一百多年前，有这么一个人，父亲是很成功的商人，母亲是位有名的作家，和歌德等大文豪是挚友。他说过这么一句话，大致是：善于读书的人，决不滥读，是极为重要的事情。少读坏书决不会嫌太少，多读好书决不会嫌太多。坏书是伤害精神的毒物。

他就是十九世纪德国的哲学家，叫亚瑟.叔本华。

一百多年后，有这么一个人，出生于香港，成长于台湾，典型的70年代贫困家庭。父母外出工作以求温饱，所以把他托付给外婆。后来他有了很多名衔：商业电台总监、主持、作家，还有绿色和平董事、牛棚书院院长、艺术发展局顾问及大学讲师。他新书《我读》中有这么一句话：对于如何读书，我们有选择的标准，有品位的判断。读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。他是二十一世纪中国知名主持人、文艺评论家，叫梁文道。

第一次认识梁文道，我就想起了叔本华，第一次看梁文道关于读书的文字，我还是想起了叔本华。

两人的接近跨越了学术、穿越了世纪、完成了历史的一场衔接。两人的相似与相貌、国籍、学术都无任何关联。只是那种形而上的气质早已冥冥注定了似的。

梁文道首先有着一副欺骗世人的容貌，看上去温文儒雅。而谈论天地则是万分豪迈。不是英雄把酒言欢的豪迈，而是佩剑行走斜阳的豪迈。从最初的《常识》到如今的这本《我读》，他从随手拾来的日常事物到大众阅读的各类图书。进行你从未臆想过的解读方式，打开，剖析，还原。于是，你才发现，自己所看过的其实是白看了的，自己认为了解了的在他眼里其实是表层的。

《我读》是一本披着读书的外衣叙说人文的书。他在其中大谈百科，从金庸到王小波，从张爱玲到货币战争。从一个节目脱胎出的书，必然是有着电视的元素。而电视与书的差别在，要更多的顾及坐着观众而不是躺着的读者。枯燥的内容可以文字化，但是你无法把它影像化，就是这般，所以，你看梁文道谈《尤利西斯了》吗？他肯定没有。但他始终是离不开人文这个词语的，就算他百般解释，说着你看我也喜欢于丹啊。谁说大众的就不是人文了呢？

他是这样百变的一个人，你把他当学者看的时候，他给你的是评论家的形象。你把他当评论家看的时候，他又是大学讲师的形象。

我总算明白，看他的书，是不能死读的。

去年的时候，看过一则报道，说的是南京长江大桥成为中国的自杀圣地，有一个记者为了查明原因，多次前来采访，并因此挽救了几个轻生者。后来他离开的时候，在桥栏杆上，咬破手指写了几个大字：马达加斯加的首都在哪里？

我想，当你拿起《我读》的时候，你准备的不是怎样或欣赏活审视梁文道的解读，而是应该先在心里默默念叨着：马达加斯加的首都在哪里？

（苏善生2009年12月21日晚北京）

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