在商品经济时代，不劳而获不仅是可耻的，而且是不可能的。一个人之所以有权获得收入，是 因为他为社会生产出了产品，社会才给了他回报。

有一位伟人的话，我们都很熟悉，大意是一个人的价值大小，不是看他向社会索取多少，而是 看他贡献多少。引用的人由此断定伟人无私，只讲贡献。其实，圣人无私，所以成其私。伟人 心无杂念，一意修行，终至功力深厚，仍无杂念，倾力奉献，最后成果卓著，他成了伟人！当 然，面包也有了，一切都有了。

社会总是在进步的，这进步的成果每个人都在享受，二十年前大家都看不上电视，现在大家都 看上了。但是区别也出来了，有的人看大彩电，有的人看小黑白，有的人住花园别墅，有的人 却不得不下岗。并不是谁想害谁，在商品自由交换的市场经济里，个人收入的水平虽然会随整 个社会经济增长而提高，但两者的速度不同，有的人提得快，有的人提得慢，提得慢的就成了 穷人。

穷人之所以是穷人，原因很多。也许一场大病，就导致了一个家庭在经济上的一蹶不振，但这 毕竟是少数；也许是自然环境的恶劣，使得一个人生下来就注定了和物质文明的距离，但这也 是一种群体现象，在同样的环境中，为什么有的人穷，有的人却相对富一些呢？人与人之间最 根本的差别不是高矮胖瘦，也不是单眼皮和双眼皮的问题，而是知识、性格和思想。性格和思 想的成因比较复杂，也不是说变就变得了的，知识却可以通过学习得到。

知识的作用不仅仅是充实人生，知识直接是实用的，可以提高生产力。有知识的人和没知识的 人，能做的事情不一样，做出来的结果也不同，生产能力不同，创造的价值不同，得到的收益 当然不同。

一个人生产能力越强，工资就应该越高，这合情合理。而个人生产能力的高低，首先取决于他 人力资本的存量，诸如受教育程度、身体素质、心理素质和劳动技能等等。

尽管—个人生产出来的产品不可能全部返还给他，返多少？怎样返？这中间一折腾，难免会有 漏洞，难免会有不公。但是不这样又哪样呢？相比之下，以效率为标准的分配制度，让多创造 的人多收益，不劳而获就困难了，巧取豪夺也不容易了，瓜分别人创造的财富也不正当了，公 民都能从对教育和物力资本的投资上获取不断扩大的收入，社会也能因为他们的劳动而更好地 发展，九全九美也不错了。

按劳分配并不是按你的劳动量来分配，“多劳”不是要让你累死，而是要生产出更多的价值， 你劳动的能力越强，创造的价值越多，就越有可能获得高的收入。

多劳多得的根本是质而不是量，穷人最根本的投资是对自身能力的投资。

人与人之间最根本的差别不是高矮胖瘦，也不是单眼皮和双眼皮的问题，而是知识、性格和思 想。

素质创造财富

一般人眼中，拾破烂的一定是穷人，想靠拾破烂成为百万富翁是近乎天方夜谈的事。可是，真 就有人做到了。

沈阳有个以拾破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。 如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装进自行车 的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了六百元在市有色金属研究所做了化验 。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在一万四千元 至一万八千元之间，每个空易拉罐重十八点五克，五万四千个就是一吨，这样算下来，卖熔化 后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍钱。他决定回收易拉罐熔炼。

从拾易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外 一条轨迹。

为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定 收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一 看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足二 吨半。

向他提供易拉罐的同行们，卸完货仍然又去拾他们的破烂，而王怀洪却彻底变了。

他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了二百四十多吨铝锭，3年内 ，赚了270万元。他从一个“拾荒者”一跃而为百万富翁。

一个收破烂的人，能够想到不仅是拾，还要改造拾来的东西，这已经不简单了。改造之后能够 送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于600元的化验费，得拾多少个易拉罐才赚得 回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个拾荒匠，却 少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，不管他眼下的处境怎样，兴旺 发达那只是迟早的事。