《蝶魂幻武》

　　佛祖曾是西天竺国贫家少年，经受无数苦难，又得芙蓉众生斋仁之助，屡屡大难不死，
方有后福之说。长大以后这位贫家少年铭记众生之恩德，以解人之困苦，捎世之疾难为己任，
在西天竺国方得美誉。
　　人、鬼、神三界老祖代人微服私访。得比传闻盛赞之。后回天点名这位贫家少年位登极
乐，圣心火说，封之爵位日“佛祖”。佛祖深感天之恩德宠幸，更是辗转反倒、东奔西走、
普渡美芙之众生。
　　玄芙众生感恩图报，建殿堂寺庙，供奉佛祖之神位。香烛绦烧，佛祖耳儒目染，下奉上
宠日久，渐有骄傲之心，时奉天之朝会，三界老祖当众赞之，群臣嫉忌窃窃私语，美言嘈嘈
相向，佛祖更是沾沾而喜。朝会之后，佛祖于群臣之前忽然狂言回：
　　“诸法无我，一切众生皆只是随线而起的幻想罢了！”
　　此言一出，群臣哑然失色，佛祖虽有狂态，但此言如响雷一般道出了苦芙众生存在于世
上的真谛。众生始于鸿蒙，终于虚幻，于世上若无佛祖之点化，确实如行尸走肉般，与幻想
又有何通异呢？但嫉忌者将此稍加改动，道于三界老祖，三界老祖深感此语经典，且怒之骄
横，喜爱之心荡然无存，后贬佛祖远离圣地，去西天修行。
　　佛祖心里虽愤愤不平，但对己骄傲之志羞悔不已．方发觉自己道行之不足，在西天修行
之余，更是将心之所得撰成经文，广散于委谷众生，其丰功伟绩千占流传，人间方有佛教之
说。佛祖后终得重用，此为后话不提。
　　中土古有“庄周梦蝶”之说，庄周乃春秋战国道家学派的代表人物，在百家争鸣时代，
有口皆碑。一日，庄周白日倦，困于书斋，糊里糊涂进入了梦乡，梦中他看到一只蝴蝶在花
间飞舞盘旋，立时心情喜悦，有感于蝴蝶的逍遥自在，不因化尘俗事而烦恼，于是，不由自
主的踱人花丛之中，与蝴蝶一道逍遥快活，蝴蝶似善解人意，并不远去，时而在花中纷飞，
时而滞于花蕊之上，颤翼向庄周而现，后来居然如同情人一般扑打在周的面孔、驻足于衣冠
之上，缠绵温柔。
　　庄周叹道：“蝴蝶呀蝴蝶，若你也与我是同类，那该多好！”
　　蝴蝶侧眼静观良久，忽飞入花丛之中，无影无踪。庄周立时心情焦急，四处寻找，口中
不断叫道：
　　“蝴蝶，你去了哪里？”
　　花丛中突然传来嘻嘻的笑声：“咦，公子，我在这里呢！“
　　庄周愕然、寻声而望，但见不远处花丛间婷婷站着一位美妙女子，仿佛来自天堂，不食
人间烟火，庄周看的木呆，呐呐失语道：
　　“你……你就是那只蝴蝶？！”
　　那美妙女子嫣然而笑，挥袖一转，立时群花颤颤，幻若嬉笑，更衬得那女子切娜多姿，
那女子语道：
　　“公子，你看仔细些，我不是那只蝴蝶么，蝴蝶就是我呀！”
　　庄周不相信的揉了揉眼睛，定睛一看，果然是一只白色蝴蝶在花枝上颤翼相间，仿佛向
着他笑，他又揉了揉眼睛，这次他看到的又是那位女子。庄周一时糊涂了，不相信人会变成
蝴蝶，蝴蝶会变成人，想到平时因道法的不能穿凿，空对烦恼。于是，向那女子作了一揖道：
“仙姑道法高明，若能将小生化为蝴蝶，小生将感激不尽！”
　　那蝴蝶仙女皱了皱秀眉，轻责道：“你也真是怪，刚才说我若是与你同类，那就好了，
如今我变成了人，与你同类了，你反而不高兴，要我将你变成蝴蝶，那样岂不是又不同类了，
你这是存心戏弄我，看来你并非圣贤之人，本仙子不与你玩了！”
　　说完，那仙女一转身，化作了一只蝴蝶，向远处飞去，庄周立时心中明白，向那蝴蝶喊
道：“蝴蝶……蝴蝶……你回来……”
　　但蝴蝶已然飞远，庄周懊悔不已。恰在这时，梦境飘然而逝，醒了过来，庄周怅然若失
的看着窗外花圃。花圃里群芳斗艳，数只蝴蝶在花丛中嘻戏往来，已看不出哪只是那梦中的
蝴蝶了！看着，看着，庄周似有些觉悟，怅然吟道：
　　“不知周之梦为蝴蝶钦，蝴蝶之梦为周钦？”
　　意思就是：“不知是庄周梦到了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到庄周？”
　　好象此时自己是一只蝴蝶，还在花间与蝴蝶嬉戏，刚才的梦，恰以蝴蝶庄周梦到了人之
庄周，但细想自己就是人之庄周，辗转而立越想越是糊涂，又呐呐道：“道之法自然，万物
皆幻也！”
　　只有万物皆幻，幻作人之庄周，或为蝴蝶庄周。皆是自然，可通之理。
　　佛祖已登极乐，化为神，而庄周通晓道家学说，已成圣贤，二者竟然均顿悟后道出：
“众生皆幻象”的惊世之语。可见芙美众生确为幻象，就如同人生前是什么，死后又是什么，
是一缕幽魂之烟，还是一坯掩骨之黄土？细查之，虽是有些糊涂，但最后不得不与一神一圣
之想法相苟同。
　　本书名为《蝶魂幻武》，盖因庄周之顿悟梦蝴蝶而起，那缕淡香时的美丽蝴蝶之魂是化
作了蝴蝶呢？还是化作了人呢？就如同本书的作者成了故事中的人呢？还是故事中的人成了
作者呢？谁也说不清楚，就是作者本人也如庄周一般——糊涂了！
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