路等百姓任意与外国贸易,本船载银赴中国。”据此,则西班雅、葡蜒懒焦辆〖创说亍F湓颇强萍茨歉纾茁芳簇寐叮装儆滞粢病1敬撸⒓俗晕揭病R源酥锻臣谴分谟⒓艘印#┝ビ谀涎悄诱叻参骞?

  其北亚墨利加之国曰墨是哥,在北亚墨利加之南。(按:蒙求》云:“境内有大湖,甘咸各一,不通海。咸者消长若潮,以熬盐,甘者多鳞介。四面环山,多积雪,山下旧都城容三十万家。他国兵来战者十馀万,其国守城亦三十万人。今建都城周四十八里,坚木密植湖中,上加板承城廓、宫室,木名独鹿,入水千年不朽。王宝藏极多,重金银,鸟羽奇彩者以供神,或辑为画,光彩生动。国内今已能读书,有鬻书者。其业务农工,面目秀美。自言有四绝:一马,二屋,三街衢,四相貌也。昔杀人祭魔,多至二万。魔多手多头,祭,以绿石为山,置人背于上,持石刀剖人心,以掷魔面,肢体则分食之。人皆取于邻国,故战斗不休。今不复祭魔食人矣。其中有大山,野人一可当百,善走,马不能及,又善射,人一彼三,百发百中。啖人肉,凿脑骨为饰。今亦渐习于善,商客予以一衣,则一岁力为防守。”)曰墨古亚刚,在墨是哥迤北,地不过千里。(按:《蒙求》云:“地极丰饶,人强力,多寿,有谷,一岁三熟,牛羊、骆驼、糖蜜、丝布之属尤多。”)曰古古里亚加纳,(按:《蒙求》云:“地极陋,人皆露卧,以渔猎为生。”)曰寡斯大,并在墨古亚刚之北。(按:《蒙求》云:“人性善良,亦以渔为业。山出二泉,一红一白,稠腻如脂膏。”)曰花地,(按:《蒙求》云:“地富,好战,不尚文事,裸体,以木叶兽皮蔽前后,间饰以金银缨络,牧鹿若羊,饮其乳。”)曰新拂郎察,(按:《蒙求》云:“地旷而险峻,稍生五谷,土瘠民贫,嗜食人肉。”)曰拔革者,(按:《蒙求》云:“一作瓦革了。本鱼名,因海产此鱼甚多,贩他国恒数千艘,故以名。其地土瘠人愚,纯沙,不生五谷,造鱼腊时,取鱼头数万布沙中,头种谷二三粒,鱼腐地肥,谷生畅茂,收倍于常土。”)曰农地,(按:《蒙求》云:“山出异兽,人强力果敢搏战,取皮为裘,为屋。以金银为环,钳项穿耳。近海有大河,阔五百里,穷四千里不得其源,如中土之黄河。”)曰加那英吉利,(按:《寄味山房杂记》:“即红毛,在中国西北百馀度,东西马行约三日,南北六日馀。地散处各洲岛屿,与邻国分治,相距有万里者,悉航海以通。荷兰在其东,佛兰西在其东南,俄罗斯在其东北,瑞国及米利坚在其西,大西洋即葡萄牙在其西南。初甚微,至明始昌大。其王所居城名兰墩,跨海造桥,上行车马,下过帆航。其回夷贸易中国者曰港脚,用英吉利旗,驾舶亦用其测度。”)并在北亚墨利加之西南。曰既未蜡,曰新亚比俺,曰加里伏尔尼亚,三国地势联属,并在北亚墨利加之西。(按:《蒙求》云:“风俗略同,衣羽毛、虎豹熊罴裘,以金银饰。地多大山,最大者高六七十里,广八百里,长二四千里,山下极热,山半温和,山巅极冷,雪盛深六七尺,出泉极大,汇为大江数处。松实径数寸,松腐者蜂就作房,蜜白味美。独少盐,得之如至宝。狮、象、虎、豹成群,皮甚贱。雉大者十五六斤。地多雷电,有小鸟于枯树作小孔千数,每孔藏一粟,为冬月之储。”)

  南北两地附近各有海岛,岛各有民居。其大者曰小以西把尼亚,曰古巴,曰牙卖加,(按:《蒙求》云:“气候多热,草木终岁花实不断。有草食之杀人,去其汁甚美,可为粮。有毒水,人过其影、持其枝叶即死,中毒者沉水中可免。有鸟夜张翼发光自照。人善走,能负重,足力竭,针刺股出黑血,则如初。取黄金,岁定限几日。有一岛,女人善射,生数岁即割右乳,以便弓矢。又一岛,泉水甚异,日未出时,取以洗面,百遍老复如少。”)曰百而谟达,(按:《蒙求》云:“魔丛其上,近海无风,恒起大浪,舟至此甚险。一海舶遇彼,有魔蓦登其舟,舵师诘问何物?魔言:“舟中有工作,当代汝。”舵师指授所为,魔辄相反,因颠倒命之,海道三百里,三日而至。”)曰无福岛,(按:《蒙求》云:“墨瓦兰过此不见人物,因名此。”又按:墨瓦兰者,以西把厄亚臣也。阁龙既觅得亚墨利加洲,后以西把尼亚王复念地既为圜体,徂西自可达东,向至亚墨利加而海道遂止,必有西行入海之处。于是治舶、裹粮、备金宝、缮甲兵,命一强有力之臣,载而往访,即墨瓦兰也。遂沿亚墨利加之东偏,迂回数万里,展转经年,忽得海峡,亘千馀里,海南大地又恍一乾坤。率众间关而进,只见平原无际,夜则烬火星流,弥漫山谷,因命为火地。或名之曰鹦鹉地者,则以地产鹦鹉故也。既俞峡,遂入太平大海,自西复东,知大地已周其半,竟直抵亚细亚洲之马路古界,度小西洋,越利未亚洲之大浪山而北折,遵海以还报本国。遍绕大地一周,四过赤道之下,历地三十万馀里,以墨瓦兰实访得此地,因以其名名之曰墨瓦蜡尼加,为第五大洲。亚墨利加之无福岛,则奉王命过此时,名之者也。”)曰珊瑚岛,以多生珊瑚得名。曰新为匿岛,亦名入岛,其西北土番不知其种所自,无城廓君长,事皆决于头目,分排而居,自成聚落者甚众。(语详后。)

  北地亦十有馀国,南为墨是哥,极北则分属加那英吉利、鄂罗斯。而米利坚一国,则在英吉利之北。(按:《粤海关志》:“米利坚与加那英吉利接壤,英吉利之南为米利坚。米利坚之西,亦蛮人所居。”惟《寄味山房杂记》云:“米利坚在英吉利之西。”是东与接壤,非北界相属矣。说似误。)粤人呼为花旗者,以其入市船旗必绘彩花其上,俗遂指是名之。(按:来市诸国,其船必入泊番禺县之黄埔。至即于桅上高竖一旗,以自识别。其商居广东省城西门外之十三行后楼,楼外立高杆,亦各横一旗,故见其旗即知何国货至。及开行返国时,即卷除之。杆无横旗,即知某国商已回帆矣。)其自称则为合省国,复先系以亚墨理格洲,谓必如此乃为正名。尽亚墨理格即船主亚墨利哥之转音。其曰亚麦利加者,加格为四声之通,亚麦即亚墨,利即理译语对音,本无定字也。曰米利坚者,米即亚墨合呼,而急读之,则为米,坚、加,又复以转而误也。近年粤商久于海外操西洋土音,别呼之曰美哩千。美与米无异声,而与亚墨同为开口之音,亦缘急呼致省,其曰哩千,则明为利坚之转矣。(按:音通字异,如《诸蕃志》宾瞳,史作宾同之类。译求声不求字也。同音而字数异者,如《汉书》乌孙昆莫猎骄靡合呼昆弥,呼有重轻,故字有多寡也。又按:粤人呼曰米利坚,是误以洲名其国矣。核其来市在合省为国之先一年,时洲名久定,意其人初来自述,止举洲名,而未及细晰,粤人因以呼之,相沿不改耳。)曰合省国者,知中国分省以治,故亦自称其国内所分之地为省。前分后合,从质即以合省名。

  欧罗巴洲人之至是地也,实始于有明之百二十五年。(按:“自弘治五年,至万历四十三年,凡百二十四年。其明年,即国朝之天命元年矣。由是年而推至乾隆四十一年,合省立国凡百五十一年。自得地至立国,中间相去二百七十五年矣。)其后逐渐开辟,大率皆英吉利、法兰西、荷兰三国人,而英吉利为最多。他如意大理、西班雅、瑞典诸国,则时来时去,不常厥居也。

  诸国人初至时,其地已先有土著如中国之苗者十数万人,今且三倍之矣。不能自言先代所从来历,世聚居其地,无外出者,惟俟市船来,出土物相易,以资其用。(语详后。)各国商者,始不过以贸易至,货尽即行,继侦知其力弱谋拙,无能为,又人少土旷,谓可夺而有之。会岁荒,其人方他出就食,留者饿莩相属于道。各国遂先后劫以兵而分裂其地,土番莫可如何,则俯听其逼处,披荆斩棘,各成聚落,不复与争。

  至万历中,(年不可考。英吉利方以女酋主国,颇慈和,会有请挈其徒侣出新地居者,女酋欣然许之。至则自辟一境,曰费治弥亚,即华言贞节女地,自庆乐土首迁,不忘故主,爰以名其地者颂之。然地故与国隔海,教令所不及。沿至占士王用其臣言,即所辟地为省,筑城卫居者,选设七人治之,一正六副,所属员弁并听辟举,而称其城曰占士城,亦意在归美其酋也。(按:欧罗巴人凡铸银,并肖其生王貌为文,似即此意。)

  自耶稣创教后,其徒尊之曰天主,死后遍欧罗巴人皆习之,(语详后。)争为堂奉祀。泰昌中,英吉利国酋令民奉教者必归画一,不得以私意别立堂户,违者刑之。令下,而徙居来者数百人,谓居远禁弛,得随己意虔设堂祀也。时方严寒,土番适患痘疹,多不救,数百人者至,为如法治之立起。缘是与其土头目马沙雪相得欢甚,建拜堂,设官如占士。群以长辞故土,念启缆日自其国之比理某埠下舟以行,故名所居曰比理某,系别思焉。其后分省,乃更其名曰马沙诸些,实马沙雪之转,并溯所由也。由泰昌初元(西洋诸国一千六百二十年。)迄天启九年,凡十年间,至者已积有三千馀人。人既稠众,复分而迁于新韩赛,于底岛,于缅。虽地名以数易杂出,然犹通谓之新英吉利。

  前此,万历间甫有费治弥亚时,荷兰国人亦踵至,居新英吉利之南,曰新荷兰,人少于英吉利,然犹两不相害也。崇祯初,有瑞典国人来,止于新荷兰之南曰鸟遮些。(即新遮些。)鸟遮些之南曰底拉华,并与新荷兰近,已而尽并于荷兰。崇祯五年,(西洋诸国千六百三十二年。)英吉利国人有探悉新地之极南,暖燠可生聚者,试请于其酋,酋竟听之。定居后,名其地曰马理兰,番言马理者后也。谓后之地,示不敢私也。国朝顺治五年,(西洋诸国千六百四十八年。)英吉利国人继觅一地曰驾连,在费治弥亚之南疆,里稍广,复自分南北二区,由是所在多英吉利人。康熙三年,(西洋诸国千六百六十四年。)新荷兰为英吉利败逐,旋据之,更其地名曰乌约基,(即新约基。)遂并其先后所得于瑞典者亦有之。初,英吉利有臣曰卫廉边,其父先督水兵至是,论获盗功,赐之金不受。二十年,(西洋诸国千六百八十一年。)请得新地,酋乃给印,使往自择以居,是为边西耳文。边为卫廉姓,西耳文者,番言野地,尽赐地专属之,而仍系以其姓也。其后,雍正十年,(西洋诸国千七百三十二年。)复拓地名磋治亚。

  自万历至此,百有馀年,凡得地十有三,并称曰省:一曰费治弥亚,二曰马沙诸些,三曰罗底岛,四曰新韩赛,五曰千尼底吉,六曰新约基,七曰新遮些,八曰底拉华,九曰边西耳文,十曰马理兰,十一曰北驾罗连,十二曰南驾罗连,十三曰磋治亚。凡系名者十有三省。省各有城,人近百万。分设总制官曰督,曰抚,皆派于英吉利酋,各给印命之,俾得以国法治其众。

  时各开各地,省自为风气,常以小故互起争端,而附近诸国,闻辄垂涎而不可得。惟法兰西国人,竟以众来居新地稍北,自名所居曰新法兰西,旋更其名曰干拿大。渐迤而南,筑室居民,使将军瞒鉴主其事。终虑英吉利人觊觎,且自计众寡势将不敌,乃就要隘创设炮台。英吉利虽省设总制,但止令各制其省。见法兰西人设台置炮,意不慊其所为,然尚怀观望。制费治者,自以最初辟处,责无旁贷,急使其属华盛顿赍书抵瞒鉴,谓炮台多设,则彼此疑忌,两邦必从此失和,请止勿终作。不听,具以闻于其酋,且遍告十二省之官总制者,使咸自设备。此康熙二十年事也。酋遣其臣吴里富,督水兵数千,船十,逾年至费治弥亚,与总制合议,主争战。新法兰西亦严兵自守。前后战于贵壁,迭有胜负,相持不决者,又三年,瞒鉴、吴里富并为炮伤死,而英吉利卒以势盛胜之,毁炮台而逐夺其地。二十五年,(西洋诸国千六百八十六年。)始引兵还国。(按:佛兰西与英吉利世为仇敌。据乾隆六十年,英吉利入贡表文,其王呀治具衔自称:“管佛兰西并嗳喻等处地方。”而嘉庆九年表衔,则已除去管拂兰西字矣。表内自述:“与佛兰西前已修和,今伊国强横凌辱,不能忍,又于海口设兵,显有歹意,我国已用兵船围住,伊不能出,佛兰西国内已乱了十三年,老国王竟被国人弑害”云云。又二十一年,英吉利由天津入贡,其国夷官咖啦威喻先来粤,赍其国相部京喊寄呈总督禀件云:“我老国王年老有病,交长太子掌管。自摄政以来,一向与佛兰西战争,今将佛兰西假王般哪哗地捉获,另立旧王亲人做真王。是以来入贡。”此两国不知争战所由也。)自是得相安无事。阅七八十年,生齿繁息,辟地辽阔,市易诸货,亦渐饶裕,税课因以充刃。爰是有易税、加征、用兵、禁遏,激动省众之事。

  




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