“性”是修行观照的公案，对一般人来说，或许陈义过高，不过，如果没有一丝丝在此的用心，则“性”之于人，即使非毒蛇猛兽，也将成为生活上的困扰之源。这种说法绝非危言耸听，也非道学之论，想想看，有多少人就是永远为了“性高潮”的追求，而焦头烂额，上下不得！

　　“性”是两性的行为，性高潮因此也带有两种意义，一种是自己能不能达到高潮，一种是能否使对方达到高潮，不能做到前者，许多人会感到挫折，不能达到后者，则更事关“尊严”。为了不丢掉面子与里子，强势的男人就轻易地相信各种偏方，千方百计地使用各种伎俩，而弱势的女人就没有那么方便，于是只好装装样子，骗骗男人；就这样搞得大家紧张兮兮的，却很少有人会（或敢）去想，高潮—尤其是生理学上的高潮果真那么重要吗?

　　从焦虑／松弛的模式来看，高潮当然重要，但每次一定要把弦绷到最紧，弦断了才叫放松，也把问题看得过于简单。其实，更重要的关键还是在进行节奏的曲线与整体氛围之上，有了这些，即使没有惊天动地的高潮，当事双方也都会感到美好。

　　“美好，而非高潮”才是一般人在“性”上所该标举的目标。在这里，有“性”也有爱，有肉体的体贴，更有“同其情也”的包容。也只有这样，“性”的接触才可能是因交往而出现的“自然”结果，而不只是追求断章取义的“高潮”，成为与日常完全割裂的一种行为。

　　不错，“性”的暧昧、焦虑多来自它的“不自然”，一种割裂于整体生命氛围的不自然，一种物化自己所引发的不自然。这种不自然最终甚至会造成“性”的倒错与侵略。毕竟，只强调高潮将导致对刺激持续的扩充追求，而这种刺激追求却也最容易在固定形式中弹性疲乏，于是，为了寻求能再次达到高潮，许多人就以各式各样的倒错与侵略来刺激自己。

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