两“性”的分野除了表现在“触觉与视觉”、“焦点明确与整体混沌”的不同之外，性曲线也是个饶富趣味的观照点。而中国古典黄色小说《肉蒲团》虽极尽诲淫诲盗之能事，在这点两性的不同上倒有很透彻的见解。

　　女人水性，男人火性，这是《肉蒲团》的基本观点，因此“性”之一事，就如同在火炉上煮开水般：男人总兴匆匆、意在一时，就如炉炭着火，霎时通红；而女人则如壶中之水，虽炉火炽焰，也只慢慢加热。

　　于是问题就来了，当男人过了火头，急速转为灰烬之时，女人却正要达到高潮，而即使两人可以同时达到高潮，男人也会由波峰瞬间跌至波谷，但女人则如水降温，要待许久才会回复平常。

　　两性的性曲线正是如此，男欢女爱，往往不在同一时间点上，而事实上两性的龃龉由此而生者，也绝不在性无能或性冷感之下。

　　然而，这种不协调有没有补救之道?通常，专家会建议男性前后戏要拉长，但这种建议，就生理层次而言，对男人可说颇不人道，而如果要女性配合男性，猴急上马，草草了事，也违逆了女人整体混沌的感受特征。换句话说，这些建议看似有理，其实并没有多少“实用”价值。

　　然而，事物正是如此吊诡，实用层次的问题往往必须仰赖非实用层次的解决。而真正要解决男女性行为曲线的不协调，乃必通过感情的加入才行，也就是，只有加入了“爱”，才能从这种生理先天的不协调中解套。

　　“爱”是一种体谅、一种奉献、一种牺牲，在此，却是最逆己意的行为最可以彰显自己的用情之真。有了这种情感趋向，人就能不完全受制于生理曲线，会愿意牺牲自己配合对方，追求更高的满足。“性”与“爱”其实有着这样的现实关系，灵肉结合的一定意义也可由此来观。

　　显然，“性”的迷思不只因为我们常以为它只是个生理行为，更因为我们以为能够用“技术”来克服两性的差异。造物者其实在此留下了一个公案：为何在人可以“无时不性”的便利下，又“设计”了这种先天的“不协调”？而无时不“性”既缘于心动，则解决这不协调又该从何下手呢?

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