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智慧之旅 作者: 朱邦复 四、雨水 新绿、浓艳、挣扎、遗憾 两年音乐学院的生活中，我在感情上也曾绽开过绚烂的花朵，但也如同优美的乐音般，曲终人散。只有在我心底深处，还残留着袅袅的余音。 最初我迷恋的是卡洛，就是我在音乐会上所相中的那位参赛者。她是位混血儿，长相秀雅娴静。每当她坐到钢琴前，音符从她纤细的指端间流泻出来时，也同样连续不断、清脆的敲击着我的心弦。 那一剎，我分不出究竟是音乐拥抱着我，还是我仰攀着她。我也不知道自己的躯体是飞翔在云天或是徜徉在温柔之乡。有的只是不尽的欢悦、无穷的欣慰，整个灵魂都浸淫在难以名状的幻思中。 她最爱弹萧邦、李斯特、舒曼等的小品曲，只要她的琴声一响起，不论我在何地做何事，我都会坐下来，闭上眼睛，循着她的音符，飞到了她的身旁。 同学们知道了，告诉我她已经订婚了，可是这又有什么关系呢？我从来没有想到要占有她。甚至在这种幽怨的音乐中，微微的伤感，些许的无奈，更能增加那种飘逸的美感。我早已习惯藏匿在远离现实的虚幻里，那里没有人踪，不会被人性残酷的践踏。 有一天，我正躺在楼下的草地上，被她的琴音所激动，流下了两行清泪。突然，一声熟悉的呼唤打断了我： “朱！又在害单相思了？” 我睁眼一看，是艾洛伊莎，她可以说是我平生所认识的女孩中最美丽的一个。她也主修钢琴，而且是合唱团的女中音，也订了婚。他的未婚夫马里奥每天来学校接她，我们常在一起聊天，她总是笑我傻，没有勇气把卡洛抢过来。 她没等我答话，把怀中抱着的乐谱往草地上一放，干脆也坐了下来。 “在等马里奥？”我坐起来，揩干了眼睛。 “啊，不，他今天有个舞会，不来了。” “舞会？那你怎么不去？”看她一副悠哉悠哉的样子，好象毫不相干似的。 “为什么我一定要去？” “你不怕他跟别人在一起？” “在舞会上我们都是各跳各的，去不去有什么分别？” “至少你在场呀！我是男人，我知道男人是靠不住的。” “我放他自由，才能换取我的自由。” “要自由，那为什么又要订婚呢？” “这是我们的风俗，如果女孩子到了十六岁还不订婚的话，会被别人取笑的。” “订了婚，是不是一定会结婚呢？” 她笑了，她的眉毛又浓又弯又长，眼睛笑起来成了细缝，既俏皮又迷人。她说： “订婚是订婚，结婚是结婚，我才不会嫁给马里奥那呆子！” 我不便再问，老实说，我不敢追她。她太活泼、太明艳，就像娜塔夏一样，随时可能会投入另一个人的怀抱。 “我有一个心愿，你能不能满足我？”她睁着明亮的大眼睛逼问我。我心中一跳，不知道她会要求什么？她察觉了我的犹豫，又笑了起来： “放心，人人知道你心里只有一个卡洛。只因刚才看你掉眼泪的蠢相，我想仔细看看你的眼睛。” “我的眼睛？有什么好看？”我真猜不透这个淘气的女孩，到底打什么鬼主意。 “我选修心理学，我们教授说每个人种都有不同的审美观，你们东方人的眼睛很小，能不能让我研究一下？” 这倒新鲜，在大庭广众之前，让一位美丽的少女面对面的来研究我的眼睛，这成何体统？我迟疑地问: “你打算怎样研究法？” “你只要取下眼镜，望着我，让我好好看个清楚。” 我依言取下眼镜，她逼近眼前，果真把我当作实验室的小动物一般，仔细审视。她那澄澈的眼珠，在长而密的睫毛下，不断骨碌碌地转动。瞳孔中央一个漆黑的深洞，隐藏着好奇无比的灵魂，似乎在探索宇宙中无上的奥秘。尤其是我们四目相接，鼻息汇通，她那股气势几乎像是要把我吞噬下去。 “奇怪！你没有睫毛？”她非常认真：“你会不会觉得我们的睫毛很丑？” “我不是没有睫毛，只是因为上眼皮太厚，喧宾夺主，把睫毛盖住了。事实上，我认为我的眼睛很难看。” “你的眼珠也只露出一半，会不会像人家说的，你只看得到一条细缝？” 这是巴西人常问我的问题，我也有绝答，但是不忍心开她的玩笑，只好反问： “你认为怎样呢？” “我在研究心理呀，你得回答我的问题才行。” “我看到你，但是不是细缝，我可决定不了。” “那你凭良心说，你喜欢我的大眼睛吗？觉得我美吗？” “凭良心说，你的大眼睛非常美丽！” “真的？”她开心地笑了，笑得眼睛瞇成一条缝。 “我没有必要骗你。” “那么，这就证明我们的教授说错了。”她满意地坐直了身体，我也戴上了眼镜。 “说错什么？” “因为照他的理论，你们中国人的审美观和我们不一样，你应该喜欢小眼睛，而我应该喜欢大眼睛才是。可是你觉得我的大眼睛美，我却觉得你的小眼睛才美。” “你想听我的理论吗？”她这种实证精神很令我感动，想不到她平常天真烂漫，居然也会认真地探索人心的奥秘。 “当然要，马里奥主修心理，但是他总说我太年轻，从来不跟我讨论这些问题。” “你们教授只说到表面的现象……” “什么叫表面现象？” “那是指未经分析、求证过的现象，每种现象都有藏在表面之下的根本原因。” “对了，我就是想知道这些根本原因，所以选修心理学。” “你总知道什么叫做经验吧？” “经验就是人类对生活经历的记忆。”她回答得很快，好象在应考一般。 “那么，经验与记忆有什么分别？” 她睁大了眼睛想了又想，最后惭愧地说： “我知道不一样，但是说不出来。” “记忆是大脑的基本功能，是将一些电流脉冲及发生的概念记录在大脑皮质层中。而经验除了记忆之外，还要对概念有所认识。也就是说，经验与自己的感受有利及害的关系，而记忆则只是一些资料。” 她像个乖巧的小学生，一边听着，一边点头。我继续说： “已经熟悉的经验，相当于有利的生存基础，所以具有亲和性，是美感的先决条件。但是，一成不变的环境，也会使人失去对刺激的辨识动机，因而生命体不断追求各种变化，姑且称做是新奇性吧，是导致美感的次元因素。 “比如说，万绿丛中一点红，是对比的变化美。青山碧水中白鹭翻飞，则又属于动态的变化，至于朝雾晚霞更是不可捉摸的变化美。 “在一个封闭的环境中，人的经验有一定的范畴，所以对美丑的观念，也只限在一定的经验中。然而在一个开放的环境里，人的经验拓广了，美丑的极限也相对地开展。比如说，我觉得你是我所认识的女孩中最美的一位。” “你骗我！”她立刻打断我的话。 “不是！我不是骗你，我是说……”我明明是举例，虽然有点借题发挥，她偏要断章取义，女孩子实在难缠。 “你觉得卡洛最美！”她狡猾地笑着。 “也不是，这是两回事，卡洛长得并不美。” “那么，因为得不到，所以你感到不可捉摸的美！”她得意地引述我前面说的。 “别瞎猜，我从来没有想要得到她。” “你又骗我了，你们男人都喜欢骗人！”她显然更得意了。 我不知道该如何解释，看看她眼中的神色，分明是在挑逗我，把玩着爪中的猎物。我决定不理会，继续说： “……如果明天我见到另一位美丽的女孩，然后再回头来看你，很可能你的美丽便要褪色了。”我看到她脸上划过了一丝伤感，我故意对她笑笑，紧接着又说：“当然，也可能觉得你更美了，因为我的经验又有了变化。” 她半响不语，沉思了一刻，幽幽地说： “那么，美不是绝对的啰？” “很不幸，你说对了，感官在动态变化的事物中作用，因此人的经验每天或多或少都有变化。再美或再丑的人，若天天看，日子一久，美感也会随着改观。所以，美只能暂时吸引他人，却不能永远依恃。对我们中国人说来，视觉的美有如镜中的花，水中的月，都不是真实的。 “尤其是美感与目的有绝对的关系，以‘性感’为例，娇嫩而有弹性的肌肤，对感官享受而言，这就是青春美。然而人能永保青春吗？再说，人的智能与年龄成正比，当人逐渐成长，便会领略到理性的美。在娇娇嫩嫩、吹弹得破的肌肤下，如果只是一滩脓血，恐怕不仅没有美感，甚且让人走避不及哩！” 我觉得自己很残忍，怎能在一个这样年轻、这样娇娆，而且炫耀着美丽的小女孩前，说破这些真相呢？ 然而在现实世界中，人们花费了太多的时间和精力，去从事外表的修饰。一旦美色消褪了，或者是看腻了，人们又开始另一个幻梦的追求。眼前她所以引以为傲的，正是那种经不住无情时光考验的娇艳。如果我能在她美丽的外表下，启发一点历久弥新的观念，让她在人生的道途上，多获得一些心理的保障，也不枉了大家朋友一场。 “我还是不懂，‘美’究竟是什么呢？如果是虚假的，为什么人人都爱呢？” 天色渐渐的暗了，夕阳的余晖拂拭在她轻巧、单薄的身上，晚风吹弄着她秀柔的发梢，真像是一朵脆弱的小花。 “时间不早，该回去了，我们可以边走边谈。”我感到了些微寒意，虽然不舍得离去，却担心她会受凉。 她拾起了乐谱，娇小的身体依偎在我的身旁，仰头望着我： “你会不会嫌我很无知？问你这些傻问题？” 我忍不住乘机伸过手，搭在她的秀肩上，而她也趁势倒在我的胸前，软软柔柔的、一股热力浸透了薄衫。我心猿意马，一时间理智与感性争执不休，还谈什么大道理呢？这不正是我日思夜想，做梦都难得一遇的情景吗？ 问题在于我太认真，马里奥算得上是朋友，我怎能夺朋友之爱？再说，我正单恋着卡洛，虽然并没有任何期望，但也还没有告一段落，怎么又见异思迁？ 艾洛伊莎虽然可爱，但却不是我所能爱的对象，她是株娇艳的玫瑰，需要肥沃的土地及充足的阳光。而我则是漫天飞荡的旋风，行踪未定，除非有了重大的改变，目前我不可能安定下来。未来呢？别忘了，我的目的是追求人生真理，不是追求异性！ 至于她呢？谁又知道她心里想的是什么？一个小眼睛的中国人，好玩？新奇？今天如此，明天又是如何？看她平日对马里奥，也是一副小鸟依人的模样。很可能刚刚吵了架，拿我来消遣一时，这种事我怎能认真？ 我知道，心中所蕴育的感情已经到了崩溃的临界点，这种火苗一旦被点燃，是难以熄灭的。当前的相处，在这一刻间，已美到极处，如果永远保存在记忆里，可以终生受用不尽。若把美丽的肥皂泡戳破了，剩下的还有什么？ 可能我是个懦夫，但却以这种懦弱为傲，我不能伤害他人，也不愿自我作践。在另一方面来说，可能是我还没有找到真正值得我不顾一切去奋斗的目标罢。月圆月缺，永远挂在天上，任人瞻仰；花开花谢，虽然艳丽一时，枯萎凋零后就难以入目。有人只顾眼前，但我却深信在认识自我之前，眼中所见，不过都是虚情幻影。 说来容易，但要想把依偎在胸前、令我心潮起伏不已的可人儿推到一边，却是难上加难。不论如何，我不能伤害她，不能让她觉得我在拒绝。事实上，我根本没有拒绝她的能力，她的发香有如千万条柔丝，从我的鼻尖一直钻进心底…… 唉！艾洛伊莎啊，你知不知道此刻在我的内心中，正爆发了一场生死大战，而不论胜败，惨遭蹂躏的都将是我！ 长痛不如短痛，我还是集中注意力，把话题扯回去，谈谈美吧！心志一定，思路又清朗了，我接着刚才的话，狠下心来说： “你问的并不傻，很多人自以为懂，其实一点都不懂。所有我们人类的知识，目前都只建立在一些模糊的概念上，如果我们不能将这些概念明确的分类、定义，人类将永远是一知半解。只有能提出问题的人，才有可能知道自己所不知道的事，这并不是无知。所以我们的孔老夫子说：‘知之为知之，不知为不知，是知也’。” “你们中国人想得太多了，这些事何必认真呢！”她兴味索然，懒洋洋地说。 记得小妹也说过类似的话，好象女孩子不大喜欢讨论观念。可是明明是她先问的呀！我在回答她的问题，怎能不认真呢？ 对了！她起先只是找个话题，现在谈得入港了，她需要的是进一步的行动，话题便不重要了。可是，我必须坚持下去，至少也要先观察她的反应，看在她姣好的外型下，是不是有几分智能？ 于是，我决定用长篇大论征服她： “这是人生的大道理，从过去到现在，很多人终生孜孜不倦地探索、研究，留传了不少知识。我只是耳濡目染，略知一些皮毛而已，这些观念不一定对，但我会坚定不移地追寻下去，直到找到为止。” “我认为你说得很对，难怪我们有句俗话说：‘要找聪明人，到中国去’。告诉我，为什么中国人尽想着这些？”她不耐烦了，像小孩子一样，用脚尖踢着地上的落叶。 “人从哪里来的？到哪里去？我们为什么活着？怎样才能生活得幸福？难道你没有想过？”我咄咄地逼问。 她安静下来了，偏着头，半响，她轻声说： “我当然想过，可是我始终想不通，你告诉我吧。” “我要是知道就好了，正因为这是个大问题，所以人们千古以来不断地探索、追寻。就以‘美’为例，人人爱美，却很少有人知道美的真正内涵。” 我们互相依偎着，缓缓移步在林荫间的小道上，踏着沙沙作响的落叶，这不正是美吗？我理应好好地享受，偏偏事与愿违，竟如同梦呓一般，暖洋洋的躯壳脱离了现实，耳中传来自己机械似的声音： “‘美’是一种感觉，有利生命体的生存，所以人之‘好美’可以说是生命的力量。而生存的条件，经常受到外在环境变迁的影响，成为经验的一部分。感觉来自不同的感官，因此，‘美’又涉及感官的性质以及个人的客观、主观经验。 “更广泛地说，美分为感官感受与心灵感受两种。心灵上的美感是无法用言语表达的，至少我还做不到。像现在，我就深深地感觉到这种美。”我的心头一阵热潮，再也无法自制，低下头去，她正好也抬起头来。像触了电一般，我们俩都不由自主地一震，慌忙中，我立刻掉开头，耳边还是那股没有生命的、平铺直叙的声音： “感官对美的感受，是当感觉器官接受到外界的刺激后，如果符合了过去经验交集的某些因素，我们就得到‘美’的感受。这有三个先决条件：第一是必然性，也可以说是安全感，因为在经验中，我们了解到各种事物都有其必然的特质。如果任何感觉与我们习惯的特质不一样，这时心里就会有一种不安的感受，更谈不上美了。 “但是，事物的特质变化无穷，人能了解的极为有限，因此，所谓的必然性，完全以个人所能接触到的范围为准。且以我看到的女人为例，在我的经验中，女人有女人一定的特征。假定我从生下来，所见到的女人都具有怪异的形象，那么，那些怪相的特征，就相当于我对女人之必然性的认知了。这时，我若见到一位正常的女性，反而会认为她不正常，当然更不可能觉得有美感……” “就像你看到我一样，是吧？”她在我手腕间抬起头来，做了个鬼脸。我很恨自己的迂腐，在这种情况下，怎么还可能扳着老脸，胡扯些什么美学？可是，既然早就决定要走这条路，今天面临艾洛伊莎的考验，我也不能一交手就败下阵来。 “这就是我们刚才讨论的封闭型观念。”我也做了个鬼脸，硬着心肠说：“第二点是折衷性，人的容貌身材绝对不可能雷同。极端的形状常会偏离必然的经验，只有折衷的形貌让人感到亲切。我相信你一定看过时装展览或新装发表会……” “我不喜欢那些时装，看来看去都觉得怪怪的，真不知道怎么会有人喜欢？” “时装展览的真正目的，并不是要你去喜欢那些展示的时装，当然也有人为了时髦，为了标新立异去购买，但那与美并不相干。” “那又为什么要展览呢？” “这正是折衷性的最好证明，时装展览的主要目的，是要改变人们对服装的审美观，故意设计一些很极端的服装，你可以不喜欢，但自然而然地，你对服装的审美尺度改变了，潮流形成了，时装界就可以大量推出新装。” “好哇！你是说我受了骗？”她甩开了我的手臂，转过身，站在我面前，噘着小嘴，俏皮地瞪着我。 老实说，我的手早就麻木了，只是不敢移动。被她这一甩，骤然间好象有几万只蚂蚁，争先恐后地冲进手臂的微血管内，酸麻难忍。 她立刻察觉了，关怀地问： “怎么？手麻了？” “不！是心麻了。”我故意耍俏皮，以转移她的注意力。 她的表情变化万千，瞬间，漫出柔情片片，她又是心疼，又是忙乱。对着我的手，像是一吹就要破的肥皂泡，一碰也不敢碰，在一旁急得痴痴傻傻的。 我所有的防线全都失效了，辛辛苦苦搭建的万里长城，在她的一阵和风吹过后，居然连踪影都无从寻觅。艾洛伊莎！艾洛伊莎！难道你比真理还要可爱？ “谁不受骗？看到你以后，不仅我的审美观，连我的人生观也受骗了。” “啊？那你说，我的哪个部分太极端？”她一笑起来，彷佛整个宇宙都在开展，芳香与甜美无止无尽地延伸。 “你一点也不极端，你的身材对我而言，是绝对必然的，如果再高一点，我的手就不能搭在你的肩上了。你的鼻子比猩猩高，又比大象低一点，眼睛虽然大，却不像我见过的铜铃一样，眉毛虽然浓，也不及扫帚那样粗。” “原来你在骂我，不过有一点不通，我没有见过任何人的眼睛比你还小的呀！” “所以你并不是认为我的眼睛美，只是觉得新奇而已。” “算你对，可是看多了以后呢？” “那你会习惯，但还是美不起来。至于第三点，则是联想性，在人的经验中，所有的感受经常是交互混杂的。比如说，你曾经讨厌过某人，他的特征你自己并没有注意到，但却和不愉快的经验连系在一起。一旦你见到另外一个人，也有同样的特征，并且引发了你潜意识中的不愉快，则不论他是大众情人或是电影明星，你还是不会觉得他很美。” “照你这样说，美不美只是习不习惯而已，还是没说到为什么人人都爱美。” “习惯是人适应环境的必要因素，爱美则是基于联想性，美能勾起人愉悦的感受。一般说来，人的感觉器官是被动的，除了极少数能够控制自己思想的人外，其余往往是依赖外在的刺激，感受随之起伏变化，否则便会感到无聊、枯燥及乏味。至于外在的刺激，当然是能引起愉快反应的，才会得到人们喜爱。” “对了！”她突然叫了起来：“我知道为什么我会觉得你的小眼睛很美了！” “是不是看过一些中国的绘画？那些人物都是细瞇着眼的。” “不！”她狡黠地望着我，说：“小时候我养过一只可爱的小乌龟，它的眼睛也是细细小小的。” 不仅我的人生观变了，连对音乐的爱好也变了，卡洛的影子逐渐模糊，艾洛伊莎却占满了我多变的心。她弹的不是萧邦的乐曲，而是贝多芬的奏鸣曲，她热情奔放，浑身都灌注了充沛的活力。 马里奥似乎感觉到了她的变化，他不再让我们有独处的机会。而每当我们在一起的时候，她永远有一个紧接一个，问不完的问题。只可怜了马里奥，苦着脸，紧紧地跟在我们后面，始终默默无言。 我也很矛盾，艾洛伊莎对我的意义，不止是令我爱慕而已。自从那次长谈以后，我的意识型态起了很大的变化。她是有生以来第一个肯定我的价值、接受我的思想，第一个驱使我不断鞭策自己，把一些似有若无的观念，整理组织成形的人。 此外，我是生平第一次，光明正大地谈着恋爱－－如果不算上我对马里奥的内疚的话。她是理想的化身，是我多年梦境中不敢奢望的光明；她又是我的动力，能把我的光、热激励且燃烧起来。然而，在我充满着失败与不幸的经验里，一个悲观的、挥之不去的念头，不断地骚扰着我。 这是真实的吗？她真的喜欢我吗？可不可能只是一时的好奇呢？我有这个福分得到她吗？在得到以后呢？我凭什么供给她一个幸福的家庭？我能把自己可怜的祖国忘掉吗？我又能从此放弃自己的坚持吗？ 所有的答案都是否定的，但我也无法否定她那温暖的小脑袋，蠕动在我的臂窝中，那种又新奇、又甜蜜、又激情的感受。偏生我还能像个老夫子似的，按捺着亘古以来推动宇宙进化的那股力量，口中说个不停。 显然她并不以为意，甚至对我更加热情，管他什么人生历练，人生有伴如斯，夫复何求？至于说她青春活泼，这不正是她的优点吗？而且到今天为止，除了马里奥，我也没有看到她和别人搞七捻三。如果她真的爱我，我还有什么好犹豫的？入赘巴西吧，居世界人口四分之一的中国，难道会少了我一人？ 我天天想着她，时时等着她的到来，只有与她在一起，我才感到快乐，才感到自己的价值。可是，我一想到她，就拂不开马里奥哀伤的神情，他为什么那样容忍？为什么不向我挑战？那也许能激起我的斗志，让我排除万难，下决心去争取自己的权利。 自私的人性，矛盾的观念，我的心系着沉重的铅锤，身上捆满了情丝。尽管我不断地告诉自己，基于理想、生活习惯与各种客观条件，艾洛伊莎不应该属于我，我却一天一天地拖着，贪婪地享受着马里奥所失去的幸福。 艾洛伊莎似乎根本没有感觉到她身边竟然有两个不幸的可怜虫，她每天下午来音乐学院练钢琴时，我坐在一旁给她画画。练合唱时，我们相互应和，不断地眉来眼去。要不就是两个人由天上扯到地下，须臾不离。到了放学时间，马里奥就会像一缕阴魂，痴痴呆呆地守在门口。当她巧笑嫣然，挽着马里奥离去时，我的心就下沉到了地狱，一面恨自己的懦弱，一面痛责自己的残忍与自私。 我给她画了一本画册，全是些速写与素描，每个人看了都赞不绝口。尤其是几幅合唱团练唱时的团体画面，气氛掌握得很好。艾洛伊莎站在中央，眼睛凝望着前方，微张着小口，面上泛着圣洁的光辉。背景则是其它的同学，以粗线条勾勒出各种姿态与神情，更衬托出她的甜美与肃穆。 本来我打算将画册送给她，可是总舍不得割爱，想留著作为纪念。那时我晚上还在一所夜总会里吹喇叭，赚些生活费用。艾洛伊莎知道我的经济情况并不佳，特意介绍我去为她的亲友作画，前后共画了三幅油画肖像，最好的一幅卖了一百块美金。为此，我还写了封信给父亲，表示目前的生活还很优裕。 有一天，我们在林荫道上散步，她对我说： “你给别人画了那么多油画，为什么不给我画一幅？” “我最希望画的就是你，可是我的技巧还不够成熟，要给你画，就得画一幅永垂不朽的杰作，否则对不起你的美丽。” “那还要等多久？我都快老了。” “怕什么，我为你画了那么多素描，目的就是要把你的青春记录下来。” “可是我希望你能给我画幅裸体画，你没有把我的身体记下来呀！” “裸体画？”我大吃一惊，看她一副认真的模样，几乎让我透不出气来：“我……我没有对着……真人画过呀！” “没有画过？那怎么能算艺术家？” “我谈不上是艺术家，我只是喜欢画，喜欢把我觉得美的事物记录下来。” “那你是说我的身体不够美？”她故意挺起了椒圆的胸部，对我作了一个姿态。 “不是，不是。”我觉得脸上发热，心中一阵乱跳：“我只是不敢对你抱有任何……任何不大好的想法。” “什么？这叫不好的想法？”她好奇地瞪着我，突然问道：“你没有见过女人裸体？你没有跟女人做过爱？” 我能怎样回答她呢？自从第一次在花莲被妓女传染过性病后，我一直不敢再接近风月场合。我又没有固定的女友，生理虽然迫切的需要，我总觉得这是自己最私密的禁地，连平常幻想时，都是小心翼翼的。 正因为太过于珍视，不到有一个适合共享的对象，我宁愿自己忍受痛苦。至于她，我当然幻想过，而且日思夜想。偏偏每当我想到她的千娇百媚时，马里奥就愁眉苦脸地，浮现在她与我的中间！ 她的眸子里闪过一丝怜悯与不解的光芒，身体向我逼进一步，温柔地说： “没有？是不是？你别想骗我，我早就猜到了。” “不，在没有来巴西以前，我有过一次经验，那是一个妓女……我们不要谈这个！”我不愿再谈下去。 “我真不懂，你不是说曾经有个很要好的女朋友吗？为什么要找妓女？” “有女朋友就可以做了吗？” “当然，为什么不？我可以坦白地告诉你，除了马里奥，我还和两个人做过爱。” “什么？”我发觉天真的是我自己，竟把她当作纯洁的化身。 “我是女人，不是吗？” “你是女孩子，不是女人。” “那是你的定义，我喜欢做女人，上帝给了我身体，为什么不享受？” 我们成长在不同的环境下，当然观念迥异，我怎能期望她和我一样呢？ “你爱那两个人吗？” 她耸耸肩，说： “好玩嘛，那是在舞会上，喝了点酒，是谁都没有分别。” “那你称之为做‘爱’？”我强调的是爱。 “不叫做爱，又叫什么？” “事后，当你和马里奥做时，有什么感受？” 她又睁大了好奇的眼睛，问我： “你是不是想知道，我心里有没有内疚？” “不是，我希望你不要介意。”我很诚恳地对她解释：“我是第一次有机会与一位异性讨论这种问题，你知道，在我们的社会上，这些事是不容许讨论的。” “其实我们这里也是一样，大家都这样做，但是没有人会去讨论。” “姑不论是与非，如果我们能对所作所为有更明确的认识，岂不是更理想吗？” 她拉着我走向一棵树下，坐了下来，似乎打算痛快地聊聊。她把散开的头发掠向两边，露出了明艳的面庞，像是准备接受质询一般，很洒脱地说： “你不要把我当女人，我也不把你当男人，你问吧！” 我很感动，把她一双小手紧紧握住，半响，我说: “你别笑我，在大学时，有一次郊游，一位女同学想要去厕所。我胡里胡涂地问她，要去厕所做什么？大家都笑我，我还是不明白。大概我神话小说看太多了，一直把某些特定的女性想象成天使的化身，不像我们男人，每天要吃饭拉屎！” 她还是笑了，笑得倒进我的怀里，一阵温暖，透进了我的心扉。笑了一会，她抬起头来看到了我尴尬的脸色，又笑成一团，用手搥着我的背，一边说： “怪不得，你把我想成石膏像了，是不是？” 我也觉得好笑，说： “多多少少有这种想法，中国有本名著叫红楼梦，书中说女人是水做的，男人是泥土做的。我总把女人当做天上的仙子一样，而仙子是不食人间烟火的。” “那你为什么要去找妓女呢？” “别提那事了，总之，我一直想在人世间找一个理想的对象。” “那么，仙子看你吃饭拉屎，她又受得了吗？” “当然，那只是希望，我的一生全活在希望里。后来，我的梦虽然醒了，可是却走上了如今这条更不切实际的路。” 她伸手把我的脸扶正，面对着我，郑重地说： “你不该这样想，我是没有你那样高的理想，也没有那种能力，你要走的路并不是不切实际，我希望你以后不要这样说。” 多少的温馨，多少的安慰，在这一剎，所有的辛酸都得到了补偿。她对我的肯定远胜于世上任何荣耀，有了这样一位红粉知己，人生还有何求呢？心激烈跳动着，泪水润湿了眼眶，我忙掉过头去，把话题扯开： “在我的理论中，快乐是中等层次的心理现象。婴儿在刚生下来的时候，因为环境的改变，感觉器官所接受的外来刺激，超过了他所能忍受的极限，这种感觉就是痛苦。这时立刻导致肾上腺素的大量分泌，肌肉紧张，血液循环加速，氧气的消耗也增加。这些综合的结果，使得婴儿喉管收缩，呼吸加快，于是发出了哭声。” “我们心理学教授说，婴儿啼哭是为了唤起人们的注意。”她已经习惯了我的长篇大论，而且经常能对答如流。 “小心！‘唤起人们的注意’是种主观用句，人在没有意识之前，是不可能有主观的。等到婴儿有了经验，形成了刺激反应的模式，知道哭声可以达到解除痛苦的效果以后，自然会以啼哭作为手段。 “只有痛苦的解除，才是快乐。”我很会急转弯，马上扯回主题。 “你的意思是说，一定要先有痛苦，才会有快乐？” “是的，如果痛苦的程度高、时间久，并且解除的速度越快，快乐的感受越强。” “我不同意，假定说，你买冰淇淋给我吃，在吃之前，我并没有痛苦，但是吃了以后，一样感到快乐。” “那是因为我们在经验中，已经习惯了若干必须忍受的痛苦，感觉神经的灵敏度自动降低，便不觉得痛苦。比如说，现在离你上一次进食已经有几个小时了，身体需要食物，只是你已养成定时吃饭的习惯，所以不感到痛苦，并不表示没有那种现象。 “此外，现在的气温很高，为了减轻炎热的痛苦，我们必须躲在树荫下聊天，如果这时有冰淇淋吃，身体温度可以稍降，胃中的饥饿感也能减轻，这两者都是痛苦的解除，也就是说，会令人感到快乐。 “不妨想一想，如果你刚吃得十分饱，或者天气非常寒冷，再好吃的冰淇淋都不会让你快乐。再换个角度看，你想吃冰淇淋，立刻就有，当然快乐。如果是想吃而吃不到，你就会痛苦，而当你感到非常痛苦时，才吃到冰淇淋，你的快乐一定更高。就好象水闸一样，压力越大，水流的速度就越急越快。” “照你的看法，我如果不想吃冰淇淋，就没有痛苦了？” “对冰淇淋这件事而言，的确如此，但你可能还有其它的需求。所以，中国人说：‘知足常乐’。” 我们常讨论各种问题，她的悟性很高，很能领会我的观念。想了想，她说： “有一点我还是不明白，现在你忍受着生理需求的痛苦，因为你相信将来会得到更大的快乐。是在什么时候呢？是怎样的对象呢？她总不会在哪里等着你吧？” “不，只为了追求更大的快乐才忍受痛苦是不值得的，我也不敢奢望有什么理想中的对象专门在等着我。可是，我最感到痛苦的并不是生理需求，而是精神上的压迫。 “与一个我不喜欢的女人做爱，只有更加深心灵的折磨。因此，我宁愿忍耐，等待适当的机会，到底人间还有很多有趣味的事物，我经常会被吸引，忽视了这种痛苦。” “那你喜不喜欢我呢？” “当你喜欢一个人的时候，你希不希望他受到痛苦？”我没有正面回答。 “当然不。” “这就是我想与你讨论的原因，我要由你的观念了解你的内心，因为我确知什么是痛苦，相信能帮助你免除它的伤害。” “你喜不喜欢和我做爱？”西方女性比较坦率，这也是我所难以适应的。这种事还要问吗？一定要用语言表达吗？中国人强调“心有灵犀一点通”，一种会心的、微妙的两情相印，一种超出言表、不必用理性加以分析判断的直觉认知，一出口就变质了！ 她急切地望着我，就像儿童期望着糖果一般！这可是禁果呀！她到底是生长在不同的环境中，我唯有用她熟悉的语言，即使是很不甘愿的。 “当然喜欢。” “不！你在骗我，我看得出来！”刚刚还是艳阳高照的夏日，片刻之间，就撒下了满地的秋霜。她把脸掉开，低下头去，晶莹的泪珠已经泫然欲滴。 “怎么会骗你？”我急了，一把抓住她的手，按在自己的心头：“我只是没有经验，没有勇气，还有，更是……怕伤害了……” 我不知道应该怎样启口，才不会让她难堪，我怕伤害她，也怕伤害马里奥。可是这种话说出来以后，伤害力更大，显然我话太多了。 果然，她用力把手抽了回去，瞪着眼质问我： “怕伤害谁？你说！”我自认口才犀利，总算也有了词穷的时刻。她得寸进尺，眼睛瞪得更圆了：“怕伤害我？是不是？你如果不说实话，才真的会伤害到我！” “我真的喜欢……我发誓……”我也急了。 “喜欢什么？”她丝毫不放松。 老天！我怎能启口呢？传统的包袱、表达的习惯、习俗的禁忌等，在在都形成我心理的障碍。即使我愿意摆脱这些影响，也需要一点适应的时间，怎可能一开口，就说得如鱼得水般自然呢？ “你不必骗我，你们中国人有文化传统、有智能，哪会看得上我们这种……”她激动得再也忍不住，哭出声来。 我忙把她搂进怀中，轻轻地抚慰着她秀长的头发，半开玩笑，半认真地，对着她的耳朵，悄悄地说： “别告诉任何人，我怕伤害的，是我爸爸！” 这一招相当有效，她眼睫毛上还沾着泪珠，却是满面狐疑： “这与你爸爸有什么关系？” “当然有啦！”我故意卖个关子，装着不好意思，扭捏了一阵子才说：“因为第一次没有成功，恐怕是我父亲的‘种’不好，如果证明是事实，当然会伤害到他。” 她脸上的红潮乍升，半嗔半羞： “你又在骗我了。” 我已经想不起原来要谈的主题了，可是那又有什么重要呢？她调整了一下坐姿，将身体靠在树干上。 “至少，你是第一个不喜欢我的人。”她幽幽地说。 “你错了，我喜欢你，而且非常非常喜欢，我愿意尽一切努力，争取你的好感。我认为你最可爱之处，在于没有炫耀你的美色，在于你肯学习，肯用头脑。不然我会跟你讨论这些枯燥的理论吗？”她静静地听着，没有表情。 我继续说： “这是多么值得敬重的美德！你没有自恃美色，没有任性胡为，因此你能专心读书，勤练钢琴。这样，你就得到了知识，有了气质和眼光。” “这到底是优点还是缺点？” “优点就是缺点，因此，能被你看得起的人不会太多。” “不要说了，我知道，别人也不见得看得起我。” “我没有骗你，也没有骗你的必要，对一个像我这样受过传统洗礼的中国人，‘爱’与‘性’这些字是说不出口的。爱是一种感受，是一种出自双方内心深处的了解，不应该挂在口头成为装饰的字眼。 “爱的建立需要时间、谅解以及相互的奉献等多方面的条件，太轻易就能满足的，随时都有可能消失无踪。人所珍惜的，常是罕有的，历经千辛万苦才得到的。甚至于有些可望而不可及的事物，更教我们魂牵神引，永远难以忘怀。 “肉体的愉悦如果没有爱，不会产生销魂蚀骨的感受。如果太重视肉体的欢愉，就会人尽可交，即使有感情，也无法产生真正的爱。万一被情感牵连了，又没有爱的基础，那种既不能分手，又不能幸福地相处，才是莫大的痛苦。 “我是个天涯间的流浪者，说不定哪天就消失了，我希望在你的心中，永远占据一个重要的位置，绝不愿只为了今天的快乐，使你受到伤害。说明白一点，假定有可能与你终生相处，我希望我们之间有真正的爱，而不是短暂的肉体满足。再若不得已，我非离开不可，我又怎能割舍对你的依恋呢？” “可是……我认为你想得太多了。”她无力地倒在我的肩头，轻轻地说。 “可能吧，因为你还有马里奥，还有你的家人、朋友。而我，我只有你，我们的精神、思想都已结合在一起了。一旦突破了友情的界限，我会像崩塌的水库，狂涛汹涌，一定会淹没一切的。” “那有什么不好呢？你可以留下来。” “你比我还清楚，我不可能留下来，要是我只为了爱情留下来的话，我还有什么价值？天天讲一些连自己都做不到的空洞的理论，迟早你会厌烦。” 我觉得肩头一阵凉，是她的泪水湿透了我的衣衫。哭吧，艾洛伊莎，真正的快乐是隐藏在痛苦后面的。 一九六七年八月，我接到家里的电报，说父亲病重垂危，叫我立刻回台。我考虑了很久，如果在父亲最需要我的时候不能回去，我终生都不会原谅自己。而这一走，以我的经济能力，是不可能再回到巴西的。 我心中只有一个罣碍，那就是艾洛伊莎，我怎么舍得下像她这样体贴、解语的可人儿呢？人生处处险巇，得失之间很难拿捏。作为一个中国人，伦理不能拋弃。可是，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，今后还会有这种机会吗？ 无论从哪一个角度来说，如果我错过了这个机会，今生今世再也不可能找到更能令我心醉的伴侣了。她的确是我所认识的女孩中，相貌最美的一位，可贵的还不止于此，我们兴趣一致，言谈投契，在近一年的交往中，竟然不曾有过片刻的争执。 问题就出在这里，基于以往的经验、文化背景上的差异以及我的悲观情怀，这种如同梦幻般的纯情令我难以置信。怎么可能把清晨的露珠供养案头？又为什么一定要去捕捉西天的彩霞？我千里迢迢来到巴西，难道就是为了守着一株玫瑰？明明知道自己选择了一条不归路，现在还没有走到一半，以后呢？ 我没有向艾洛伊莎道别，我怕一时控制不了自己，溃决了辛辛苦苦建立的堤防。正常的人生早已与我绝缘，既然如此，又何必留个尾巴误人误己？只好狠着心肠，万般无奈，在一个满天迷雾的清晨，我提起行李，悄悄地走了。 |
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