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存在与荒谬 作者: 潘绥铭 第七节 “富余活钱幻觉” 仅仅是经济发达，并不足以产生和维持“性产业”。当地一定有某些其他地方所不具备的特征，“性产业”才会应运而生并且常盛不衰。 在开始社区考察之前，笔者虽然有过对其他“性产业”考察的经验，但是对这样一个在短短时间里爆炸式聚居起来的社区，既无感性认识，也没有理性假设。笔者之所以能够逐步形成以下的思路和总结，完全是由于在考察中强烈地感受到： 在这个社区里，觉得自己很有钱的人格外多，而且远远超出他们实际上所拥有的金钱数量。这就是他们的“有钱幻觉”。 尤其是，他们普遍夸大地估计了自己所拥有的“富余钱”（除去必要的支出之后所剩余的现金）。这就是“富余钱幻觉”。 更重要的是，他们的这些富余钱并不是存在银行里，也不是存折，而是时时刻刻就在自己的手头上，可以随时随地花掉的现金（即所谓的“活钱”）。因此他们一般都有强烈的“富余活钱幻觉”。 这种幻觉，恐怕就是这个社区里“性产业”得以产生和存在的最重要的心理基础。它的严格含义是：“自己夸大地感觉到自己所富余的、在手头上可以随时花掉的现钱很多”，简称“富余活钱幻觉”。① -------- ①曾经有人使用过“货币幻觉”这样一个名词。它是一个经济学方面的术语，主要意思是“自己觉得自己很有钱”。但是这个词还停留在问题的表面，没有指出“富余钱”和“活钱”这两个更深入的层次与要害。所以它远不如笔者在这里所使用“富余活钱幻觉”这个概念与词汇。 这种心态，是由以下三个方面的原因造成的，且容笔者一一道来。 刚上山，笔者感到的是，山上的人个个似乎都雄才大略、义无反顾。整个矿区也显得生机勃勃、蒸蒸日上。 但是一访谈就发现：实际上人人都知道，这是一场疯狂的赌博，是在赌时间，赌进度，赌打到矿脉的运气。所以洞主和打股的人基本上是仅仅计算打洞子的投入，至于何时产出，产出多少，几乎全靠一厢情愿。尤其是，他们几乎都没有任何可靠的地质资料，主要靠一些以前在湖南雪峰山打过金子的温州人来当工头，任由这些工头跟着感觉走。 对此，笔者曾经询问过3位洞主，他们有没有地质学的根据。3人都信誓旦旦，海阔天空地乱吹。但是一问到任何细节②，他们就都以保密为由，三缄其口；或者张口结舌，顾左右而言他。 -------- ②笔者并不懂地质学，只是用这样的问题来测谎：“这地方这么小，这么潮，你们的一大摞地质图纸怎么保存呢？” 据指挥部的干部说，洞主们除了知道要发财，其实什么都不懂。命运掌握在工头手中。那么工头懂吗？干部说：这跟押宝一样。你说，赢了的就懂吗？ 一位路遇的当地青年挑夫，把他的扁担尖往山上一指，用方言说：“赌撒！”（只不过是赌博而已） 一般而言，打一个洞子，有硬后台的本县人要交给指挥部3万元；一般本县人交5万元－6万元；附近各县的人交9万元；纯粹的外地人交13万元；来自沿海地区的，可能还要多交一些。 一共有12个政府机构在山上收费，每个洞子每月要交大约3000元－5000元。 此外，一个洞子的基本机械设备，至少要3万元。一开始就要雇12个－15个民工；随着进度，会扩大到20个－30个。洞主必须支付民工的吃饭钱。一个洞子至少要搭起一个棚子，花费2000元－3000元。还有炸药、柴油等等消耗品的费用。 所以算下来，没有8万元的投资，根本不可能开一个洞子。如果按上限计算，总要有20万的投资才行。虽然大多数洞子都是集资开采的，但是根据行情，每个股份不能少于8000元，就是最低总投资的1／10。有些洞子被认为是位置好、希望大，那么每股就会超过两万元。③ -------- ③以上各项具体数字，分别询问过3个店主与工头、两个干部。这里只列出了回答基本一致的数字。 许多打股的人都是附近的纯农民，拿出这笔钱并不容易。但是正如一切赌徒一样，只要参加进去，不管真穷真富，都会不由自主地产生最典型的“富余钱幻觉”。它的结果就是：不但赢了钱会毫不珍惜，就是还没赢钱，甚至输了钱，也会同样地拿钱不当钱，会超水平挥霍。 在这种心态的形成过程中，来自东南沿海地区的洞主或者打股人，发挥了带头羊的作用（据指挥部的两个干部估计，这样的人不下500个）。他们实际上可能并没有多少钱，但是他们既然嘴里说着那种被戏称为“富人话”的方言，似乎就不得不按照大款和暴发户的行为方式来为人处事。据说，他们来投资的理由几乎千篇一律：在家赚的钱太多啦，没有什么地方可用啦，所以来这里试试运气啦。 说者无意，听者有心。虽然笔者无法定量地分析出，沿海来人对“性产业”产生和维系所发挥的作用究竟有多大；但是他们的存在，他们疯狂的投资方式，他们财大气粗的心态，本身就会对当地社区寻求性消费的倾向，产生一定的推动作用。 此外，没有人想在这个穷山恶水的鬼地方呆一辈子。这使得人们虽然居于斯、做于斯，甚至终年不下山，但内心里却依旧是一派游客心理。这也是“性产业”的重要支持条件。 光靠富人的消费，任何一个“性产业”都难以为继；天下尽然，此处也不可能例外。而制约普通人的性消费意向和实际消费水平的最重要经济因素，往往并不是他们真的有多少钱，也不仅仅是他们幻觉自己有多少钱，而是更深入一个层次的因素：他们觉得自己有多少“富余活钱”④可以随意花掉。 -------- ④“富余活钱”是指：在排除一切当前的和长远的开支、投资和储蓄以后，一个人所剩余的、没有明确支出方向和目标的、不必征求别人意见就可以随时随地消费掉的、花起来非常方便的那一部分钱。由于我们具有节俭持家的历史习惯，所以中国人的所谓“富余活钱”，一般都是额外收入，都是觉得无处可花的那些钱，都是已经安安全全、现现实实地装在自己口袋里的现金钞票。相反，再多的存款，哪怕是活期的，虽然确实是“富余钱”，但是却并不是“活钱”；所以人们往往并不认为那是“富余活钱”。 山上最多的是民工。在当地民工的劳动形式和生活方式里，蕴藏着三大经济因素，都很容易诱发和推动他们产生对于富余钱的夸大感觉，从而对“性产业”发挥相当的作用。 （1）第一个最主要的经济因素是随时发工资。 几乎所有的洞子都是按“班”当场用现金支付工资。只要你干满一个班，一出洞口，洞主或者工头马上把钞票递过来。 随时发工资的原因有三。 一是因为洞主或者工头自己不愿意保管过多的现金；随时当作工资发出去，再丢了就概不负责了。 二是因为打工仔几乎都是附近几个县的农民，他们随时可能辞工回家，因此要求随时发工资。 三是因为各个洞子的工资水平很不一致。一般来说，已经打出或者马上就要打出金子的洞子，为了抢占矿脉，总是出高价雇佣有经验的壮劳力。因此别的洞主只好把随时发工资作为招徕民工的一个小花头，而民工也把这作为愿意留在此洞的一个条件。久而久之，各洞子就都这样做了。 这样一来，即使是收入很低的底层民工，也会有一些人觉得自己还是很有钱的。这里边有一个心理因素： 一般来说，即使工资总额是一样的，人们如果是按天拿钱，就会不由自主地觉得自己的钱很多。相反，如果是按月领工资，就会觉得工资很少。 这是因为，一天所挣的工资，再低也比一天的日常消费要多。而且人们在比较某一天的工资和消费时，常常会忽略掉许多长期的开支。因此更觉得工资多。反之，在每个月领一次工资时，人们几乎马上就会想到自己已经干了漫长的30天；想到这钱还要应付各种各样的长期开支，于是顿时就觉得工资太少了（西方资本家精于此道，所以越是体力劳动，越是按小时来计算工资）。 （2）工资高是促使一些民工参与性消费的第二个经济因素。 他们的工资相对地比在家种田多不少，也比那些做挑夫的人多不少。尤其是，他们随时随地都可以深切地感受到这种相对的差别，使得一部分人在自我感觉上和心理估计上，不由自主地夸大了自己的经济收入。 同时，民工的劳动强度其实也并不那么大。这是因为，洞主们为了赶进尺、抢金子，不仅一开始就全部采用机械施工，而且机械化的程度在不断提高。例如一开始时，打洞子用的空气压缩机一般都是1立方米的，出矿往往也是人工肩挑手提。但是很快就有人使用2立方米的空压机和手推车，到笔者考察时，空压机已经加大到2.5－3.0立方米，出矿已经开始应用自制的轨道车。再加上指挥部相当严厉地推行8小时工作制，因此，民工的实际劳动强度在不断地降低。对于干惯苦活累活的农民来说，打眼、放炮、出矿、倒渣，这些实在算不了什么。 可是他们的工资应该说是不低了。洞主为了互相竞争，每打1米进尺，从刚开始时候的支付400元工资，到1996年时增加为500元。到1997年时，大约将近一半的洞主已经增加到600元。其中一些已经出金子的洞主，更是付到700元和800元之多。 各个洞子的进度不一，但是指挥部的干部说，还没有听说每天低于两米的，最快的一天之内打了8米⑤。这样，即使按照最低进度来算，12－15个人每天打两米，至少就可以获得1000元－1600元的总工资，每人每天应该平均80元－100元。 -------- ⑤民工和工头所说的进度，有的比这还要快。但是笔者年轻时也曾在铜矿的井下劳动过，觉得不可能那么快。指挥部的干部也这样认为。因此这里不引用那些过于惊人的进度。 当然，洞子越深，需要的民工就会越多；在进尺不变时，每个人的工资就会越少。不过，这样深的洞子，往往都是已经出金子的，洞主会增加每米进尺的工资总额。因此山上的民工们，每天的工资数额，大体上是恒定的。否则就不可能维持各洞子民工队伍的基本稳定。 民工们都是由工头直接组织和控制的。工头的工资也包括在每米进尺500元－800元的工资总额之内。一般的规矩是，根据打洞子的难易程度，工头从这个总额之内抽取30％左右，不会再多。这是因为，工头必须考虑到如何吸引和维系民工，特别是不能让熟手和强手跳槽，因此不敢过多地提成。⑥ -------- ⑥经分别询问4人，回答基本一致。 所以粗算下来，在一般情况下，每个民工每天实际上可以拿到50元－70元工资。在笔者分别访谈过的6位民工中，只有1位在最近的4－5天里连续低于40元，因为洞子遇到了复杂地质情况。但是他似乎对自己的工头很有信心，认为很快就能打过这一段，进度和工资就都会上去。 在这6位民工中，最多的一天曾经拿到过160元工资（只有那一天）。最低的时候，有一位曾经只拿到18元多一点。当然也有完全歇工的时候，往往是因为洞子换老板或者工头，群龙无首。 几乎所有民工都没有带来老婆孩子，因此他们的日常生活简单到了极点，必要消费也降低到了极点。这也会促使一些人觉得，自己不仅工资多，富余钱也多。 （3）第三个影响民工行为的经济因素是工资全部是现金。 民工的工资全都是当时当场付钞票，又无法储蓄，也无法寄走，因此他们的口袋里随时都有相当多的现金可以任意支配，比城市里的一般工薪族还要多⑦。这就是所谓的“活钱”。这就更容易使一部分人对自己的“富余活钱”产生夸大的感觉。 -------- ⑦正是因为民工的富余现金很多，所以他们日常生活中的一个重要内容就是如何安全地保管这些钱。指挥部的重要任务也是如何制止民工之间的互相偷窃。笔者对民工的存钱方式做了一些调查，但是由于过于敏感，人们一般不愿意回答。有的人说是托人带回家了；但是笔者用逻辑检验来测谎，他又说没有什么亲友来过。所以，这个很有意思的问题，在本文中只好暂时付缺。 综上所述，由于这个金矿区的独特经济运行方式，在民工这个收入相对较低的群体里，反而有一些人比一般小店主、摊主更觉得自己拥有更多的“富余活钱”，从而可能产生出格外强烈的“额外消费”的欲望。 当然，由于笔者的社区考察不是严格的社会调查，所以无法计算出这种民工所占的比例。但是这部分人在民工当中是很扎眼的，完全可以运用观察和考察的方法来发现他们和总结他们。 一般来说，越年轻的民工，“富余活钱幻觉”就越强烈。尤其是一些还没有结婚的民工，虽然经常念叨要攒钱娶媳妇，但是许多人都敢抽好烟、敢喝酒、敢去各种娱乐场所消费、敢在山上买好衣服和穿好衣服，甚至一出洞子就换上皮鞋甚至西服。连指挥部的一位干部都指点我说：不要一看见西服革履的人就以为是老板，里边有许多其实是民工（老板为了安全起见，往往反而很像民工。不过，他们一拿出大哥大就露馅了）。 另一位干部则很看不上这部分年轻的民工。他说：这些人原来也就是一些泥腿子，现在有了点钱，就不知天高地厚，在这个不毛之地冒充起城里人来了。 对一些民工的访谈也可以证实这种心态的存在。只是由于“富余活钱”这个概念不是很容易理解，所以笔者在访谈中一般不用这个词，只是询问对方的预期开支是多少。再与对方所说的收入相比较，就可以推测出对方心目中的富余活钱大概是多少。 这样，在上述分别访谈过的6位民工中，在山上的预期开支没有一个超过每月50元。 那些到娱乐场所来的较年轻的民工，也经常在言谈话语当今充分地表现那种自以为很有钱的心态⑧。这说明，他们对自己的富余活钱产生了夸大的心理估计，而且比他们理智上的长远规划更直接地影响着他们在山上的行为。⑨ -------- ⑧这主要是小姐们反映出来的。例如，B小姐在跟客人打情骂俏的时候，几次公然讽刺他们：你有钱，怎么不当老板啊？！此外，笔者至少听到两个年轻的、似乎是民工的客人，一面跟小姐讨价还价一面说（方言，大意）：老子有的是钱！ 当然，这种现象也可能是一种“场景适应”，就是说，男人们认为，既然来找小姐，当然必须装作很有钱的样子。否则就“不合规矩”了。虽然笔者在短短的考察中，还无法判断孰真孰假，孰主孰次；但是从民工敢于来找小姐的原始动机来看，“富余活钱幻觉”恐怕还是最主要的因素。否则，他们也不会冒着丢人现眼的风险，到小姐这里来乱吹牛。 ⑨目前国际上流行一种“理性选择”的理论，意思是，人的行为，归根结底是基于自己在理性上的某种选择。一时冲动、无意做出等等类似的现象，其实都是深层理性的一种反映。笔者不准备评论这种“理性选择”的理论，也不想把自己的考察结果当作证实或者证伪的例子。这里所叙述的，主要是笔者所获得的感觉。 在现场工作时，笔者首先考察的是山上的各种各样的小店主和摊主。这是因为，根据一般想法，他们的“富余活钱”会远远多于民工，参与性消费的可能性想必也会大得多。 其实不然。以一个兼卖食品、百货、农副产品的夫妻店式的小饭馆为例，笔者曾经跟女主人一起，粗算了一下他们1997年4月的流水账。结果发现，他们的毛利润，其实也不过是2000元左右。连这个女主人都说：除了没那么辛苦，不用风吹日晒雨淋以外，我们两口子赚的钱，还不如两个挑夫多。 尤其是，他们觉得，自己连一点“富余活钱”都没有。他们不但自己有两个孩子要养，山下的三亲六故也常常来“帮忙”，做的不多，吃的不少。尽管已经跟一个做女挑夫的、常来“探望”的表妹翻了脸，尽管他们也知道，亲朋好友里的任何一个人说不定哪天才会有大用，但是这种传统人际网络，仍然对这两口子形成了巨大的心理压力，使他们从来没有把自己每月的那2000元左右的盈余看作是“富余钱”，更没有看作“活钱”。笔者虽然再三启发和追问，女主人仍然一口咬定：一点富余活钱也没有。 笔者先后投宿的那两个娱乐场所的男女店主，基本上也是同样的感觉。尽管如同前文所述，笔者可以推算出他们两位的纯利润肯定不下每月千元，可能更多，而且他们都不打算再投资；但是这一男一女也都认为自己根本没有什么“富余活钱”可言。 这纯粹是一种自我感觉，一种心理状态。如果真的给他们来一个严格的经济核算，他们的“富余活钱”可能比笔者推算的还多。但是他们处于这样一种夫妻店式的、小本薄利经营的生存状态之中，精打细算和细水长流必然是他们的基本心态。他们又不得不为了维系传统网络而增加一些额外的消费，因此他们就只会觉得自己有盈余，却不会感觉有富余。 这种心态，而不是他们实际的经济实力，极大地抑制了他们投入性消费的可能性与参与程度。 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
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