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只许高官祭祖,不许党员祭亲?

周士君

  中元节临近,某市日前决定,党员干部在丧事活动中有看风水、做道场、为亡人开光送路、焚烧冥币等行为,情节严重的,将被严肃处理。纪检监察部门建立对党员干部丧事活动的监管制度,列入党员干部考核内容。
  乍读该市禁止党员干部为亡人烧冥币之禁令,仿佛又令人回到“十年浩劫”里曾经轰轰烈烈的“破四旧”运动之情形中了。当年,掌握公权之决策者如天马行空,无法无天,凡其所不喜欢之任何民俗,便一律被冠上“四旧”恶名,一禁了之,一扫了之,一烧了之,真可谓“红彤彤”一片大地真干净!再回到天津禁烧冥币之禁令本身,似乎比当年“破四旧”运动的组织者更为霸道些。因为同为所谓“四旧”之祭祀仪式,每年一度由各地党政高官参与其中的各式祭祖大典,香火缭绕,场面恢弘,公权部门非但不予禁止,而且还允许党政官员参与其中,并动用公帑替其助燃添柴,还美其名曰为缅怀先祖之丰功伟绩!可为何一到了普通党员干部这里,替其亡故亲人烧上几柱香火,焚去几叠纸钱,就成为封建迷信活动了,便应被“严肃处理”呢?此非典型“只许州官放火、不许百姓点灯”之霸道暴政乎?
  更为甚者,湖北某地政府在母亲节当天,以寻根问祖之名,延请数百名海内外人士,替远古传说中的人物女娲隆重举行所谓公祭大典,名曰拜祭“东方圣母女娲”。从活动所费之公帑,到宏大排场的仪式,更是一点也不比类似黄帝祭祖之类的祭祀大典逊色。而在全国政协十一届一次会议上,更有数名全国政协委员联名提案,要每年的黄帝陵祭祖大典由全国人大、国务院、全国政协共同主办,陕西省政府或国内各省轮流承办,国家主要领导人担当主祭,各省负责人率团、港澳台代表、海外各国华人代表共同参加祭祀,电视全球转播,把祭祀黄帝上升为“国家级大典”。与如此党政高官参拜其中的祭祖大典相比,普通党员干部为逝去的亲人烧些纸钱,送上一程,岂非太过小巫见大巫了吗?
  实际上,祭祖大典也好,超度亡人也罢,都属民间风俗之范畴,属国人相沿已久,约定俗成的风尚与礼仪,更是社会民众在语言行为和心理上养成的一种集体习惯。所以,丧葬民俗与那些诸如星象、占卜等迷信现象或装神弄鬼或歪门邪道之类的骗人玩意,完全不是一回事。天津发布的禁令,之所以一露面便遭众网友的斥责和炮轰,除其涉嫌公权力擅自扩权和越界行事外,更因为其公然混淆了迷信与民俗的概念与界线,以至弄巧成拙,看似整肃干部队伍,实则为滥用公权扼杀民俗。
  再者,若放任公权染指民俗生存领域,上世纪颇为荒诞之“破四旧”闹剧,便将于新世纪重又粉墨登场,而且除了丧葬民俗之外,其它如服饰民俗、饮食民俗、婚礼民俗等等民俗之生命力,恐又将被无法无天的公权力扼杀殆尽矣!


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