公元589年正月的一天，陈后主午睡正酣的时候，隋将贺若弼、韩擒虎分别率军在
广陵和采石渡江。统领陈朝军务的是大监军施文庆。正月二十二日，杨广进驻建康，以
“施文庆受委不忠，曲为谄佞以蔽耳目，……斩于石阔下，以谢王吴”。
    施文庆何许人也？
    施大庆，吴兴乌程（今浙江湖州市）人，家人世代为小吏。他本人好学多识，通书
晓史，口占心算，自有一番能耐。他日后能成为陈国一佞幸小人，这与当时衰败的社会
状况有关。
    梁末侯景之乱，建康陷落，梁武帝被囚。陈霸先身为西江都护、高要太守，自岭南
迅速回兵讨伐，取得胜利。他平叛有功，大权在握，逐步消灭国内政敌，于南梁太平二
年（公元557）十月，在建康正式称帝，国号陈。这是南朝最后一个封建王朝。
    581年，北周相国杨坚废周帝建立了隋政权。582年，陈后主叔宝即位，此时南朝陈
的繁盛时代已过，国力衰微，由陈后主独木支撑。
    陈叔宝生长在深宫之中，不体恤民间疾苦，只知饮酒赋诗，亲近一帮舞文弄笔之人，
纵情声色之中。肆意滥用民力，大兴土木，在光昭殿前修建临春、结绮、望仙三阁，每
阁高数十丈，连延数十间，所有窗户、门槛等，都以檀香木制作，雕饰金玉珠宝，外垂
竹帘，内设宝床宝帐，微风吹来，香间数里。阁下积石为山，引水为池，种植各种奇花
异草。后主和宠爱的妃嫔们分居各阁，交相往来，纵情女色，荒淫无耻。常将宠妃张丽
华放在膝上共决政事，为博一笑，言听计从。
    当时佛教方兴未艾，陈后主也是笃信不疑。为东宫太子时，已让徐陵讲大品经；即
位后，几次设无碍大会，学习梁武帝，“自卖于佛寺为奴”，耗资甚大。并在建康新造
大皇等寺，敕慧暅为京邑大僧正；至德中，邀引恭禅师建立摄山栖霞寺，陈主诸王并受
其戒，奉之如佛。君臣上下佞佛，大批僧尼合法免除赋役，从而给国家财政带来很大的
困难。
    面对困境，朝廷不得不下令奖励督课，“使强荫兼出”，“望订租调”，其中自然
包括了不少逃避赋役的僧尼。据说“于时检括僧尼，无贯者万计。”佛教天台宗创始人
智顗上表反对检括，“陈主大悦，即停搜简，是则万人出家，由顗一谏矣”。这位天台
山和尚是十几年前来到建康的。那时，南方生产尚不发达，国家税收有限。都官尚书徐
孝克佞佛，“后主敕以石头吴津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽”。一个县与一
个关津的全部税收轻易地交割了出去，这类佞佛措施，自然进一步加剧了国民贫困。
    在君主骄奢淫佚，人民困顿不堪的情况下，阿谀奉承、文过饰非的施文庆之流，却
由此屡受重用，以致国事日非，朝政更加败坏。陈叔宝在东宫时，施文庆已受宠信；即
位后，升任中书舍人。中书是掌握国家政务的要害部门，《隋书》卷二六记陈制，“国
之政事，并由中书省。有中书舍人五人，领主事十人，书吏二百人，……分掌二十一局
事，各当尚书诸曹并为上司，总国内机要，而尚书唯听受而已，被委此官多擅威势”。
尚书“唯听受”，可见中书权势之大。
    自然，奸佞当道，便无正直人土的出头之日。职掌诏诰的秘书监兼中书通事合人博
诰縡性格倔强鲠直，便被日益疏远，不得重用。可施文庆还不放过他。说他接受了高丽
使金，被捕下狱。在狱中他仍不忘国家社稷，上书直陈：“陛下顷来酒色过度，……专
媚淫昏之鬼，小人在侧，官竖弄权，恶忠直若仇信息雠，视生民如草芥；后宫曳罗绮，
厩马余寂栗，百姓流离，僵尸散野，货赂公行；带藏损耗，神怒民怨，众叛亲离。恐东
南王气，自斯而尽”。这里“淫昏之鬼”的小人，就是指施文庆之流。施文庆得知后，
更是怀恨在心，加紧攻击诽谤傅縡。而陈后主对好佞之言早听得耳顺，于是，不问青红
皂白，迅速将傅縡赐死狱中。
    对其他主张清君侧的其他人士，后主也绝不手软。大市令吴兴人章华上书进谏道：
“陛下即位，于今五年，……、溺于嬖宠，惑于酒色，……老臣宿将，弃之草芥，谄佞
谗邪，升之朝廷，今疆场日蹙，隋军压境，陛下如不改弦易张，臣尼麋鹿复游于姑苏台
矣。”后主得奏，在施文庆之流的怂恿下，也不问是非曲直，立即下令将章华新决了事。
    施文庆善于文过饰非，陈后主对他言听计从。武将稍有过失，“即夺其兵，分配文
吏”。《通鉴》卷一七六综述陈后主时说：“宦官近习，内外连绪，援引宗戚，纵横不
法，卖官鬻狱，货贿公行”。
    杨广进驻建康，施文庆遭杀。这是他罪有应得。清人赵翼也感慨地说：“施文庆用
事，自取身荣，不存国计，以致亡国，……其害可胜道哉！”
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