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儒家治学
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教也者，长善而救失者也。
《礼记·学记》
教育，就是要发扬学生的长处，补救学生的
缺乏。
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玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故
古之王者，建国君民，教学为先。
《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，
就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把
教育放在首位。
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青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于
水。
《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；
冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出
于蓝而胜于蓝”。
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与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其
香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，
久而不闻其臭，亦与之化矣。
《说苑·杂言》
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有田不耕仓癝虚，有书不读，子孙愚。
唐.白居易《劝学文》
癝（lǐn）：米仓。
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养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋·司马光《劝学文》
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古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、
讲解知识、解答疑难。
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无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
也。
唐·韩愈《师说》
不管尊贵卑贱，不管年长年幼，只要有知识，
就是老师。
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雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之
灾也。
明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，
这是子孙的灾难。
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为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽
弃。
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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
《礼记·中庸》
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温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
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子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”
《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
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人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益
求精。
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天下无粹白狐而有粹白之裘，掇之众白也。
《南子·说山训》
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这
是收取众多狐的白毛皮而制取的。学习应善于博
取众长。
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三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦。
《法言·修身》
三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月
亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。
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积财千万，无过读书。
《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
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居近识远，处今知古，惟还矣乎！
《中说·礼乐》
住在近处能了解远方，处在今世能了解古
代，只有通过学习。
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