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东尼！东尼！ 作者: 朱邦复 第四二节 烛光摇曳着，烟雾萦绕中，那些笑声却已冰冻在昏暗的空气中，疲惫的笑容也僵在各人的眼角。 夜是寂静的海，潺潺的水声由我耳边注入了那无底的亘古，半山俱乐部的音乐尚在挣扎，飞驰街头的文明宠儿也在残喘，我们谁又不是迈向归途？ 贝珍心中只有东尼，她怜惜地把他拥在怀里，抚摸着他的秃头。半个月来，这一连串的风波，对她不能说不是很大的烦扰，她脸上却挂着幸福的欢愉。 人在福中不知福，东尼还不知道他得到的是什么，我很难相信在西方这种物质至上的社会中，也能产生这样坚忍、纯真、可敬的女性。 不幸，在这个时代里，人已失去他了原有的地位，降格成为物质文明的奴隶。从小受到的教育，已不再是为了明理、做人，而是制造出一种锋利的武器，以求在别人身上，□取更多的财富。 人们为了替他的主子辩解，便沾沾自喜地夸耀财富的魅力，他们认为人已不能脱离物质而生存，就像奴隶依赖主子一般振振有词。 人当然需要物质来维持生命，然而，大自然已经准备得很周全妥当，给予人类享受了所有的条件。远在物质文明发达以前，人类就曾经幸福地讴歌人生，美满地生活在物质与精神谐合的大自然中。 拿现代生活与中古时期来比较一下，我们会发现，人们基本的需求并没有改变，改变的是物质生产的方式，人类学会了透支的方法，将大自然为万世人类准备的物质，在短期中压榨用尽。人们的消耗量却没有增加，这些多余的物质，便被制成各式各样的奢侈品，供人们消费。 人的消费也是大自然精心安排的，在渐进的过程中，生态的循环，将能量做了最有效率的安排。然而资本家的立场不一样，他们要控制这个过程，以便在其中得到利益。于是创造了物质文明，用各种方法刺激人类消费，再利用这种消费的习惯，使人为他服务，形成了一套美妙无比的操作系统。 在这套操作系统的手册中，开宗明义，要求人尽量发挥自我的意识，不顾一切地去满足个人需求。没有一个人不会被这种甜蜜芳香的口号所感动，也没有一个人会傻得想知道这糖衣下面的内容。物质文明的余荫，已经改变了人类认知的标准，强权、力量、成功、享受将个人短短的一生点缀得光辉灿烂。 更巧妙的是这套系统的设限ｐ理念，凡是具有影响力的人，都被赋与一定的利益□围。当人类的精英都已容纳在这套体系中，而且成为利益既得者时，反对的声浪便消失了，整个世界成为新当权者的一言堂。 这是一个荒谬的时代，荒谬得人们崇拜物质而轻视同类，荒谬得人类沉迷享受而忽视心灵，荒谬得已经丧失了判断的能力，地球濒临毁灭而人类仍然歌舞升平。 人类还有多久的寿命呢？又有谁关心这个问题？但是人却想增加自我的生命年限，要在自己有生之年，尽情享受，把所有的资源消耗殆尽。 为什么呢？难道人们忘了他们的子孙？难道人们已经感觉不到心灵的呼唤？难道那些事业飞黄腾达的人类精英，就看不见整个时代的终结与后果？ 至少，有人看到了，尼奥、东尼他们看清了这一点，他们逃避到唯物世界的边缘，却仍然逃不出统治这个世界的万能主──金钱──的影响。在举世滔滔，人人皆眠的深夜，少数几个人的良知，也不过是些梦呓罢了。 尼奥在赫格朗的着作中找到了自己，东尼却还在探索，宇宙之主的理论不能满足他的需要，他又惑于世态的表象。他的感情过于丰富，崇拜着不存在的正义公理。他看到了金钱的魔力，却又灭顶在时代的洪流中。 然而，资本主义强烈的排他性绝不容他共存，在初次接触中，他还没有足够的武力自卫，就已经败退下来。以后呢？他甘心任人宰割吗？如果不愿意，他又能如何？ 方才与尼奥的一席谈话，使我看清了宇宙多样性的真理，对我而言，宇宙自有他的道理，我喜我忧我爱我恶，都只是我个人的感受。我不能希望别人与我看法相同，也不必希望，因为我只是我个人而已。 再说，是非善恶也不是必然的，眼前的福未来未必是福，眼前的祸说不定对未来有大利，而大利又何尝不是大害？尽管我看到了一些可悲的现象，那也只是我心头的幻象，难道宇宙真的即将步上绝境吗？谁能说不会有股新的力量正在蕴酿呢？有尼奥与东尼这种人的出现，也就有可能在未来形成共识。 宇宙有其无匹的智慧，渺小的我们，又能认清多少真相呢？ |
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