音乐家论音乐

　　不，音乐不是生理满足的工具，音乐是人的精神的最精致的产物之一。人在其智慧的深处具有一种独特的隐秘的感觉，即美的感觉，人能领悟艺术，而音乐就是能迫使这种感觉振动的手段之一。 在以惊人的细腻，以分析声音，以感受声音不同力度、着色、音质的能力为特点的听觉之后，在脑子里有一种神秘的感觉，它揭示某种完全另样的东西。

──圣－桑

　　我愿意高唱出一切为愤怒的、奔放的感情所激发的声音，使我的作品——至少我的作品的一部分——能够成为约翰的部队所唱的战歌，战歌虽已成为绝响，但它的回声仍将荡漾在多瑙河的两岸。

──肖邦

　　……只有在音乐里，由于那自由自在的、充满着温暖的力量的感情的激流，使我们从思想的魔鬼势力下解脱出来，使我们发皱的额头从思想的重负之下得到暂时的解脱。

　　只有在音乐中所表现的感情能使我们从理性及其支配下的表现手段中解脱出来；如把这些手段和直觉相比较，它们在表现力量、表现温柔和光彩方面，是即不充分又不完善的。……从感情产生出来的音乐，不就是和感情一样，在我们还不知道它产生的时候，当它还没有成为思想而僵化凝固的时候，已然在我们心灵中飞翔起来了吗？

　　……音乐却从不歪曲我们的情感——它从不欺骗我们的感情……。

　　在纯音乐中感情的体现，并不通过思想，并不象在大多数其它艺术——尤其是文字艺术中一样，必须通过思想，如果说音乐表现感情比用其它方法优越，通过音乐人可以传达自己心灵所体验的印象。那么，音乐的这种优越性主要是因为它有一种最高的性能——它能够不求助于任何推理的形式，而复制出任何内心运动来；我们知道，这类推理的形式是种类繁多，而同时又有很大的局限性的，它们在表达人的内心运动时，最多只能说明和描绘我们的感情，但是，它们或完全不能直接表达感情的强度，或只能用形象或比拟来表达一个大概。反之，音乐却能同时即表达了感情的内容，又表达了感情的强度；它是具体化的、可以感觉得到我们心灵的实质。它可以感觉得到的渗入我们的内心，象箭一样，象朝露一样，象大气一样渗入我们的内心：它充实了我们的心灵。

　　如果说音乐被人称为最崇高的艺术，被唯灵论者提高到上界，认为唯有音乐才配做天上的艺术，那主要是因为音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰；它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。

　　感情在音乐中独立存在，放射光芒，即不凭借“比喻”的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。在这里感情已不再是泉源、起因、动力或起指导和鼓舞作用的基本原则，而是不通过任何媒介的坦率无间的、极其完整的倾诉！

──李斯特

　　艺术家，象巴赫和贝多芬，都在高处建立了殿堂。而我则想：象易卜生的最后一出戏剧中所表现的那样，为人们所选几所住房，在这里他们感到自己舒适和幸福，换句话说：我记下了祖国的民间音乐。在风格和形式上我是属于德国浪漫主义的舒曼学派的，但同时我又汲尽了祖国民歌的宝藏，并从这个迄今未经探索过的、对挪威人民的心理研究中力图创造出民族的艺术来……。

──格里格

　　音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的；它表现的不是某一个个人在某种状态下的激情、爱欲、郁闷，而是激情本身、爱欲本身和郁闷本身。

──瓦格纳