冯玉祥发动北京政变后，电邀孙中山北上共商国是。为了推进国民革命、谋求 和平统一，他毅然决定北上。

临行前，在广东大学的操场上，他一口气作了半天的演讲，愤怒地呼喊：‘哦 们要打倒帝国主义！”那铿镪有力的声音震撼南粤大地……

讲场的异常情况

1924年10月，北京政变发生后，冯玉祥电请孙中山先生北上共商国是。孙中山 先生为了谋求中国的和平统一，毅然于同年11月13日北上，希冀达成召开国民会议， 与各方爱国人士共谋国家之统一与建设的问题。在他离开广东北上前，在广东大学 举行对广东知识青年演讲会，对广东知识青年特别恳切地赋予今后青年职责，鼓励 其奋斗方向和革命精神。

当时的广东大学，是孙中山先生指示创办的一所南方最高学府泊从这个大学成 立之后，对青年的重要演讲，都在这个大学的礼堂举行。可是这次演讲会，却设在 学校的雨操场，因为预定参加的单位，除广东大学学生之外，还有广州市其他大学 和中学的学生、小学教师等，人数特别多，礼堂里容不下这么多人，于是便选在场 地较宽又没有四壁和座位限制的雨操场举行。

当时在操场中间设有讲台，讲台陈设简单，除一桌一椅和花座之外，没有别的 装饰，桌子是摆在地板平面上，很平凡的一个讲台，恐怕孙中山先生历次演讲中， 这是最平凡的一次，也是对知识青年表示最亲热的一次。场上装置有录音机，也是 这次演讲会特别配合的留声设备。听众大多数是站立，记得当日参加听讲的青年学 生有3000多人，偌大的雨操场几无空隙，热烈严肃之气氛和听众之多，为前所未有， 演讲会开始之前，听众早已鹊立等候。

那天午后二时左右，孙中山先生到达会场，随从只有黄惠龙等几个人员，汪精 卫也偕同到场。演讲开始后，听众越来越多，讲台前面的位子站满了，人们便站立 在讲台四周，孙中山先生屹然站在青年群众中间，旋转向四面青年讲演，这样一直 讲了三四个钟头，才结束这个演讲会。

讲话的主要内容

孙中山先生北上的目的，是要召开国民会议，并主张以全国有组织的九种团体 为基础，作为国民会议的组织成分，在预定选送代表的九种团体中，“各省学生联 合会”即为其中之一。他认为学生联合会不仅是国民会议派出代表的单位，同时也 是为达成这个会议的主要的宣传力量，反对帝国主义的先知先觉和发扬东方文化的 开路先锋，所以他在讲话中，提示了三个主要内容：一、为召开国民会议和平统一 中国问题；二、为打倒援助中国军阀的帝国主义问题；三、为提倡大亚洲主义来抵 抗欧洲列强侵略问题。

孙中山先生大致说：这次曹吴军阀已被国民军推翻，中国有讲和平统一的机会 了，而和平统一惟一的办法，就是召开国民会议，使在会议席上公开地来解决全国 大事，可是这件事情，就全靠我们国民，我们国家要想和平统一，便要人民知道自 己的责任和国家现在所处的地位。自觉地拥护召开国民会议，在会议上根除中国当 时祸乱根源，就是：第一要打倒军阀，第二要打倒援助军阀的帝国主义，进而解决 民生问题，废除中外一切不平等条约，收回海关租界和领事裁判权，中国才能独立 自主。然而为了达成这些目的，又必须实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策， 才能增强力量，鼓起民气，发扬民主精神，提高革命信心。假如这次国民会议开不 成功，以后还要更乱，大乱便更无穷期。青年学生是中国新生革命力量，应该为这 次国民会议尽一份宣传和促成的力量，才能为全国人民子子孙孙造万世的幸福。

孙中山先生讲到中国过去的内乱，是由于军阀专横割据，而军阀之所赖以生存， 是由于有了帝国主义在它背后作祟。今曹锟、吴佩孚军阀虽然被推翻，可是像曹吴 这样的军阀也可能会不断产生，因为帝国主义在中国的势力一日不打倒，没有头脑 的武人，都可能受外国人利用，不惜干出卖国殃民的勾当。我们试看看，吴佩军是 受了英帝国主义的支撑，想以武力来征服中国，借以鱼肉老百姓，连在我革命军中 的陈炯明，也为了想做南方首领，便和吴佩孪勾结，得英帝国的默许，而进行背叛 国民政府，称兵作乱，炮击总统府。甚至以沙西洋行买办资格的陈廉伯，也受英帝 国主义摆弄，援助他贩枪购械，招兵买马，甚者向香港侨胞发行公债，企图组织商 人政府来代替国民政府，陈廉伯居然想做“中国华盛顿”。你说帝国主义这样阴谋 恶计，哪里允许中国和平统一，独立自主？孙中山先生讲到这些话时，涌出无限的 愤激的心情，就大声喊出：“我们要打倒帝国主义”，同时用手向桌上大力一拍， 可是由于这种无法压抑得住的愤怒心情的冲击，他便不由自主地停顿一下声音，把 身势侧向桌边一挨，看情形，无疑是由于他的老年肝病突然被刺激起无情的剧痛， 一会儿他依然接续讲下去。此前孙中山先生虽然极端痛恨帝国主义，但是始终没有 喊出“打倒帝国主义”的口号，现在这样号召，分明已彻底了解帝国主义的祸害中 国，已到了再不能容忍的地步，非出于最后一着--根本打倒帝国主义不可。当时 青年学生们听到“打倒帝国主义”的呼声时，全场听众，无不异常激动，整个讲场， 都沉没在敌汽同仇的愤慨气氛中。

最后讲到“大亚洲主义”问题，中山先生认为中国是一个次殖民地的国家，讲 功利强权，是敌不过欧美富强各国，可是中国文化，也可以说是东方文化，是优胜 过西方文化的。因为东方文化是王道，西方文化是霸道，王道主张仁义道德，霸道 主张功利强权，人是厌恶武力，但心服仁政。中国历代行王道，同时不忘武备，其 他东方各国，也大多数是这样，今天中国以自己的武备对付欧洲强国是抵抗不住， 可是如果亚洲民族全联合起来，用这样的武力和欧洲人讲武，一定有胜无败，这样 西方功利强权的文化，便要服从东方的仁义道德的文化，也就是霸道要服从王道了。

切实点说：中国要摆脱帝国主义的侵略压迫，非联合世界上平等待我之民族共 同奋斗不可，而亚洲各民族先行团结，又为联合世界各民族的第一步。不过雄视东 亚的日本对中国是虎视眈眈，早已对中国起了很大的野心，但是孙中山先生以为亚 洲团结于日本只有利而无害，日本虽强，但国力仍比不上英美，合力抗拒西方帝国 主义的侵略，也是十分必要的。

孙中山先生在这个时候提出“大亚洲主义”，是使知识青年认识东方文化终有 战胜西方文化的一天，提高文化教育界知识分子的自信心，更引述苏联现在已放弃 帝俄时代的功利主义，极力主持公道，不赞成以少数压迫多数，主张废除民族间的 不平等条约，是同情东方文化，所以我国联俄与团结联合亚洲各民族为争取中国独 立自由的援助，两者是不可偏废的。

大亚洲主义，究竟要解决什么问题？就是亚洲受压迫的民族，要怎样才可以抵 抗欧洲帝国主义的侵略问题。简单来说，就是要求用联合亚洲民族团有的武力来保 证东方文化的复兴与发展。

这次演讲后来的影响

孙中山先生这次演讲，在遗著中虽没见到记载，可是它的意义，确已深深刻印 在知识青年心上，这些影响，无异：一、给青年以统一国家，争取独立自主，并以 “联俄、联共、扶助农工”的三大政策为此后革命的重大指针。二、给青年认识中 国内乱根源，是由于外国干涉中国内政所致，从而确立打倒帝国主义的雄心壮志。 三、给知识青年在负起发扬东方文化的重大职责下，具有东方文化必能战胜西方文 化的信心。

自从孙中山先生北上不幸逝世后，广东知识青年，尤其是广东大学学生，反帝 反封建的思想言论，顿时风起云涌，他们接受孙中山先生“以俄为师”、“扶助农 工”的号召，积极参加反帝反封建斗争。当时中国共产党也抓紧时机，对进步的青 年实行领导，作有组织有计划的训练和宣传，使他们在斗争过程中发展壮大起来， 为大革命充实了力量。

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