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 《本草崇原》 > 卷上\本经上品

阿胶

气味甘平,无毒。主治心腹内崩,劳极洒洒如疟状,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安胎,久服轻身益气。

(山东兖州府,古东阿县地有阿井,汲其水煎乌驴皮成胶,故名阿胶。此清济之水,伏行地中,历千里而发现于此井,济居四渎之一,内合于心,井有官舍封禁,发煮胶以供天府,故真胶难得,货者多伪。其色黯绿,明净不臭者为真,俗尚黑如漆。故伪造者,以寻常之水煎牛皮成胶,搀以黑豆汁,气臭质浊,不堪入药。)

(《本草乘雅》云∶东阿井在山东兖州府阳谷县,东北六十里,即古之东阿县也。《水经注》云∶东阿井大如轮,深六七丈,水性下趋,质清且重,岁常煮胶以贡。煮法必取乌驴皮刮净去毛,急流水中浸七日,入瓷锅内渐增阿井水煮三日夜,则皮化,滤清再煮稠粘,贮盆中乃成耳。冬月易干,其色深绿且明亮轻脆,味淡而甘,亦须陈久,方堪入药。设用牛皮及黄明胶并杂他药者,慎不可用。)

(余尝逢亲往东阿煎胶者,细加询访,闻其地所货阿胶,不但用牛马诸畜杂皮,并取旧箱匣坏皮及鞍辔靴屐,一切烂损旧皮皆充胶料。人间尚黑,则入马料、豆汁以增其色。人嫌秽气,则加樟脑等香,以乱其气,然美恶犹易辨也。今则作伪者,日益加巧,虽用旧皮浸洗日久,臭秽全去,然后煎煮,并不入豆汁及诸般香味,俨与真者相乱。人言真胶难得,真胶未尝难得,特以伪者杂陈并得,真者而亦疑之耳。人又以胶色有黄有黑为疑者,缘冬月所煎者,汁不妨嫩,入春后嫩者,难于坚实,煎汁必老。嫩者色黄,老者色黑,此其所以分也。昔人以光如 漆,色带油绿者为真,犹未悉其全也。又谓∶真者拍之即碎,夫拍之即碎,此唯极陈者为然,新胶安得有此。至谓真者,绝无臭气,夏月亦不甚湿软,则今之伪者,未尝不然,未可以是定美恶也。又闻古法先取野狼溪水以浸皮,后取阿井水以煎胶,野狼溪发源于洪范泉,其性阳,阿井水之性阴,取其阴阳相配之意,火用桑薪煎炼四日夜而后成。又谓∶烧酒为服胶者所最忌,尤当力戒。此皆前人所未言者,故并记之。)

阿胶乃滋补心肺之药也。心合济水,其水清重,其性趋下,主清心主之热而下交于阴。

肺合皮毛,驴皮主导肺气之虚而内入于肌。又,驴为马属,火之畜也,必用乌驴,乃水火相济之义。崩,堕也,心腹内崩者,心包之血,不散经脉,下入于腹而崩堕也。阿胶益心主之血,故治心腹内崩。劳极,劳顿之极也。洒洒如疟状者,劳极气虚,皮毛洒洒如疟状之先寒也。

阿胶益肺主之气,故治劳极洒洒如疟状。夫劳极,则腰腹痛。洒洒如疟状,则四肢酸痛。心腹内崩,则女子下血也。心主血,肺主气,气血调和,则胎自安矣。滋补心肺。故久服轻身益气。

(按∶《灵枢·经水》篇云∶手少阴外合于济水,内属于心。隐庵心合济水之说,盖据此也。李中梓谓∶《内经》以济水为天地之肝,故阿胶入肝功多,当是误记耳。)

 

 

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