〇张文潜哦苏杜诗 “溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗缔绝壁下。阴房鬼火青，坏道 哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故 物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？”此老杜《玉 华宫诗》也。张文潜暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往谒之，凡三日，见其吟哦此 诗不绝口，大圭请其故。曰：“此章乃《风》、《雅》鼓吹，未易为子言。”大 圭曰：“先生所赋，何必减此？”曰：“平生极力模写，仅有一篇稍似之，然未 可同日语。”遂诵其《离黄州诗》，偶同此韵，曰：“扁舟发孤城，挥手谢送者。
　　山回地势卷，天豁江面泻。中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。
　　居夷实三载，邻里通假借。别之岂无情，老泪为一洒。篙工起鸣鼓，轻橹健于马。
　　聊为过江宿，寂寂樊山夜。”此其音响节奏，固似之矣，读之可默谕也。又好诵 东坡《梨花》绝句，所谓“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪， 人生看得几清明”者，每吟一过，必击节赏叹不能已，文潜盖有省于此云。
　　〇任安田仁 任安、田仁，皆汉武帝时能臣也，而《汉史》载其事甚略，褚先生曰：“两 人俱为卫将军舍人，家监使养恶啮马。仁曰：‘不知人哉家监也！’安曰：‘将 军尚不知人，何乃家监也！’后有诏募择卫将军舍人以为郎。会贤大夫赵禹来， 悉召舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：‘独此两人可耳，余无可用者。’ 将军上籍以闻。诏召此二人，帝遂用之。仁刺举三河时，河南、河内太守皆杜周 子弟，河东太守石丞相子孙，仁已刺三河，皆下吏诛死。”观此事，可见武帝求 才不遗微贱，得人之盛，诚非后世所及。然班史言：“霍去病既贵，卫青故人门 下多去事之，唯任安不肯去。”又言：“卫将军进言仁为郎中。”与褚先生所书 为不同。《杜周传》云：“两子夹河为郡守，治皆酷暴。”亦不书其所终，皆阙 文也。
　　〇杜延年杜钦 《前汉书》称：杜延年本大将军霍光吏，光持刑罚严，延年辅之以宽，论议 持平，合和朝廷。杜钦在王凤莫府，救解冯野王、王尊之罪过，当世善政多出于 钦。予谓光以侯史吴之事，一朝杀九卿三人，延年不能谏。王章言王凤之过，天 子感寤，欲退凤，钦令凤上疏谢罪。上不忍废凤，凤欲遂退，钦说之而止。章死， 众庶冤之，钦复说凤，以为：“天下不知章实有罪，而以为坐言事，宜因章事举 直言极谏，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，则流言消释矣。”凤白， 行其策。夫新莽盗国权舆于凤，凤且退而复止，皆钦之谋。若钦者，盖汉之贼也， 而谓当世善政出其手，岂不缪哉？ 〇范晔作史 范晔在狱中，与诸甥侄书曰：“吾既造《后汉》，详观古今著述及评论，殆 少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙，唯志可推耳。博赡可不及之， 整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨。至于《循吏》以下及六夷诸序论，笔 势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦篇》。尝共比方班氏所作， 非但不愧之而已。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃 自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。自古体大而思精，未有此也。”晔之 高自夸诩如此。至以谓过班固，固岂可过哉？晔所著序论，了无可取，列传如邓 禹、窦融、马援、班超、郭泰诸篇者，盖亦有数也。人苦不自知，可发千载一笑。
　　〇唐诗人有名不显者 《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众，如： 河中府鹳雀楼有王之奂、畅诸二诗。二人皆当时所不数，而后人擅诗名者，岂能 及之哉！”予观《少陵集》中所载韦迢、郭受诗，少陵酬答，至有“新诗锦不如”， “自得随珠觉夜明”之语，则二人诗名可知矣，然非编之《杜集》，几于无传焉。
　　又有严惲《惜花》一绝云：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不 语，为谁零落为谁开？”前人多不知谁作，乃见于皮陆《唱和集》中。大率唐人 多工诗，虽小说戏剧，鬼物假托，莫不宛转有思致，不必颛门名家而后可称也。
　　〇苏子由诗 苏子由《南窗诗》云：“京城三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马 音。西斋书帙乱，南窗朝日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松 竹阴。故人远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。”此其少年时所作 也。东坡好书之，以为人间当有数百本，盖闲淡简远，得味外之味云。
　　〇呼君为尔汝 东坡云：“凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔汝之。
　　虽王公之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。”予谓此论特 后世之俗如是尔，古之人心口一致，事从其真，虽君臣父子之间，出口而言，不 复顾忌，观《诗》、《书》所载可知矣。箕子陈《洪范》，对武王而汝之。《金 縢》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰尔三王，自称曰 予。至云尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与珪。”殆 近乎相质责而邀索也。《天保》报上之诗曰：“天保定尔，俾尔戩穀”，《鸑宫》 颂君之诗曰：“俾尔富而昌”，“俾尔昌而炽”，及《节南山》、《正月》、 《板荡》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》诸诗，皆呼王为尔。《大明》曰“上 帝临女”，指武王也。《民劳》曰“王欲玉女”，指厉王也。至或称为小子，虽 幽、厉之君，亦受之而不怒。呜呼！三代之风俗，可复见乎？晋武公请命乎天子， 其大夫赋《无衣》，所谓“不如子之衣”，亦指周王也。
　　〇世事不可料 秦始皇并六国，一天下，东游会稽，度浙江，扌间然谓子孙帝王万世之固， 不知项籍已纵观其旁，刘季起喟然之叹于咸阳矣。曹操芟夷群雄，遂定海内，身 为汉相，日夜窥伺龟鼎，不知司马懿已入莫府矣。梁武帝杀东昏侯，覆齐祚，而 侯景以是年生于漠北。唐太宗杀建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州。宣 宗之世，无故而复河、陇，戎狄既衰，藩镇顺命，而朱温生矣。是岂智力谋虑所 可为哉？ 〇蔡君谟帖语 韩献肃公守成都时，蔡君谟与之书曰：“襄启：岁行甫新，鲁钝之资日益衰 老。虽勉就职务，其于精力不堪劳苦。念君之生，相距旬日，如闻年来补治有方， 当愈强健，果如何哉？襄于京居，尚留少时，伫君还轸，伸眉一笑，倾怀之极。
　　今因樊都官西行，奉书问动靖，不一一。襄上子华端明阁下。”此帖语简而情厚， 初无寒温之问，寝食之祝，讲德之佞也。今风俗日以媮薄，士大夫之獧浮者， 于尺牍之间，益出新巧，习贯自然，虽有先达笃实之贤，亦不敢自拔以速嘲骂。
　　每诒书多至十数纸，必系衔，相与之际，悉忘其真，言语不情，诚意扫地。相呼 不以字，而云某丈，僣紊官称，无复差等，观此其少愧乎！忆二纪之前，予在馆 中，见曾监吉甫与人书，独不作札子，且以字呼同舍，同舍因相约云：“曾公前 辈可尊，是宜曰丈，余人自今各以字行，其过误者罚一直。”行之几月，从官郎 省，欣然皆欲一变，而有欲败此议者，载酒饮同舍，乞仍旧。于是从约皆解，遂 不可复革，可为一叹。
　　〇孔氏野史 世传孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其书于清江刘靖之所，载赵清献 为青城宰，挈散乐妓以归，为邑尉追还，大恸且怒，又因与妻忿争，由此惑志。
　　文潞公守太原，辟司马温公为通判，夫人生日，温公献小词，为都漕唐子方峻责。
　　欧阳永叔、谢希深、田元均、尹师鲁在河南，携官妓游龙门，半月不返，留守钱 思公作简招之，亦不答。范文正与京东人石曼卿、刘潜之类相结以取名，服中上 万言书，甚非言不文之义。苏子瞻被命作《储祥宫记》，大貂陈衍幹当宫事，得 旨置酒与苏高会，苏阴使人发，御史董敦逸即有章疏，遂堕计中。又云子瞻四六 表章不成文字。其它如潞公、范忠宣、吕汲公、吴冲卿、傅献简诸公，皆不免讥 议。予谓决非毅甫所作，盖魏泰《碧云狖》之流耳。温公自用庞颍公辟，不与潞 公、子方同时，其谬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孙，佳士也，而跋是书云：“孔 氏兄弟曾大父行也，思其人欲闻其言久矣，故录而藏之。”汪圣锡亦书其后，但 记上官彦衡一事，岂弗深考云。
　　〇有若 《史记·有若传》云：“孔子没，弟子以若状似孔子，立以为师。他日，进 问曰：‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问何以知之，夫子曰， 《诗》不云乎？月离于毕，俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎？他日，月宿毕，竟不雨。
　　商瞿年长无子，孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子。已而果然。敢问何以知此？’ 有若无以应。弟子起曰：‘有子避之，此非子之座也！’”予谓此两事殆近于星 历卜祝之学，何足以为圣人，而谓孔子言之乎？有若不能知，何所加损，而弟子 遽以是斥退之乎？孟子称“子夏、子张、子游，以若似圣人，欲以所事孔子事之， 曾子不可”，但言“江、汉秋阳不可尚”而已，未尝深诋也。《论语》记诸善言， 以有子之言为第二章，在曾子之前，使有避坐之事，弟子肯如是哉？《檀弓》载 有子闻曾子“丧欲速贫，死欲速朽”两语，以为“非君子之言”，又以为“夫子 有为言之”。子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也。”则其为门弟子所敬久矣， 太史公之书，于是为失矣。且门人所传者道也，岂应以状貌之似而师之邪？世所 图七十二贤画象，其画有若遂与孔子略等，此又可笑也。
　　〇张天觉为人 张天觉为人贤否，士大夫或不详知。方大观、政和间，时名甚著，多以忠直 许之。盖其作相适承蔡京之后，京弄国为奸，天下共疾，小变其政，便足以致誉， 饥者易为食，故蒙贤者之名，靖康初政，遂与司马公、范文正同被褒典。予以其 实考之，彼直奸人之雄尔。其外孙何麒作家传云：“为熙宁御史，则逐于熙宁； 为元祐廷臣，则逐于元祐；为绍圣谏官，则逐于绍圣；为崇宁大臣，则逐于崇宁； 为大观宰相，则逐于政和。”其迹是矣，而实不然。为御史时，以断狱失当，为 密院所治，遂摭博州事以报之，三枢密皆乞去，故坐贬。为谏官时，首攻内侍陈 衍以摇宣仁，至比之于吕、武。乞追夺司马公、吕申公赠谥，仆碑毁楼。论文潞 公背负国恩，吕汲公动摇先烈。辩吕惠卿、蔡确无罪。后以交通颍昌富民盖渐故， 又贬。元符末，除中书舍人，谢表历诋元祐诸贤，云：“当元祐之八九年，擢党 人之二十辈。”及在相位，乃以与郭天信交结而去耳。平生言行如此，而得美誉， 则以蔡京不相能之故。然皆章子厚门下客，其始非不同也。京拜相之词，天觉所 作，是以得执政云。
　　〇为文论事 为文论事，当反复致志，救首救尾，则事词章著，览者可以立决。陈汤斩郅 支而功未录，刘向上疏论之，首言：“周方叔、吉甫诛猃狁。”次言：“齐桓公 有灭项之罪，君子以功覆过。李广利靡亿万之费，捐五万之师，廑获宛王之首， 孝武不录其过，封为列侯。”末言：“常惠随欲击之乌孙，郑吉迎自来之日逐， 皆裂土受爵。”然后极言：“今康居国强于大宛，郅支之号，重于宛王，杀使者 罪甚于留马，而不烦汉士，不费斗粮，比于贰师，功德百之。”又曰：“言威武 勤劳则大于方叔、吉甫，列功覆过则优于齐桓、贰师，近事之功则高于安远、长 罗，而大功未著，小恶数布，臣窃痛之！”于是天子乃下诏议封。盖其一疏抑扬 援证，明白如此，故以丞相匡衡、中书石显，出力沮害，竟不能夺。不然，衡、 显之议，岂区区一故九卿所能亢哉！ 〇连昌宫词 元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名。其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、 《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以 优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无它激扬，不若《连昌词》 有监戒规讽之意，如云：“姚崇、宋景作相公，劝谏上皇言语切。长官清平太守 好，拣选皆言由相公。开元之末姚、宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿， 虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依俙忆得杨与李。庙谟颠倒四海摇，五十 年来作疮痏。”其末章及官军讨淮西，乞“庙谋休用兵”之语，盖元和十一、二 年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。
　　〇二士共谈 《维摩诘经》言，文殊从佛所将诣维摩文室问疾，菩萨随之者以万亿计，曰： “二士共谈，必说妙法。”予观杜少陵寄李太白诗云：“何时一尊酒，重与细论 文。”使二公真践此言，时得洒埽撰杖屦于其侧，所谓不二法门，不传之妙，启 聪击蒙，出肤寸之泽以润千里者，可胜道哉！ 〇张子韶祭文 先公自领外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生 来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼 哀哉，伏惟尚飨！”其情旨哀怆，乃过于词，前人未有此格也。
　　〇京师老吏 京师盛时，诸司老吏，类多识事体，习典故。翰苑有孔目吏，每学士制草出， 必据案细读，疑误辄告。刘嗣明尝作《皇子剃胎发文》，用克长克君之语，吏持 以请，嗣明曰：“此言堪为长堪为君，真善颂也。”吏拱手曰：“内中读文书不 如是，最以语忌为嫌，既克长又克君，殆不可用也。”嗣明悚然亟易之。靖康岁 都城受围，御敌器甲刓弊。或言太常寺有旧祭服数十，閒无所用，可以藉甲。
　　少卿刘珏即具稿欲献于朝，以付书史。史作字楷而敏，平常无错误，珏将上马， 立俟之，既至，而结衔脱两字。趣使更写，至于三，其误如初。珏怒责之，逡巡 谢曰：“非敢误也，某小人窃妄有管见，在《礼》，‘祭服敝则焚之’。今国家 迫急，诚不宜以常日论，然容台之职，唯当秉礼。少卿固体国，不若俟朝廷来索 则纳之，贤于先自背礼而有献也。”珏愧叹而止，后每为人言，嘉赏其意。今之 胥徒，虽公府右职，省寺掌故，但能鼓扇獧浮，顾赇谢为业，簿书期会之间， 乃漫不之晓，求如彼二人，岂可得哉！ 〇曹操唐庄宗 曹操在兖州，引兵东击陶谦于徐，而陈宫潜迎吕布为兖牧，郡县皆叛，赖程 昱荀彧之力，全东阿、鄄、范三城以待操，操还，执昱手曰：“微子之力，吾无 所归矣。”表为东平相。唐庄宗与梁人相持于河上，梁将王檀乘虚袭晋阳。城中 无备，几陷者数四，赖安金全帅子弟击却之于内，石君立引昭义兵破之于外，晋 阳获全。而庄宗以策非己：出，金全等赏皆不行。操终有天下，庄宗虽能灭梁， 旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。
　　〇云中守魏尚 《史记》、《汉书》所记冯唐救魏尚事，其始云：“魏尚为云中守，与匈奴 战，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行。臣以为陛下赏太轻，罚 太重。”而又申言之云：“且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削 其爵，罚作之。”重言云中守及姓名而文势益遒健有力，今人无此笔也。