〇进士试题 唐穆宗长庆元年，礼部侍郎钱徽知举，放进士郑朗等三十三人，后以段文昌 言其不公，诏中书舍人王起、知制诰白居易重试，驳放卢公亮等十人，贬徽江州 刺史。白公集有奏状论此事，大略云：伏料自欲重试进士以来，论奏者甚众。盖 以礼部试进士，例许用书策，兼得通宵。得通宵则思虑必周，用书册则文字不错。
　　昨重试之日，书策不容一字，木烛只许两条，迫促惊忙，幸皆成就，若比礼部所 试事校不同。及驳放公亮等敕文，以为《孤竹管赋》出于《周礼》正经，阅其程 试之文，多是不知本末。乃知唐试进士许挟书及见烛如此。
　　国朝淳化三年，太宗试进士，出《卮言日出赋》题，孙何等不知所出，相率 扣殿槛乞上指示之，上为陈大义。景德二年，御试《天道犹张弓赋》。后礼部贡 院言，近年进士惟钞略古今文赋，怀挟入试，昨者御试以正经命题，多懵所出， 则知题目不示以出处也。大中祥符元年，试礼部进士，内出《清明象天赋》等题， 仍录题解，摹印以示之。至景祐元年，始诏御药院，御试日进士题目，具经史所 出，摹印给之，更不许上请。
　　〇儒人论佛书 韩文公《送文畅序》言，儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云：“文畅，浮 屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？”元微之作 《永福寺石壁记》云：“佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言。”二公之语， 可谓至当。
　　〇和归去来 今人好和《归去来辞》，予最敬晁以道所言。其《答李持国书》云：“足下 爱渊明所赋《归去来辞》，遂同东坡先生和之，仆所未喻也。建中靖国间，东坡 和《归去来》，初至京师，其门下宾客从而和者数人，皆自谓得意也，陶渊明纷 然一日满人目前矣。参寥忽以所和篇示予，率同赋，予谢之曰：‘童子无居位， 先生无并行，与吾师共推东坡一人于渊明间可也。’参寥即索其文，袖之出，吴 音曰：‘罪过公，悔不先与公话。’今辄以厚于参寥者为子言。”昔大宋相公谓 陶公《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作 大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。
　　〇四海一也 海一而已，地之势西北高而东南下，所谓东、北、南三海，其实一也。北至 于青、沧，则云北海，南至于交、广，则云南海，东渐吴、越，则云东海，无由 有所谓西海者。《诗》、《书》、《礼经》所载四海，盖引类而言之。《汉·西 域传》所云蒲昌海，疑亦渟居一泽尔。班超遣甘英往条支，临大海，盖即南海 之西云。
　　〇李太白 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故 其地有捉月台。予案李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾 亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云： “赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者 同也。
　　〇太白雪谗 李太白以布衣入翰林，既而不得官。《唐史》言高力士以脱靴为耻，摘其诗 以激杨贵妃，为妃所沮止。今集中有《雪谗诗》一章，大率载妇人淫乱败国，其 略云：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君 子，无悦簧言。”又云：“妲己灭纣，褒女惑周。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太 后，枿亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。词殚意穷，心切理 直。如或妄谈，昊天是殛。”予味此诗，岂非贵妃与禄山淫乱，而白曾发其奸乎？ 不然，则“飞燕在昭阳”之句，何足深怨也？ 〇冉有问卫君 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔 齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。”说者皆评较蒯聩、辄之是非，多至数百言，惟王逢原 以十字蔽之，曰：“贤兄弟让，知恶父子争矣。”最为简妙。盖夷、齐以兄弟让 国，而夫子贤之，则不与卫君以父子争国可知矣。晁以道亦有是语，而结意不同。
　　尹彦明之说与逢原同。唯杨中立云：“世之说者，以谓善兄弟之让，则恶父子之 争可知，失其旨矣。”其意为不可晓。
　　〇商颂 宋自微子至戴公，礼乐废坏。正考甫得《商颂》十二篇于周之太师，后又亡 其七，至孔子时所存才五篇尔。宋，商王之后也，于先代之诗如是，则其它可知。
　　夫子所谓“商礼吾能言之，宋不足证也”。盖有叹于此。杞以夏后之裔，至于用 夷礼，尚何有于文献哉？郯国小于杞、宋，少昊氏远于夏、商，而凤鸟名官，郯 子枚数不忘，曰：“吾祖也，我知之。”其亦贤矣。
　　〇俗语有所本 俗语谓“钱一贯有畸”，曰千一、千二；“米一石有畸”，曰石一、石二； “长一丈有畸”，曰丈一、丈二之类。按《考工记》：“殳长寻有四尺。”注云： “八尺曰寻，殳长丈二。”《史记·张仪传》，尺一之檄。汉淮南王安书云，丈 一之组。《匈奴传》，尺一牍。《后汉》，尺一诏书。唐城南去天尺五之类。然 则亦有所本云。
　　〇鄱阳学 鄱阳学在城外东湖之北，相传以为范文正公作郡守时所创。予考国史，范公 以景祐三年乙亥岁四月知饶州，四年十二月，诏自今须藩镇乃得立学，他州勿听， 是月，范公移润州。《余襄公集》有《饶州新建州学记》，实起于庆历五年乙酉 岁，其郡守曰都官员外郎张君，其略云：先是郡先圣祠宫栋宇隳剥，前守亦尝相 土，而未遑缔治，于是即其基于东湖之北偏而经营之。浮梁人金君卿郎中作《郡 学庄田记》云：“庆历四年春，诏郡国立学，时守都官副郎张侯谭始营之，明年 学成。”与余公记合。范公在饶时，延君卿置馆舍，使公有意建学，记中岂无一 言及之？盖是时公既为执政，去郡十年矣。所谓前守相土者不知为何人？ 〇国忌休务 《刑统》载唐大和七年，敕：“准令，国忌日唯禁饮酒举乐，至于科罚人吏， 都无明文。但缘其日不合釐务，官曹即不得决断刑狱，其小小笞责，在礼律固无 所妨。起今以后，纵有此类，台府更不要举奏。”《旧唐书》载此事，因御史台 奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人，故降此诏。盖唐世国忌休务，正与私忌 义等，故虽刑狱亦不决断，谓之不合釐务者此也。今在京百司，唯双忌作假，以 其拜跪多，又昼漏已数刻，若单忌独三省归休耳，百司坐曹决狱与常日亡异，视 古谊为不同。元微之诗云：“缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地，明日不推缘国 忌。”又可证也。
　　〇汉昭顺二帝 汉昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上书之诈，诛桑弘羊、上官桀，后世 称其明。然和帝时，窦宪兄弟专权，太后临朝，共图杀害。帝阴知其谋，而与内 外臣僚莫由亲接，独知中常侍郑众不事豪党，遂与定议诛宪，时亦年十四，其刚 决不下昭帝，但范史发明不出，故后世无称焉。顺帝时，梁商为大将军辅政，商 以小黄门曹节用事于中，遣子冀与交友，而宦官忌其宠，反欲害之。中常侍张逵、 蘧政、杨定等与左右连谋，共谮商及中常侍曹腾、孟贲，云欲议废立，请收商等 案罪。帝曰：“大将军父子我所亲，腾、贲我所爱，必无是，但汝曹共妒之耳。” 逵等知言不用，遂出矫诏收缚腾、贲，帝震怒，收逵等杀之，此事尤与昭帝相类。
　　霍光忠于国，而为子禹覆其宗，梁商忠于国，而为子冀覆其宗，又相似。但顺帝 复以政付冀，其明非昭帝比，故不为人所称。
　　〇三女后之贤 王莽女为汉平帝后，自刘氏之废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，后 不肯，及莽败，后曰：“何面目以见汉家。”自投火中而死。杨坚女为周宣帝后， 知其父有异图，意颇不平，形于言色，及禅位，愤惋逾甚。坚内甚愧之，欲夺其 志，后誓不许，乃止。李昪女为吴太子琏妃，昪既篡吴，封为永兴公主，妃闻人 呼公主，则流涕而辞。三女之事略同，可畏而仰，彼为其父者，安所置愧乎？ 〇贤父兄子弟 宋谢晦为右卫将军，权遇已重，自彭城还都迎家，宾客辐凑。兄瞻惊骇曰： “汝名位未多，而人归趣乃尔，此岂门户之福邪？”乃以篱隔门庭，曰：“吾不 忍见此。”又言于宋公嵒，特乞降黜，以保衰门。及晦立佐命功，瞻意忧惧，遇 病，不疗而卒。晦果覆其宗。颜竣于孝武有功贵重，其父延之常语之曰：“吾平 生不喜见要人，今不幸见汝。”尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒曰： “汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，其能久乎？”竣竟为孝武所诛。延 之、瞻可谓贤父兄矣。
　　隋高颎拜为仆射，其母戒之曰：“汝富贵已极，但有一斫头尔！”颎由是常 恐祸变，及罢免为民，欢然无恨色，后亦不免为炀帝所诛。唐潘孟阳为侍郎，年 未四十，母曰：“以尔之材而位丞郎，使吾忧之。”严武卒，母哭曰：“而今而 后，吾知免为官婢。”三者可谓贤母矣。
　　褚渊助萧道成篡宋为齐，渊从弟炤谓渊子贲曰：“不知汝家司空将一家物与 一家，亦复何谓？”及渊为司徒，炤叹曰：“门户不幸，乃复有今日之拜。”渊 卒，世子贲耻其父失节，服除遂不仕，以爵与其弟，屏居终身。齐王晏助明帝夺 国，从弟思远曰：“兄将来何以自立？若及此引决，犹可保全门户。”及拜骠骑 将军，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎劝吾自裁，若从其语，岂 有今日？”思远曰：“如阿戎所见，今犹未晚也。”晏叹曰：“世乃有劝人死者！” 晏果为明帝所诛。炤、贲、思远，可谓贤子弟矣。
　　〇蔡君谟帖 蔡君谟一帖云：“襄昔之为谏臣，与今之为词臣，一也。为谏臣有言责，世 人自见疏，今无是焉，世人见亲，襄之于人，未始异之，而人之观故有以异也。” 观此帖，乃知昔时居台谏者为人所疏如此。今则反是，方为此官时，其门挥汗成 雨，一徙它局，可张爵罗，风俗媮薄甚矣。又有送荔枝与昭文相公一帖云： “襄再拜，宿来伏惟台候起居万福。闽中荔枝，唯陈家紫号为第一，辄献左右， 以伸野芹之诚，幸赐收纳，谨奉手状上闻不宣。襄上昭文相公閤下。”是时，侍 从与宰相往还，其礼盖如是，今之不情苛礼，吁可厌哉！ 〇亲王与从官往还 神宗有御笔一纸，乃为颍王时封还李受门状者，状云：“右谏议大夫、天章 阁待制兼侍讲李受起居皇子大王。”而其外封题曰：“台衔回纳。”下云：“皇 子忠武军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、上柱国颍王名谨封。”名乃亲 书，其后受之子覆以黄，缴进，故藏于显谟阁。先公得之于燕，始知国朝故事， 亲王与从官往还公礼如此。
　　〇三传记事 秦穆公袭郑，晋纳邾捷菑。《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰：“杞 子自郑告秦曰：‘潜师以来，国可得也。’穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：‘劳师以袭 远，非所闻也，且行千里，其谁不知！’公辞焉，召孟明出师。蹇叔哭之曰： ‘孟子，吾见师之出，而不见其入也。’公曰：‘尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。’ 蹇叔之子与师，哭而送之曰：‘晋人御师必于殽，殽有二陵焉，必死是间，余收 尔骨焉。’秦师遂东。”《公羊》曰：“秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰： ‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯怒曰：‘若尔之年者，宰上之木拱矣，尔 曷知！’师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘尔即死，必于殽嵚岩，吾将 尸尔焉。’子揖师而行，百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：‘尔曷为哭 吾师？’对曰：‘臣非敢哭君师，哭臣之子也。’”《穀梁》曰：“秦伯将袭郑， 百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯曰：‘子之冢木已 拱矣，何知？’师行，百里子与蹇叔子送其子而戒子曰：‘女死，必于殽之岩灊 之下，我将尸女于是。’师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之，秦伯怒曰： ‘何为哭吾师也！’二子曰：‘非敢哭师也，哭吾子也，我老矣，彼不死，则我 死矣。’” 其书邾事，《左氏》曰：“邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷菑。文公 卒，邾人立定公。捷菑奔晋，晋赵盾以诸侯之师八百乘纳之。邾人辞曰：‘齐出 玃且长。’宣子曰：‘辞顺而弗从，不祥。’乃还。”《公羊》曰：“晋郤缺帅 师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛然若有余而纳之，邾娄人辞曰：‘接菑， 晋出也，玃且，齐出也。子以其指则接菑也四，玃且也六，子以大国压之，则未 知齐、晋孰有之也。贵则皆贵矣，虽然，玃且也长。’郤缺曰：‘非吾力不能纳 也，义实不尔克也。’引师而去之。”《穀梁》曰：“长毂五百乘，绵地千里， 过宋、郑、滕、薛，敻入千乘之国，欲变人之主，至城下，然后知，何知之晚也！ 捷菑，晋出也，玃且，齐出也。玃且，正也，捷菑，不正也。” 予谓秦之事，《穀梁》纡余有味，邾之事，《左氏》语简而切，欲为文记事 者，当以是观之。
　　〇张嘉贞 唐张嘉贞为并州长史、天兵军使，明皇欲相之，而忘其名，诏中书侍郎韦抗 曰：“朕尝记其风操，今为北方大将，张姓而复名，卿为我思之。”抗曰：“非 张齐丘乎？今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相，夜阅大臣表疏，得嘉贞所献， 遂相之。议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，则误相齐丘矣。予 考其事大为不然。案开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝八载始为朔方节度，相 去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，方厉精为治，不应置相而不 审其名位，盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事，史家误采之也，《资治通鉴》 弃不取云。
　　〇张九龄作牛公碑 张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可，曰：“仙客河湟一 使典耳，擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”帝不悦，因是遂罢 相。观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚至，云：“福 善莫大于有后，仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡之具，出言可复， 所计而然，边捍长城，主恩前席。”正称其在凉州时，与所谏止尚书事亦才一年， 然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。
　　〇唐人告命 唐人重告命，故颜鲁公自书告身，今犹有存者。韦述《集贤注记》，记一事 尤著，漫载于此：开元二十三年七月，制加皇子荣王已下官爵，令宰相及朝官工 书者，就集贤院写告身以进，于是宰相张九龄、裴耀卿、李林甫，朝士萧太师嵩、 李尚书暠、崔少保琳、陈黄门希烈、严中书挺之、张兵部均、韦太常陟、褚谏议 庭诲等十三人，各写一通，装缥进内，上大悦，赐三相绢各三百匹，余官各二百 匹。以《唐书》考之，是时，十三王并授开府仪同三司，诏诣东宫、尚书省，上 日百官集送，有司供张设乐，悉拜王府官属，而不书此事。
　　〇典章轻废 典章故事，有一时废革遂不可复者。牧守铜鱼之制，新除刺史给左鱼，到州 取州库右鱼合契。周显德六年，诏以特降制书，何假符契？遂废之。唐两省官上 事宰臣，送上，四相共坐一榻，各据一隅，谓之押角。晋天福五年敕废之。