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宇宙浪子 作者: 朱邦复 第二十九回：江山故宅空文藻 猫捉老鼠玩完了，两人回到飞云梭上。衣红眉飞色舞地分析，她如何安排陷阱，如何改变策略，最后终于将周不倒扳倒了。 文祥静静地听着，他有点不以为然，用这种阴谋算不上光明正大。但是他也不能否认，如果不是衣红这种手段，以周不倒的破坏力，对整个人类社会的冲击，绝对是既深且远的。再说，如果不是自己录下影音，后果也不堪想象。 他不好多说，又不能不表示关心，便说：“可是这也只做了一半，还有一半工作没有完成呢！” “你是指节约能源的法案？急什么？一步一步来嘛，这种大事，一定要多掌握几位议员，才能一次竟功。” “你凭什么说已经掌握了周议士呢？” “简单，在恩威并用、损益兼施下，人没有不就范的。” “我不相信有这样简单。” 衣红嘴一噘，说：“我就知道，刚才我那么危险，你不拖到最后就不出手！” 文祥忙解释道：“这不能怪我，文娃说多拖一会，好采证齐全。” 衣红赌气道：“采证重要，我的死活就不重要？你和王博士一样嘛，一点都不懂怜香惜玉！” 文祥急道：“如果不是这段录像，你控制得住周议士吗？” 衣红说：“那是另一回事！” 文祥说：“那要我怎么办？听你的，还是听文娃的？” 衣红说：“当然是听我的！快向我道歉！” 文祥说：“那样严重？” 衣红说：“是的！否则……” 文祥说：“好的，我道歉！” 衣红说：“要认真地跟我说，你错了！” 文祥诚心意地说：“我错了！” 衣红眼睛一瞪，说：“你错了？错在哪里？” 文祥见衣红笑容未歛，知道是在作弄他，便说：“我错在认识你！” 衣娃与文娃同声问道：“难道这就是人性吗？” 文祥说：“我们是在开玩笑。” 衣红却说：“我可不是开玩笑，没错，这些都是人性的一部分！人与机器不同，机器是有规律的。你要用人时，不可以像对机器一样，下达指令就了事了。人心里头有很多暗礁，水流一遇到暗礁，往往会激起不可预测的漩涡。但是如果能从上游开始掌握，任水下流，你就会发现，河水最后总会回归大海的。” 文祥说：“你怎么对人性了解得这样深？” 衣红说：“学而时习之呀！我以前看了不少书，现在开始印证，慢慢就了解了。” 文祥有点不服气，说：“你真的了解我吗？” 衣红说：“嗄！我是指普通人的人性，你已经接近神了。” 文祥忙谦虚地说：“不敢当，不能这样说。” 衣红说：“真的，这世界有一百亿人，计算机当局选了你，当然代表你与众不同。” 文祥心里非常受用，却说：“其实这只是机会，我和别人没有什么分别。” 衣红说：“不必太谦虚，我们努力归努力，事实归事实。” 文祥说：“我只是觉得努力还不够。” 衣红笑了，说：“怎么样？我总算了解你吧？” 文祥忙说：“及格了！” 衣红哈哈大笑说：“及格了？我已经乘船从你的源头，一直走到海里了。” 文祥一想，果然上了衣红的贼船，半晌作声不得。 正在这时，面前出现一幅光影，是千奇和百怪二人。文祥一见，正好乐得下台：“你们现在在哪里？不是说要去加勒比海吗？” 千奇说：“我们现在就在加勒比海，可是计划改变了，刚才我们接到总部通知，说得到议会授权，要我们去中国支持你们。听说这件事很重要，可能牵涉到政策上的变革，到底怎么回事？” 文祥说：“说来话长，”他指着衣红，向千奇百怪说：“衣红你们记得吧？” 千奇笑着说：“记得？当局告诉我们，这次如果不是衣红，我们麻烦大了。” 衣红听了，很是受用：“真的？当局为什么要跟你们讲？” 百怪说：“老怪说得不清不楚！你已经成为全世界特遣队的偶像了！” 衣红笑得好不开心：“我看还早哩！” 千奇说：“老怪这次说对了，是真的。” 衣红说：“可是，就有一个人，他恨我入骨。” 百怪怒道：“有这种事？让我老怪斩了他！” 衣红笑着说：“那不行，我还不想让他死。” 文祥忙插口说：“你们来了几个人？” 百怪说：“那个待会再说！衣红，告诉我，那你要怎么办？一句话！” 衣红瞄了文祥一眼，说：“算了吧，先饶他一次，下不为例。” 千奇倒是看出了端倪，说：“大家都很忙，不能分身。黑老大叫我问你们，如果就我们两个人来，够不够？” 文祥说：“够了。” 百怪说：“文祥，你的佛珠给我看看。” 文祥依言举起右腕，百怪笑道：“我猜是情关过了吧？” 文祥点头说：“还有十关。” 百怪高兴地说：“恭喜，我现在放心了。” 文祥问：“你放什么心？” 百怪说：“至少我知道你不会变成同性恋了。” 千奇又问：“我们来北京吗？” 文祥说：“我们还不知道该去哪里，请等一下，我要先查明大法王在哪里。” 衣红说：“我刚才问过了，大法王连遭打击，正打算从中国地区撤退。目前大法王和他的人员都在海南岛的五指山上。这里是下午四点，一个半钟头后，我们在南端的三亚见面，今晚夜袭最理想。” 千奇说：“行！我们现在在海地，坐垂直梭二十分钟就到了，回头见。” 飞云梭上一应饮食俱全，两人进了点饮料点心，风尘仆仆，又直接飞往海南。文祥体恤地说：“累不累？这样飞来飞去，辛苦你了！” 衣红说：“辛苦？常言说得好，冷茶冷饭好吃，冷言冷语难受！” 文祥一肚子委屈，总算有机会一吐为快：“谁敢给你冷言冷语？这一阵子，只有你嘲笑我的分！” 衣红嘿嘿笑道：“你看！我对你多好？帮你把心底话都掏出来了！” 文祥才知道又上当了，急得满脸通红。衣红一侧身，倒在他的肩头，轻轻地说：“你是佛陀脑袋上能容苍蝇，让让我嘛！” 一下子是晴，一下子又雨，一会儿起风，一会儿大雪。文祥心中百味杂陈，颈子旁边一个不老实的小脑袋瓜，在那里钻来钻去，又酥又痒。这算什么呢？从某个角度来看，这是烦恼，换个角度，又是人生莫大的享受。文祥抚摩着她的秀发，说：“只要你把我当佛陀就好，尽量爬吧！” 衣红坐正了，说：“我不爬了，布袋和尚说，狗屎是佛！” ※ ※ ※ 海南岛位于中国的最南端，在北纬二十度以下，是典型的热带海洋气候。这里光照充足，农作物一年三熟，物产相当丰饶。二十世纪末，在开放的大潮下，海南的经济政策转趋灵活，吸引了不少的外资，不久就成为经济发展的样板。 三亚有一位奇人楚平生，他是该地特遣队的负责人。楚平生原籍台湾，世代务农，他父亲拜台湾政府“耕者有其田”的政策，有了自己的土地。到了他这一代，刚好遇到经济飞跃时期，农地重划成建地。他把土地卖掉，得了一大笔钱，转营农产品加工以及一些轻工业，颇为成功。 台湾原为中国的一部分，清廷与日本签订马关条约时，割让给日本，在第二次世界大战后又收回。可是当时中国内乱，无暇顾及离岛。到了一九四九年，国民政府败退台湾，中国改由共产党执政。一直到上世纪末，台湾都与中国处于对立状态。 人间的悲剧，皆来自愚昧无知，而愚昧无知正是人性由生命现象、跨入宇宙认知的重要桥梁。悲剧只是针对个人的感受而言，对宇宙进化，则是必经的途径。正如婴儿必须母亲阵痛以催生，否则，谁不愿无忧无虑地，永生待在子宫里？ 人类文明就是人类生活的记录，也是自然进化到升华的左证。“文明”是静态的，以文明作为动态的变化认知时，便称为“文化”。不论文明、文化，没有安定的生活，人不可能有专心记述的机缘；没有深刻的体验，便无延续价值的内涵；再若没有适当的环境和条件，就算有了记录，难以保存和传衍，有也等于无。 所有的文明都发源于河谷平原，那里有丰盛的水草，生活安定富足。居民世世代代面对重复循环的变化，最能适应的人，往往就能成功地生存。然而，文明的进程并非以“人种”为主体，而是以地缘为重心。人种来来去去，在一个生存条件优渥的地缘上，不断地留下他们的足迹。这些足迹就是人类文明，能够解读这些足迹，就能透视时空，进而了解宇宙进化，得到智能。 那么，地缘又是什么呢？当然是指在地球上，基于地球物理条件所衍生的各种自然环境。其中包括了空间因素地形、地势和位置等条件。以及随着时间变化的气候，各种天然资源、人文状况的消减、增长等。 自然环境在地形上比较明显，空间大规模就大；地势上则视有无水土或攻防之利；位置是能量聚集的场，任何一种文明的产生与灭亡，都脱离不了这些因素。 在时序上，古人在自然环境中，从无到有，发现了四时有序的规律，并能利用及配合这种规律，发展出赖以生存的农业。农业是稳定的力量，但因受限于地缘条件，一地生产的物质难以满足人们多元化的需求，于是运有输无的商业相应而生。商业是沟通的管道，扩大了人类的认知经验，也促使各种文明的混合与动态文化的“灰化”。 文明的混合有利有弊，但灰化则是某种文化败亡的征兆。最容易灰化的是语言，因为语言全靠声音传承，声音是动态的，随着各种条件不断改变。一种语言一旦灰化了，即代表该语言不复存在，历史上没有一种语言，能够经久而不变。 再其次是观念，那是存在于思维中的一种网络状态，源于观察者对观察“对象”之本体及其功能的认知而产生。由于没有两个人有绝对相同的认知，交流的结果，个人的观念也随时随地在改变。不过观念虽然常变，却永远离不开对象的体用，因而观念很难灰化、容易混合。最原始的观念就算有错误，也是有迹可循；而混合的认知，可能是正面的开拓，乃致另起炉灶，但也可能终于随机数。 中华文化的源头在黄土高原，远离海洋，是世界上仅存的古文明，也是唯一的非临海三角洲文明。其它诸如中东的两河文明、尼罗河文明等，早已受到海权兴盛的影响，在文明体制尚未稳固时，就被外力侵略同化，丧失了原有的特色。 黄土高原最大的特色，是北温带的稳定气候，四季分明，春夏秋冬各有景观。老祖先观天察地，发现万变不离其宗——不外动静而已。但是在层层的动静之下，又有各种规律的组合。经过一代一代的努力，终于被设计成一种中性符号，即“八卦”。 八卦其实是八种分类的观念，这种纯抽象的分类观，正是人类迈向抽象思维的第一步。早期的中国人，利用这种分类的排列组合，作为预测事物变化的表征。利用占卜的方法大量搜证，而统计分析的结果，颇多与事实相吻合的实例。人们以事物形象的分类，记载占卜的结果，象形文字由是而生。 及后，人的认知逐渐累积扩展，文字的代表性更为完整。对中国人而言，占卜是一种理解规律的法则，因此文字亦以表达理解的规律为特色。于是《连山易》、《归藏易》及《周易》产生了，因为有“易”的规律，能够解释各种玄秘未知的现象及因果。因此，早期中国人成为少有的无宗教民族，中华文化也成为无宗教色彩的文化。。 中国文字侧重表达规律，故不重视发音，几千年以降，中国人“同文同种”的认知，就是未受到语音灰化的正面结果。其它文明则不然，若是语言与文字同轨，一旦语言灰化了，则文字亦不复存在，文字不存，文明就此颓圮。 由于“易”道，中国人早就相信宇宙中有一定的法则和道理。三千年前，老子在无意中留下的《道德经》中，第一章就指明： “道可道，非常道； “名可名，非常名。 “无名天地之始，有名万物之母。 “故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 “此两者，同出而异名，同谓之玄。 “玄之又玄，众妙之门。” 宇宙既存在由无到有的真实，人只要无欲不私，就可以顺性而为，直达玄妙之门。此即人生之“道”，奉行者称为“道家”。这种顺应自然规律的态度，是智能最真实的本质，经过几千年的熏染陶冶，早成为中国人根本的禀性。 周易根据八卦的组合，衍为六十四卦，周文王着爻辞，孔子着〈十翼〉，作为一种人生事务的规律。这种规律实现在人与人的关系上，便有了“儒家”。 了解了自然之“天道”，又实现了人世的“人道”。中国人在春秋战国之际，观念完整，认知明晰，诸子百家竞相争鸣，人称文化盛世。及至汉朝，印度的佛教传入，专谈人与“心”的关系。中国人发现那正是天与人之间、中国文化未曾触及的一块净土，于是又将佛理吸收融合。到了宋代，在宗教上出现了禅宗，而在认知上，遂有了理学。 当中国满足于道释儒三教合一的宋明理学之际，中国人对人生的认知，已经进入一个冬眠的茧壳。人生存在天、地、人的环境中，“天”指的是规律，“地”为因规律而生成的各种现象，“人”则是体会认知这些现象的枢钮。 中华文化究竟是什么呢？在二十世纪初期，西方人说是发辫、饮食、鸦片烟。当然那是白种民族优越心理下的补偿。但是中国人自己也好不到哪里，在一九九八年以前，在中国十几亿人口中，就没有一个人能明白说出，什么是中华文化！ 中华文化当然是指生于斯、长于斯，在中华土地上孕育出来的人，将其对生命的认知与意义，以适切的文字记载之，使传之久远，用以指引后代子孙，借温故以知新，进一步行向康庄大道，迈向宇宙进化的终极目标！ 因此，“中华文化”可以定义为：“在‘中华’这块土地上的一代代人民，以‘文’字记载其认知，用以‘化’育后裔的一种内涵。” 不幸的是，当中国满人足于“尽善尽美”的中华文化时，其它地区正如火如荼地进行一场新的进化风暴，一种物质文明，在西方的文艺复兴运动下诞生了。 所谓的文艺复兴运动（法文意为“再生运动”），是种自发性、无组织的过程。中世纪初期，欧洲长期在古希腊及罗马文化影响下，生存崇尚自由；生命依赖理性思维；生活则追求美与善。自基督文明兴起后，罗马教会联合各地贵族，实施领土世袭、阶级分割的封建制度。在这种制度下，贵族亲亲戚戚为贵族，奴隶世世代代为奴隶。不仅导致人民生存的不平等，又造成了生命的桎梏，最终必然引起生活的困苦。 十四世纪时，在意大利的佛罗伦斯，贵族间权利斗争激烈。佩脱拉克是位诗人，他被斗败，丧失了贵族头衔，因而流浪各地，记述了一些当时的状况，因而引发了新的省思。当时的奴隶不能接受教育，当然不可能表达他们的心声。但那些已不是贵族的知识分子终于发现，有些人生活在不是人类所应有的环境中。 最先呈现出这种反思的，是诗人及画家的作品，诗人用语言及文字，揭示了人性深处的吶喊；画家则用笔色彩，直接勾勒出他们眼中的真实人生。诗人及画家是介于贵族和奴隶之间的一种边缘族群。贵族需要他们，以粉饰奢华的生活，但是，他们却只持有奴隶地位，永生在两个世界中游走。 然而，春天终有来到的时刻，当诗歌、绘画透露了些许讯息时，随着航海术的精进，通商又扩大了欧洲人的视野。进一步，工业的种子也在萌芽，中产阶级大量兴起。他们也曾是贵族，却将农地改建成工厂，农奴变成了工人。他们或许丧失了贵族的身份，却经常是贵族的上宾。因为贵族阶级挥霍无度，寅支卯粮，不得不把土地质押给这些中产阶级商人，以便维持他们耽乐的生活水准。 于是商人成了新贵族，他们更重视生活素质，要求名画家为他们作画，希望享受优雅的诗歌、音乐盛宴。但是封建制度是为贵族设计的，生活享受是封建贵族的禁脔。贵族或能容许商人趾高气扬，却禁止他们分享禁脔。 斗争的结果，连宗教也卷入了，商人为所欲为，甚至可以购买赎罪券，有了钱便可在天堂中继续享受。于是天主教分裂出了新教，梵蒂冈的力量式微，贵族节节败退。法国大革命后，贵族全面溃败，掀开了西方重商主义的新页，奠定了物质文明的基础。 重商主义只是泛称，直到大卫·里加度的《经济论》与亚当·史密斯的《资本论》问世后，资本主义才逐渐成形。在利欲的前导下，工业与资本成为两把尖刀，立竿见影的物质效应，立刻席卷天下，整个欧洲都投入了这场战役。 资本主义是进取的，透过航海的扩张，开始了全球人民的浩劫。非洲人变成了劳动力的奴隶，亚洲人则成为待宰的牲畜。最后连欧洲人自己都成为急待解放的族群，借着民主自由的口号，暂时宣泄了人性的压力，同时也失落了人类的心灵。 资本集中了，生产蓬勃了，但是享受者只是极少数最顶层的资本家。能量失衡，分配就不均，分配不均，人因不平而鸣。第一个鸣声来自共产主义，很快就在俄国站住了脚跟。甫进入二十世纪，资本主义与共产主义两个阵营的角力，就成为世纪风暴的动力。 由于全球资源的分配，早就在工业先进国的掌握中，共产主义的革命思想，只能诱使落后贫穷的国家遵从奉行。然而马克思所未及见的，是二十世纪正好是知识爆炸的时代，真正的资源是知识，而非地底蓄藏的煤矿。 资本主义的信徒先一步释放了知识能，劳力生产的结构迅速改变，资本的性质不再局限于“资金”。另一方面，共产主义却浪费了过多的时间及精力，仍未能将人性需求物质的本质克服。徒然为反对而反对，最后迷失在自我斗争的漩涡中。 于是，接近世纪的末期，资本阵营在修正后稳定了，以经济自由、政治民主为号召，全力追求生产消费的成长。共产世界则刚刚相反，他们追求的是公正平等，但因违反人性的私欲，故必须紧缩严控，强调意识型态的斗争。不幸，物欲的需求有如泄地的水银，随着与知识共同成长的传播媒体，简直是无孔不入。终于，共产主义也面临改变的压力，不幸却找不到新的方向，唯一可行的，正是敌人辎重车所遗留下来的轨辙。 中国当然不能自免于这场风暴，不幸的是，在中华文化的熏陶下，完美代表了停滞。中国被称为睡狮，要摇醒睡狮并不困难，难在如何让醒后的猛兽，尚能维持灵慧的头脑。更不幸，在醒后第一口吞下肚子的，不是急需的养分，反而是时代的排泄物。中国就此变成了一个庞大的怪兽，一直摇摇晃晃，没有办法站稳。 在天地人三才结构中，如果把“地”修正为物质，则天地人的关系更能符合人生真实。物质文明本为人生真实的一部分，只是在知识尚未普及之前，人不可能有普遍的智能，没有智能，人就会迷失在物欲的醉乡中，不能回归本体。 物极必反，在二十世纪初，中国兴起所谓的“五四运动”，为了救国强种，决定全面向西方靠拢，彻底扬弃中华文化的根本。一批知识分子，在一知半解下，贸然引进了“科学”、“民主”，采用“白话文”，心甘情愿地搭上了世纪彗星的尾巴。 在每个人都有不同解读的情况下，在上者个个自以为是民族救星。中国人民却饱受了三十多年的内乱及外患。最后，共产党以二万人起家，在几个月内蚕食鲸吞，把国民政府的数百万大军逼到台湾。 自四〇年代后，中国表面上是安定了，只是仍未找到应行的方向，仍然摇摇摆摆。水清无鱼，自七〇年代起，中国领导人邓小平发现，意识型态是无止境的战场，不如放在一边，转以国家力量为优先，因而进入改革开放阶段。 而台湾自六〇年代，就开始了现代化的脚步，走的是西方半开放式自由经济路线，以及政党式民主政治。在美国的协助下，地小人稠的宝岛，以一种来料加工的生存方式，凭着人民的刻苦耐劳，省吃俭用。经过四十载含辛茹苦，终于博得了衣食父母的信赖，由当初的“被猎食”者，一举迈入“掠食兽”的阵营，而被戏称为一条“小龙”。 中国大陆在改革开放后，国力稳定了，就注目于国家领土完整的历史使命。首先于一九九七年，完成了香港回归的仪式。那是百年前大英帝国强迫中国人吸食鸦片，中国反抗无力，赔款割地，所遗留的伤痕。接着又于一九九九年收回了澳门，自后便将全部精力放在台湾问题上。 面对中国的回归呼吁，多年交恶的骨肉，必然不免尴尬的感受。首先是大陆并不能代表正统的中华文化，其次台湾经过几十年的西化，早已用“利”取代了“义”，以“私”替换了“公”。国家民族观念荡然无存，上焉者以钱赚钱；中等人以能力赚钱；无能无力者，或偷或抢，人人金钱至上！有了钱，就效法犹太人，四海为家。 因此，一听到回归，台湾内部立时分裂成三个集团，认为赚的钱还不够多，享受得还太少，力求保持现状的占大多数。而怀抱理想、要求独立成为开国元老的，或者是响应回归，认祖归宗的，则平分了剩余的一小半。 对已经屈辱了数百年的中国人来说，孰可忍？孰不可忍？拖下去是有负子孙，让台湾独立则相当于亡国绝种！于是中国订定了策略，第一步是全面封锁台湾的国际发展空间，双方各投下近百亿美金的凯子外交。实际上这也算得上是一种投机性慈善行为，但在一九九九年，由于经济不景气，双方遂私下协议熄火。 其次是以商围政，以优惠的政策，吸引台湾的企业到大陆设厂。当时正值台湾工业转型期，劳力、市场、资金都呈现出失衡的状况，移师大陆，正好解决双方的需求。但是台湾当局喊出了“戒急用忍”的口号，导致双方关系倒退。甚至祭出了各种“南向政策”、“西进政策”……总之，只要能摆脱大陆的影响，简直无所不用其极。 这也是一种人性的反应，所谓“邻居交恶靠拳头，夫妻反目用刀口。”大人斗气，子女受气。在大陆，很少人把台湾当一回事；但在台湾，“妾身未明”，人人心知肚明，独立毫无可能，投降又非所愿。于是产生了一种逃避心理，将人们疯狂地驱向股票市场、赌场，只求麻醉于一时。再若能大捞一笔，就随时准备到外国做寓公。 中国对台的最后一个策略，是改变美国人庇护台湾的态度，先以战争威胁，再以和谈号召。美国基于庞大的商机，终于逼迫台湾走上了谈判桌。一九九八年，一场历史性阶段任务的“辜汪会议”，落下了中国人悲剧命运的大幕。但是，中国的统一大业，则尚须等到二〇〇二年才露出曙光。 楚平生自幼接受儒家教育，是忠君爱国的标准信徒，当台湾政府喊出南下、西进时，他义无反顾地，把大儿子楚一功送到印尼经营木材；二儿子楚二名派赴泰国做食品加工；三儿子楚三利到新加坡、马来西亚负责进出口，四儿子楚四禄，则到菲律宾的苏比克湾去生产五金器材。 料不到，一九九八年，东南亚泡沫经济崩盘，除了四禄还在苦苦撑持外，一功遇到反华暴动，家被烧了，木材开采权被收回；二名完全破产，血本无归；三利又遇到总理马哈地与副手安华交恶，外汇全面管制，事业陷入危机。 楚平生镇守台湾，真是如坐针毡，一日三惊。更糟的是，他的股票跌停，最后终于周转不灵，宣告破产。 破产不过是一种经济制度的游戏规则，却不为台湾的黑道所认同。楚平生的一个工厂有点债务纠纷，破产后，黑道上门，认定楚平生赖债。几经谈判，楚平生实在没有能力偿还。最后黑道派人到菲律宾，将四禄绑架了，以撕票告终。 为了逃避黑道的追杀，楚平生只身遁往海南，在英州镇开了一家小吃店，隐姓埋名，苟颜偷生。历经时代的变革，楚平生已经是九十高龄的人瑞了，借着长生手术，他看上去不过四十来岁，仍是一副精明干练的模样。 几十年来，他一直独居，唯一的兴趣是钓鱼。一有空，他就到“天涯海角”附近海钓。说也奇怪，左右邻居从来没有见过他钓回一条鱼来。 他店里有个叫史成威的伙计，还有三个生化人帮忙。由于他待史成威如同己出，史也感戴于心，总希望有所回报。 有一天，他在“天涯海角”附近的一处乱石岗边钓鱼，被史成威看到了，史便买了一条活鱼，穿上潜水衣，潜到水里，打算把鱼挂到楚平生的钓钩上。 那乱石岗上钓客不多，等史成威找到楚平生的浮标，再循线看到鱼钩时，不禁大吃一惊。原来钓竿上没有鱼钩，线的末端，只是一块小石头。 史成威决定开个玩笑，便把鱼系在线上。谁知楚平生一任浮标沉到水底，仍然静静地坐在那里。 史成威耗不下去了，他游近楚平生，劈头便问：“老板，您在钓鱼吗？” 楚平生由回忆中转回，一见是史成威，说：“喔！是你！你在潜水？” “老板，您的浮标沉下去了。” 楚平生一看，说：“让它沉吧，不要管它。” “那鱼怎么钓得上来呢？” “唉！鱼也有家有小，你忍心破坏它的幸福吗？” “可是，我们餐馆里不也供应活鱼吗？难道那些鱼没有家小？” “是呀！你说的没错！”楚平生下定决心：“以后不卖活鱼就是了。” “可是死鱼原先也是活鱼呀！” “简单，不卖鱼，也不卖肉了，改开素菜馆子。” 史成威没想到会落到这个结局，他是个饕餮客，吃素等于要他的命，他反驳说：“您怎么能说植物没有家小呢？” 楚平生翻然醒悟，兴奋地握住史成威的双手，诚恳地说：“谢谢你，帮我解决了一个大难题。我来这里真正的目的不是钓鱼，我一直在想，今后漫长的岁月，我该怎么办？这一刻，我终于想通了。” 史成威受宠若惊，说：“您想通了什么？” “我的那间小店让你经营，我打算去做义工。” “义工？什么义工？” 如此这般，楚平生便参加了特遣队，成为当地的负责人。 ※ ※ ※ 文祥和衣红一到约定地，楚平生就出现在两人面前，他伸出手来，对文祥说：“在下楚平生，欢迎文先生光临。” 从他的手势中，文祥知道是所谓的“自己人”。这次文娃学乖了，主动解释说：“没错，他是此地的小组长，今后一律由我们来确认，以免有误。” 文祥又介绍衣红，说：“这位是衣红小姐。” “我知道，久仰大名了。您比我们看到的影音年轻得多！”楚平生说。 衣红大方地伸出手来，一握之下，才发现此人手劲特大，连忙把手缩回去。 楚平生问：“怎么？是不是我太过热情，用力太大？” 衣红红了脸，笑说：“不是！以后找机会再比划吧！” 楚生平带着二人走到海边，这里的海滩是开放的，属于计算机城的一部分，海南又是国际观光胜地，游客甚多。这时已是黄昏时刻，但热带的太阳经常流连不去，尚自斜挂西边。楚平生找了一个较为隐僻的阳伞雅坐，三人坐了下来。 由于电离罩的关系，太阳和煦而不强烈，沙是温的，而海水也经过调节，并不寒冷。嬉水的大多是年轻人，躺在沙滩上的男男女女，也都携带着手提式虚拟实境器，在太阳底下，继续做白日大梦！ 楚平生四下张望了一会，确定没有问题了，又开启了音障。这才说：“我们一定要小心，他们的势力太大，老汉活了这么一大把年纪，世事也看了不少，从来没见过像他们这么严格的组织。” “老汉？你多大岁数了？”文祥问。 “我猜有八十五、六岁吧？”衣红肯定地说。 “姑娘真有眼力，我今年九十。” “九十？”衣红大为失望，她喜欢向未知挑战，近来又颇有心得。 “你怎么看出来的？”文祥不解。 “他自称老汉，一定在六十以上，外表看来只有四十，当然是动过手术。人想留住青春，却难免还受意识型态影响。好吃懒做的人，希望永远二十岁；要维持身份的人，便停留在五十岁；喜欢做事的人倾向于四十。楚先生参加特遣队，当然是个做事的人，问题在真实岁数是多少。这一点，由刚才的握手过程中，我猜起码在八十岁以上，因为年纪大了，力道不好控制，难免会多用点力量。” 楚平生一听，大表佩服，说：“姑娘一定学过心理学！” 文祥笑说：“岂止！她还学过阴谋学、坑人学，小心哪天你得罪了她！” 楚平生连说：“不敢！不敢！” 衣红也笑道：“楚先生第一个不敢是真的，第二个是假的！” 楚平生诧道：“此话怎讲？” 衣红说：“说第一个不敢时，没有细想；说第二个时，心里在想‘哼！凭她？我一拳就把她打倒了，我有什么不敢的！’” 大家说笑了一会，谈起正事，才知道大法王借着宗教的团结力量，将这一带的信徒组织成一个坚强无匹的团体。三亚是个海港，法王的集团拥有多项航运事业。在这个时代，人人享乐至上，想赚几个贝币的人，真是凤毛鳞角。 大法王本人，率领着一干喽啰，住在五指山下一个高级社区中。他早已将整个社区买下，装置了各种安全设施，任何人只要一接近该区，立刻有警卫出现，将人驱离。 楚平生感慨地说：“想当年在台湾，人民民主素养不足，政府为了控制选举，最初拉拢黑道及地方势力。到后来，黑道及金权坐大，政府再来扫黑。有一次，一位高层官员，到我们那里参观。他对我说：‘我们政府为了人民的福祉，一定会根除黑道！’ “我本来不想说什么，但他越说越来劲，不但用大帽子压迫我们配合，而且自命为千古第一英雄。我忍不住了，问他说：‘你这个政府官员能做一辈子吗？还不是人在政在，人去政亡？可是黑道已经成了气候，他们可是终身职，你来，他去；你去，他来。结果呢？你们当官的成了英雄，我们老百姓成了夹心饼干，两面不是人！’ “他火大了，说：‘如今黑道泛滥成灾，就是你们这种人姑息养奸的结果！’ “我说：‘或许吧，我只知道黑道存在了几千年，从来没有改朝换代过！他们讲究信义，堂有堂口，帮有帮规。可是我们伟大的政府始乱之，终弃之，江南案就是个例子！现在，借着民怨，要把所有的龙头老大关起来，美其名为扫黑。我可以在此预言，原先黑道还坚持一定的原则，替政府约束一些法外之瘤。等这种有约束力的组织一瓦解，小喽啰失去了管头，四处流窜，将无恶不作，抓不胜抓！’ “当然，他不会听我的，而我的预言不幸成真，连自己都成了受害者。我逃到这里来，就是为了远离那犯罪率日益高升的罪恶世界。 “老实说，法王的团体比起我所知道的黑社会，要有组织得多。我今天只是给两位建议，最好不要学台湾那种‘摘豆荚’的扫黑方法。大法王还在时，有头有脸，有名有姓，出了事总有个头绪。等把大法王除掉了，组织一乱，下面的人失去了约束力，将无恶不作，等于是让癌症扩散，到时就麻烦了。” 文祥一听，大开茅塞，连连点头，说：“有理！有理！那依你之见，该如何呢？” 楚平生说：“我不知道大法王又干了什么坏事，但是我敢说他从来没有安分过。不安分并不是过错，更何况安分的人也会犯错。再说，不安分的人犯了错一看就知道，安分的人犯错却是无迹可寻。问题在所犯的错误别人能不能忍受，会不会被人发现。人要生存，就得补充营养，可是别忘了，吃饱喝足了，如果不把多余的排泄出来，人就会生病。而人所排泄出来的，对其他的生命说来，可能是种灾害，也可能是营养。我认为大法王的事，要看他犯的错误有多严重而定。” 衣红说：“他要推翻计算机当局！” 楚平生吃了一惊：“可能吗？” 衣红说：“不管可不可能，这是他终生的职志！” 这下子楚平生无话可说了，他想了半天，时而摇头，时而点头。最后，他长叹了一口气，说：“不安分到这个地步，我弃权，你们两位作主罢！” 衣红诧问：“这有什么为难的？要考虑那么久？” 楚平生说：“两位有所不知，我是上一个时代的过来人，那个时代刚好是‘造反有理，叛国无罪’的巅峰期。因为美国拜物质文明之赐，成为二十世纪的超级强权。而大部分美国人民的上一两代，多多少少都曾遭受政治迫害。因此他们强调自由平等，尤其喜欢强迫其它国家接受这种价值标准。 “台湾是喝美国奶水长大的，所以上下一心，除了没有举行公民自决，投效星条旗之外，老大哥的一举一动，一言一行，无一不是我们效法的榜样。当中国在一九八九年发生‘六四事件’时，我是举双手赞成的，甚至希望中国政权马上崩溃。所以，我一听到大法王要推翻计算机当局时，第一个反应是他当然有这种自由，我们不应该阻挡他。可是，我再站在全人类立场考虑，这便是个严重的课题了！ “两位！说老实话，我不大喜欢今天这种生活方式。但是我却认为，这是人类从古到今，所能得到的最理想际遇。不论如何，我不希望人类开倒车，回到过去那个时代！尤其不愿见到大法王把我们也纳入他的组织中。” 衣红说：“那该我们欢迎你了，大法王在全世界设立了十多个基地，当然，如你所说的，把法王除掉可能不是个好主意。但是，如果不斩草除根，恐伯遗祸无穷。” 楚平生说：“不过，大法王与黑道不能相提并论。黑道是社会问题，流毒会影响人民生计。而法王是政治课题，他的组织应该可以用理性化解。” 这时，千奇与百怪也找来了。大家寒喧后，千奇带来了一个坏消息。 “文祥，你还记得人类自觉会的那几位长老吧？”千奇说。 “记得，他们又怎么了？”文祥说。 “他们已经侵入地函了，利用了一种分子膨胀理论，正打算改变赤道的转矩。”千奇说。 “那会怎样呢？”文祥问。 “地球会乱转一通，你玩过陀螺吧？如果陀螺不够圆，就无法顺畅地旋转。” “怎么人们心狠手辣到了这个地步？”楚平生感慨万分。 “我看这只是手段，不是目的。”衣红说。 “对！”百怪一拍大脚，说：“给你说对了，我的看法也一样！人再狠，也不会把自己给坑掉！” “我们动作要快，老大限我们二十四小时内回去！” 衣红摇摇头说：“你们如果要回去，我们也没办法，只是这边恐怕急不得！” “急不得？”百怪问：“为什么？龙潭虎穴也不过个把小时就够了！” 衣红说：“我们不只打算逮住大法王而已，我们要感化他！” 千奇不以为然：“姑娘！感化大法王？” 衣红胸有成竹地说：“我已经感化了周不倒，不相信感化不了大法王！” “感化了周不倒？”那三个人异口同声，都不相信自己的耳朵。 千奇说：“当局说你让周不倒批准了清剿大法王的计划，这已经是不可能的任务了！如果我没有听错，周不倒现在已经站在我们这边了，是吧？” 衣红说：“没错！当然，是有条件的！” 百怪问：“什么条件？” 衣红说：“感化大法王！” 百怪问：“为什么？” 衣红说：“周不倒之所以听话，是我当时利用法王耍了一点小手段。” 楚平生想了想，说：“衣红小姐，你这样说，周不倒应该认识法王才是！” 衣红说：“这事非常复杂，我不便多说。总之，我是先抓到了周不倒的小辫子，现在要去找大法王的破绽。最好能先结识他的部下，再设法套些情报。” 千奇说：“你打算耗多久？” 千红说：“三两天是少不了的。” 楚平生说：“我知道一个清真馆，法王几个亲近常去那里。” 衣红说：“好极了，我们就从那边下手吧。” 那个清真馆风格很独特，外观是清一色的嵌花磁砖，拜占庭式的廊柱，圆顶穹门，一派异国风情。里面的工作人员，男性一律穿著宽大的白长袍，女性是短背心、灯笼裤，还戴了面纱，只露出两只迷人的大眼睛。 一进门，要先脱鞋，人人赤足而行。内厅很大，约有五十坪，洁净异常。进食的客人都是围着宽大的矮桌，席地而坐。 客座分成四区，客人以汉人最多，其次是回民，还有少数黎人和一些欧美游客。侍者将五人领到汉人区，楚平生指着有回人的地方，向侍者说：“我们想坐那边。” 那侍者礼貌地说：“先生，这是本店的规矩，你只能坐这边。” 百怪说：“你凭什么决定？我们未必是汉人。” 侍者说：“我们是根据客人的服饰分类的。” 百怪说：“那简单，我们衣服是带来了，只是没有穿上。” 侍者说：“只要有‘小白’，我就可以带你们过去。” 百怪立刻从身上掏出五顶白色小方帽，交给各人顶在头上。那侍者一见，态度立变，很客气地说：“请原谅，这是东家订的规矩。” 百怪说：“不怪！不怪！给我们上道地的清真席就好。” 大家就坐后，侍者先送上一盆水，楚平生忙说：“各位请，我就不客气了！”说完便就着水洗起手来。四人依样画葫芦，各各洗了手。待侍者离去，楚平生才悄悄说：“这一区一定是他们自己人的座位，规矩相当多，我们只要学隔座的动作就是。” 百怪说：“老楚，难道你没有来过？” 楚平生难为情的笑笑：“牛羊不合我的脾胃。” 这里不作兴点菜，桌上先摆得满满的，吃不完就堆着，吃完了再上，直到客人离席为止。席间，到处都有人歌舞，有穿著暴露的肚皮舞娘，也有随兴下海的食客。乐器不外琵琶、七弦琴、横笛、响板、鼓和小手鼓，歌者舞者自由来往在走道上。 衣红一见食物要用手拿，她宁愿不吃。百怪本是老饕，尤其是烤全羊、羊杂串等，他吃得不亦乐乎，满手满脸都是羊油。 客人越来越多，衣红嫌吵，楚平生说：“桌旁有音障开关。” 衣红把音障打开，发觉竟然无效。楚平生把侍者叫来，侍者说：“请原谅，一般客人到这里，都是来找乐子，自然越热闹越好，音障从来没用过。上次也是这样，有几个客人一定要隔音障，没办法，我们只修好了几桌。” 衣红灵机一动，用指语问衣娃道：“你能控制这里所有的音障吗？” 衣娃说：“可以动用微波音讯网络，但是你得指定明确的方位。” 楚平生对侍者说：“我们现在就要，能不能现修呢？” 那位侍者面有难色，他看了看左前方，说：“那修好的几桌也坐满了，对不起。” 千奇个子高，随着侍者的目光望去，看到还有一个空席。其它地方果然都是满坐，门口还有不少人等着进来。 千奇指着那空席说：“怎么那里还有空位呢？” 侍者说：“那是保留席位，已被人买去了。” 千奇奇道：“没听说饭店的席位还可以卖的。” 侍者说：“是贝林航运公司的！人家连我们整个店都买得起。” 千奇又问：“他们会来吗？” 侍者说：“当然，我们的菜色好，有时他们的老板都会来哩！” 衣红说：“别管音障了，我们就听听音乐吧！”等侍者离去后，衣红问楚平生道：“法王那些手下，你都认识吗？” 楚平生摇摇头说：“我只认识两个亲信。” 过了一会，原本空着的那席也坐满了，衣红指示了位置，叫衣娃把这一桌的声音与外界隔断，同时把那一桌的声音引进来。 那桌客人显然是法王一伙，他们一入坐，便把音障打开。尽管如此，他们口风仍紧，谈话中不露一点痕迹。 一个肚皮舞娘见他们吃得差不多了，便过去凑兴。座中有个小伙子，口里还噙着一块刚捞出来的羊兜子，望着那骨肉匀停的舞娘，乐得合不拢嘴。一个稍长的小胡子打了他一下，说：“小心弄脏了衣服，王妃会骂人的！” “去你的！她也算王妃？” 衣红耳尖，说：“就是他们！”又指指说话的两个人，问楚平生：“你有没有办法弄点真情报给那个小胡子，或者是那个嘴边挂肉的年轻人？” “什么情报？”楚平生问。 “随便，只要能取得他们的信任就好，明天再给假情报。”衣红说。 楚平生会意，起身说：“应该没问题，等我出去找几个线民。” 百怪最会搞情报，他说：“这种事简单，老楚！我跟你去！”他也站起来，与楚平生一同出去了。 衣红是想弄假成真，让大法王认定周不倒将不利于他，一怒之下，果真发布暗杀令。这一来，周不倒才会真正臣服。其次，让大法王见识一下，当局已经开始转变，说不定他会衡量情势、偃旗息鼓。 千奇同意第一个步骤，但是不相信大法王会知难而退。 “为什么？难道真有人追求失败吗？”衣红不服气。 “姑娘！你相信你能说服大法王吧？” “当然，不然我为什么要这样做？” “大法王这种败而不亡的狠人，目标从来没有动摇过！你应该了解他才是！反正人已长生不老，十年不成，还有百年，百年不行，总有千年吧？” |
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