（古长启直直地跪在地上，忽然伸出双臂向着神车喊道：“神呀！你有神谕要向弟子宣
示吗？”
　　他忽然无端地向神车飘起……）

　　梁建成回到京城，重召旧部，先培养玄极门。后来，玄极门威镇北方武林，长达数十年
之久。
　　梁建成在玄极门外的石狮子旁边立了一块木牌，上书：武林散人，进门御戒。如非问
话，不得喧哗。
　　这等盛气凌人的牌子，公然立了好些年，竟无一个武林人去将他砸了。
　　大约是武林人都没有看见吧？
　　嘉靖闻得陶仲文病死，着实伤悲了好一阵子。翠薇仙子也因此而无处着手寻找了。正一
道在京供奉之人，谁敢妄言知翠薇仙子下落？进言之后，如若送不去人，那是要掉头的！嘉
靖问起，人们尽皆支吾。没多久，嘉靖也淡忘了。离恨公主以为嘉靖会从此备受相思之苦，
实在是谬误千里。
　　陶仲文一死，严嵩失了内应。
　　万寿宫被火烧后，世宗暂住玉熙宫。世宗不满玉熙宫建筑古旧，规模狭窄，居于此地，
时常悒悒不乐。
　　严嵩老朽，进言奏请世宗迁居南内。这南内乃明英宗朱祁镇于正统十四年土木之变被瓦
刺俘去放回后的幽居之处，世宗修仙迷信，性多忌讳，哪愿去南内沾惹灾气？他将严嵩的奏
折尚未阅完，便扔在地上，想要骂人，又骂不出来。只因英宗之事，宫中忌讳，从不无端谈
起。
　　太监黄锦将此事密告徐阶，徐阶便与工部尚书雷礼奏请重建万寿宫。工期不足百日便
完，深得世宗欢心。
　　朝臣见严嵩失欢，几欲趁机扳倒他，御史邹应龙因南柯一梦而悟出倒嵩之策：欲撼大
山，先射东楼。邹应龙拟奏折，弹劾严嵩之子严世番。居然一劾便倒。
　　严世番事发，朝臣起而攻嵩。后来，严嵩被谪回乡。回乡之后，仍然胡作非为。最后严
世番被斩决市曹。严嵩自己被查抄家产后，寄居墓舍，两年后病饿而死。
　　有一天，梁高辅忽然失踪了。不知是死了还是潜回南阳伏牛山去了。总之，他在宫中炼
制的以童女天癸为主料的春药也随之而失踪了。
　　徐阶理朝，圆而滑之，善迎帝心。戚继光戍边抗倭，勇而常胜。世宗皇帝以为此后天下
太平，越发注意玄修。这一下可忙坏了八方方士术士道土。旧的去了，新的又来。一个皇
朝，就象乡街挤满了赶溜溜场的小商小贩一般热闹非凡！如要书够世宗修仙之轶闻奇事，一
者徒惹读者喷酒，笑多而无趣，二者此书也就不象严肃之作了。不如省了吧。
　　有一天，世宗在御醒中闭目打坐，雕梁画栋之上，忽然落下大蟠挑两枚，连枝带叶，色
泽鲜美。世宗一怔，随即以为此乃上天王母娘娘那蟠桃园中之物，当是上界列仙为他玄修之
勤之诚所感而赐与他的。他随手取食，觉得味甘如醇，犹胜地方贡桃。他即令方士设坛，连
醮五日五夜。
　　其实，这两枚蟠桃，十有八九是陶世恩之流偷潜其上，丢下玄堂的。这是宫中的雕梁画
栋动辄好几丈高，如无气功手段吸附着它轻轻落下，生桃岂不摔碎？
　　陶世恩邀圣宠，与众方土杜撰仙方，继梁高辅之后再炼仙丹春药进献世宗。这群方士，
哪有梁高辅的“通妙”本领高？世宗服了他们进贡的仙药后，开始心中烦燥，夜不能寐。问
到方士们，方士们都说这是服食仙药后该有此状，不碍事的。世宗信以为真，又擢升陶世恩
为太常卿，同党王金为太医院御医。
　　直到后来，世宗服食了胡大顺和兰田玉进贡的以黑铅炼化而成的“先天玉粉丸”后，变
得时常头昏眼花，大白天的，他眼前也常有黑星飘飞，犹如鬼魅之影，方才下令将胡大顺、
兰田玉断斩。
　　金丹劫！仙丹劫！帝王劫！
　　户部公事海瑞大怒！
　　海瑞公上疏奏道：“陛下望治未久，而妄念牵之，谬谓长生可得，一意玄修，二十余
年，不问朝政，法纪弛矣？”
　　海瑞公上疏奏道：“使贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽，陛下试思今日天下如
何如此？古时人君有过，赖臣工弼，陛下却修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同词表贺，建
宫筑室，则将作竭力经营，购蚝市宝。则度支差求四出。”
　　海瑞公同疏上奏道：“陛下误举之！而诸臣误顺之！……一流人甚也！”
　　海瑞公更作狮子吼奏道：“自古圣贤垂训，未闻有所谓长生之说，陛下师事陶仲文，仲
文则即死矣！彼不长生，而陛下何独求之。”
　　世宗阅至此处，大怒异常，掷奏本于地上，连连喝道：“竖子妄言，快与蓁拿下此人，
不要让他跑了！”
　　太监黄锦，其时当值在侧，立即奏道：“启奏万岁，这人是不会跑的！此人上疏之前，
就已买好了棺木，与妻子诀别，连府中童仆都预先遣散了。他此时大开府门，坐在庭前，正
等着陛下派人去逮他哩！”
　　世宗仍然怒气冲天：“他明知死罪难逃，为何偏要上疏谤朕。这人竟然愚不畏死么？”
　　“这个……依奴才看来，这便是古人谓之死谏之士吧。”黄锦轻柔地说着，从地上拾起
奏章，放回世宗座右。
　　锦衣卫奉旨去捉海瑞公时，世宗再阅海瑞的奏折。读了半晌，想着胡大顺、兰田玉所进
之药，服食之后，已患怔仲之症，虚火上炎，阳精不得而驻，“人道”日难，明明是以假药
蒙蔽朕躬。由此看来，海瑞所言，亦有可取之处。世宗不禁叹道：“这人是比干，但朕却不
是高纣王。”
　　嘉靖四十一年冬，世宗卧床不起，腹胀便闭，面红如火，气喘而不能食，驾崩于干清
宫。死时所现之症状，全为金丹丹毒发作之表状。
　　金丹劫！仙丹劫！帝王劫！
　　穆宗继位，检讨先朝朝政，先皇得失，方才下命逮方士陶世恩一党下狱，其后一并处
死。未见之方土术道士，各人暂避大野之中。三门九逢场，一四七暂息。穆宗不买丹药，自
有别皇还要。
　　九华山有九十九峰。主峰十王峰，峰势险峻。
　　九华山显得很荒凉。自从唐末灭法把寺庙都拆毁了，四百年来没有寺庙，也就没有和
尚，没有香客。所以很荒凉。地藏菩萨的塔基周围，长满了荒草树木。
　　这一天，有队人来到了山下。这一队人既多又杂乱。为首一人，身穿灰袍，手捧一叠手
抄的经书。他面色紫红，头发火红，正是武林人称“奎神”的古长启。两乘轿中，坐着董秋
萍和水梦薇，董秋萍怀中抱着一个儿子，水梦薇手中捧着一个女儿。两个小儿都才不过几个
月大小。每乘轿四个轿夫，另外各自跟着奶娘、丫环、仆人、家将。董秋萍的家将是武林中
声名极着的几位青年剑侠，原来有十人追随她，后来走了五人，如今还剩五人，成了她的家
将。而水梦薇呢，那是更威风，霸王宫去其名而人不散。她母亲送了十名武林高手长随她，
如大小潜龙之类，常年有十名堂主坛主之类的武林大家在她左右随值，由她有事支配。所以
这一队人总共有数十人之多，热闹非凡。
　　马匹和轿乘留在了山下，除留了轿夫看守，其余人等，尽皆随古长启步行上山。
　　仙源宫大战之后，古长启携二妻住武昌。他自己却有大半年的时间回虎跳峡魔杀门安排
传人之事，另外代师传授师弟们的武功。其余时间，他都用来抄写《大方广佛华严经》。这
一天，他是到九华山来献经书的，心中却在担心找不到人。
　　九华山没有庙宇，没有和尚。自从三合老僧封洞圆寂后，他似乎没有留下单传弟子。天
君上人受有度牒，却只算半个弟子；每年来此晋拜一番便算完事。他生性随和，又太好饮，
所以成不了高僧。而九华佛门也就一直未能复兴。
　　众人一路寻来，到了十王峰上。
　　山腰有一座庙宇的废墟。众人在废墟前歇息。古长启离开众人，要再去后山寻找，立即
有好几位家将站起，要跟随而去。
　　“不必。你们先自进食好了。”古长启说。
　　大潜龙道：“启禀主公，这山太过荒野，恐有古怪，小人跟随主公，遇事也好有个照
应。”
　　水梦薇喝道：“启哥遇事如若不能料理，你们跟去，又有何用？退下！”她知道古长知
要一人去寻，必有原因。
　　古长启一人再向山上寻去。走了不远，他在一处光滑的刀削的石壁上看见有人用指力写
下的十六个字“阴差阳错，司马换梅。九华寻祖，不见先人”。落名是司马九牧。
　　古长启明白这是梅九牧从霸主宫的地牢中出来后，曾到此寻祖，可是他没有寻到。悲愤
之际，用魔杀指力刻下了这些字。
　　古长启站在石壁前，忽然觉得体内其气无端流动，似乎真气外泄，又似乎在内吸。但仔
细体味，却既未外泄也未内吸。只是流动加快而已。他觉得奇怪：哪来的气感？
　　他陡然想起，这个地方，会不会正是三合老僧封洞圆寂的地方？他仔细查看，果然一切
地形地貌特征都和他师父讲的差不多。于是，他仔细寻找，果然在石壁不远处的一块平地上
找到了封闭得很好的洞口。洞在山壁内，洞口却在远处的平地。谁能想到？
　　洞内坐着圆寂了十年的九华老僧。他肉身不腐，全靠圆寂时用特殊法门封闭在体内的真
气护体。难怪他一到这里，就有气感。
　　古长启走到山前，坐下山顶一处平台，逼出全身功力开始天视，查看九华山九峰。他
想，三合神僧不会想不到天上人不可能成为高僧来承继九华佛脉。他肯定另有传人就居住在
那个供奉“神珠”达百年之久的山洞中。
　　古长启将神功发至极限，查看出二三十里远。他的周身发出一个一个的紫色光环，一圈
一圈地扩散出去，发出极其轻微的吱吱响声。
　　如此查看九峰，除几个樵子外，别无一人。太阳之下是一片荒山。
　　古长启有些失望。他一边运动天视，希望找到一个佛门之人，一边想，从唐武宗毁寺灭
佛，九华佛门一直是单传香火，难道传至天君上人这里就让它断了不成？他师父天君上人年
轻时杀人太多，他自己杀人更多，他们都不可能超越戒障。何况天君上人和一清师太双双出
海，他自己又有妻室儿女。要成高僧，那戒障是太多了。
　　他运出最强的功力，将九峰找了个遍，还找不到一个和尚。忽然，他呆住了。他天视到
二十多里远的西方一个山坳里，一片草坡上，摆着一轮圆圆的、大如斗室的月亮。
　　月亮！时交申时之初，才过正午不久，哪来的月亮？何况如是月亮，当在天空，又哪会
在山坳中停摆着？
　　那么，它应当是珠子一类的异物了？
　　珠──天下哪有那么大的珠？大如斗室，状如月亮，白光如银？
　　古长启陡然站起，失声大叫：“天呀！”
　　“嘉佑中，扬州有一珠甚大──　这是北宋大奇人沈括写在《梦溪笔谈》中的话。古长
启抄经之余，曾托人购得此书，再请人讲读，此后时时默想，所以竟将沈括《梦溪笔谈》第
369条记颂如流。
　　“神车！”古长启大吼。他立即就想追赶过去。可是，他看见神车已经升空而起。神车
的下部和四周边沿，似乎有火光喷出。神车升空之后，就向十王峰慢慢飞来。
　　古长启双膝一屈，跪在地上，口中呢喃叫道：“神车！神车！”他的双手，情不自禁地
合十膜拜。
　　在十王峰山腰歇息的人们，已经听到了他的吼声。董秋萍和水梦薇不知道山上发生了什
么，只听到他大叫：“神车”二人便飞掠上山，要来看个究竟。
　　家将们见主人惊慌，便齐齐跟在身后，向山顶奔去。一时，仆役也随后跟去。
　　董秋萍抱着儿子，水梦薇抱着女儿，最先抢上山顶，二女一见古长启跪在地上，满脸惊
恐而又虔诚地望远处西方的天际，口中还在呢喃：“神车！神车！”
　　二女顺着他的眼光看去，顿时惊呆了。只见一轮圆盘，发出橙黄色的火焰，浮在太空之
中，正在向十王峰慢慢飘来。
　　突然，它一下子就飘到了坐人的上空，又骤然停住，就那么一动不动地停在离十王峰顶
百丈左右的天空。似乎仍然有莹莹芒焰从它的下部边沿喷出却又看不真切。它没有声音，就
那么静静地从远处飘来，倏然飞临，又骤然停住，就象一轮月亮或一轮太阳一般静静地持在
天上，异常诡异。
　　“跪下！”古长启大喝：“这是神车！是上界诸神巡视九天时乘坐的天车！灵智神珠就
是从这种神车中掉出来的！快磕头！”
　　二女被喝，这才惊醒，急忙跪下，由于对不可知事物的原始恐惧，二女各自本能地将孩
子置于面前，是跪拜合十崇膜之际，仍然以自己的身体护着孩子。
　　这月亮似的圆盘，中间厚，边沿较薄。突然，它的边沿张开了一条缝，从圆盘底部，忽
然放射出强烈的、刺得人睁不开眼睛的白光。
　　《梦溪笔谈》记载说：“其珠甚近、初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄倾忽张
壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视……”古长启呢喃着这些话，似
乎是要用沈括记下的这些文句来印证在上这发光的大珠。他跪在地上，极力睁大双眼，注视
着圆盘内部。当它的逢口张开，大约有三尺左右时，古长启似乎看见有一颗灵智神珠正附在
珠壁上发出白光，光影之中，似乎有几个影子正在移动，不知在做什么。
　　二十五名家将跑上山来了。他们也被这奇特天象吓坏了，一见主公主母跪在地上磕头膜
拜，这二十多人也齐齐跪在上人身后，却是谁也不敢说话。
　　古长启忽然跪直身子，双手伸出，向着神车喊道：“神呀！你有神谕要向弟子宣示
么？”
　　他一喊完，忽然觉得自己体内的真气急速地流动起来。他并未运气，真气自己感应到什
么，突然间就自己在经脉中流动起来。他本来是跪在地上，却突然无端离地向上飘起，向着
挂在天上的大圆盘飞去。
　　古长启一下子明白了，是“神车”在吸地。“神车”内的‘神’运出强烈无比的吸引
力，要将他吸到“神车”内去！换句话说，是“神车”要“接”他上天去！是“神”要
“接”引他到天上去！
　　他身不由己地向神车飞去。
　　水梦薇忽然大叫一声，身形纵起，一把向古长启抓去。“神力”要吸他上天去──天
呀，从古至今，谁不知道，上天就是死！升天就是死！她的夫君不能升天，不能死！
　　她一把抓住古长启的长袍下摆角，却没有抓稳，实际上，她只是在纵起六丈高地，触接
到了一下古长启的长袍下摆。古长启仍然快速地向天上的大圆盘飞去，而水梦薇却又落回了
地上来。
　　人们目瞪口呆，惊骇得忘了喊叫。古时候长娥奔月是这番景象吗？评书说唱过听过，可
是谁见过真的？
　　如今他们见到真的了，他们眼睁睁地看着古长启照直向神车飞去倏忽间被吸进了那大圆
盘张开的亮口中。然后，壳口闭拢了。神车的身上又发出橙色的荧荧芒焰，向下喷吐。“神
车”本身便无声地旋起、升高，“倏然远去，其行如飞。”（《梦溪笔谈》沈括语。）随后
眨眼之间，神车就不见了。天空晴朗，连云朵都没有。只有一轮太阳，还无声无息地留在空
中。
　　这时候，水梦薇落下地来，她一下于发疯似地叫开了：“他上天去了！神车把他接上天
去了！”
　　董秋萍一直跪在地上，目瞪口呆，这时才回过神来。她没有哭喊。只是泪水如泉一般涌
了出来，忽然向着天际不住地嗑头膜拜。然后．她直起身子，呜咽着说：“长启是奎神转
世，是专门下凡来诛杀妖道陶仲文的。如今功德圆满，天庭将他接回上界，封神正果去
了。”
　　家将、仆役尽皆相信这种说法，一听之后，众人黑压压跪了一地，纷纷向天上顶礼膜拜
不住磕头，虽不是和尚出家人，却不时从中间发出“阿弥陀佛”的喊叫声。
　　水梦薇不相信这说法，但又找不到别的解释。她抱起地上的女儿，望了许久，才说了一
句“孩子，你以后见不到父亲了！”
　　这句话才勾引起了董秋萍的无限心事。她抱起放在地跟儿子，哇地一声哭了起来。哭着
哭着，两个女人抱在一起哭成了一团。但这哭声除了悲伤外，没有丝毫怨恨。古人对“神”
只有敬畏。
　　“奎神”古长启，被“天车”接（吸）上天去了！
　　“奎神”古长启，成神正果了；
　　这个消息，一下子传遍了武林。
　　武林轰动了……
　　奔马在道上飞驰，是听到消息的人急于把消息传回本门。
　　飞鸽在天上急飞，也是为了把消息及时传回本门。
　　一时间，各门各派，纷纷派出大批人手，奔赴九华山一带严密搜寻。他们是为了寻找古
长启么？非也！他们是在找“神车”、找“天车”！只要“天车”再出，再落出一颗“神
珠”来，谁能拾到“神珠”，便会成了第二个武林神人“奎神”。
　　北宋嘉佐年间，“天车”出现在扬州一带。状如一颗颗大如月的“珠”，在天长县、镇
社湖、新开湖等地时隐时现。北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记述道：“樊良镇正当珠
往来处，行人至此，往往维船数宵以待现。”樊良镇人还在“珠”（天车）往来处修了一座
亭，专供好奇者居亭观看，并“名其事为‘玩珠’亭。
　　那时那一带很热闹。但比起此时的九华山，就算不上什么热闹了。九华山这座从唐未灭
法以来变为无人荒山的野间，一下子挤满了成千上万的武林人。谁都想一睹“天车”，象当
年的九华高僧一样追上去，再拾到一颗“神珠”，再成为武林的武功神人，在武林中大大风
光一番。
　　可是，人们失望了。上万武林人在九华山九十九峰寻找了几年，根本就看不见“天车”
的影子。人们扩大了搜索范围，东起宁国、北至铜陵、西到安庆、南至黄山甚至屯溪，还是
看不到神车的半点影子。
　　于是，寻找的人数，一下子从一万骤减到近千。
　　再找了几个月，这近千人又减到不足一百之数。然后，渐渐地只剩下几个人在寻找了。
　　到了后来，一个寻找者都不见了。九华山又成了一座荒山。
　　寻‘神”者们大概省悟到：与“神”打交道，靠的是缘分。“寻找”是找不到的。
　　于是，许多寺庙里的“奎神”一下子香火大盛。附代着连二十八宿都沾光得到了许多香
火。有些武林人甚至在家中塑起了“奎神”相，晨昏膜拜不息。
　　隔了几年，拜‘奎神”的人也不拜了。因为拜来拜去还是那个样子，也没见谁多为“奎
神”烧些香火，就一下子变得好得不得了，变得武功高得不得了。于是拜的人不拜了。
　　上九华山前，古长启带着两个夫人住在武昌。古长启被“神车”吸走后，两个女人回到
武昌不久，水梦薇的母亲许小薇就派人来接水梦薇及其小孙女古海霞，去红雪山庄居住，一
去就没有再回武昌。
　　董秋萍带着儿于古海玉住在武昌，不久，梁建成夫妇来到武昌来接她母子去北京。翠薇
仙子让他们把海玉接去了，当时海玉不过三岁。董秋萍让出儿子，只有一个条件，孩子在京
城只习文，不练武。十四岁以前在家读书。然后送佛门唯识宗研习佛经。适当时再送五台
山，以便他修习佛有成后，能到九华山开宗立派，恢复九华怫门，以纪念他的成神正果的父
亲。
　　梁建成大妇同意了。
　　古海玉被他的祖父母接走后，董秋萍当日便遣散了仅剩下的五大少侠。不走的打死抬
走。
　　然后，她自己就失踪了。
　　不久，有人传说，九华山出了一位白发女侠。白发女侠武功极高，看见她的人想追她，
却没有一个人追得上。有人猜，那白发女侠就是翠薇仙子董秋萍。董秋萍不是很年轻么？为
什么会是白发？猜的人说，思念丈夫嘛，头发想白了。