有一句话说“不怕念起，就怕觉迟”，人不可能无过，关键是在你是否及早觉察，觉察得早，在客观错误没铸成前就能消弭于无形，觉察得晚，则只能活在懊悔之中，而在外遇，这种觉察恐怕要比美感的超越来得重要。

　　坦白说，一辈子只钟情于一个异性，几乎是违逆人性的，然而会不会导致外遇，则又是另一层次的事。

　　所谓美感的超越，指的是对喜欢的事物保持距离，因为只有这样，才不致因落于现实而形象破灭；此外，更指在自己的“有所不为”中，“享受”或“观照”生命的“残缺”与“悲怆”，在这种情形下，生命就另有一种割舍的成就感，就较不会自陷于现实。而这两种超越，前者恐怕得建基于经验的教训，后者则虽非一定到达悟者的境地，却已有其浓烈的人生艺术观照。

　　美感的超越，牵涉到生命境界的提升，对寻常人较难，而提醒可能会出现的懊悔对一般人就比较亲切。外遇之所以会让人不堪承受，正因为生命中所谓的“善后”很少有比“外遇的善后”更麻烦的，因为一来两造都难以避免一定程度的嗔恨，二来这也关系到“道德”判定的问题，三来更头痛的是，彼此的孩子要怎么办？

　　外遇的当事者，往往是一方执迷、一方愤怒，要理性处理“危机”，几乎不太可能，因此，所做的决定常又形成彼此的二度伤害，有些则终其一生都难以复元。

　　伤害最严重的是对人的“信任”。外遇的发生往往与当事人平时的人格形象没有必然关系，但外遇又必然牵涉到道德的认定，因此，一旦发生，对道德的颠覆性就特别大，许多受害人从此对异性，乃至其他人也都会丧失信心。

　　外遇的伤害往往是两边的，许多外遇者对“元配”还说不上完全无情无义，这里常有对自己的谴责，而外人所给予外遇者不道德的认定，不仅造成现实的一定压力，影响所及，也往往变成下一次分手的主因。

　　当然，外遇麻烦的还不在自己，因为上述的影响一样会出现在儿女身上。当事者双方还可好聚好散，甚至反目成仇，孩子却不可能如此，而即便不谈孩子“本身”感受到的伤害，就只孩子的受创看在当事人眼里，恐怕也是种折磨。

　　总之，除非双方都能有一定的超越，除非原本就是露水鸳鸯，在一般情形下，外遇几乎都是难以“善”后的，我们平时就该作如是想。

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