男女之间是个生命的学问，生命性的学问不能够用客观量化的方法来处理，解决之道还得赖当事者的自我观照，而观照也有究竟 或不究竟之别，要能在本质上作观照，才真有拨云见日的一天。

　　男女之间的本质观照，首要之点在回归到“缘起” 的立场。一切有为法，因缘而生，因缘而灭，有此体认，才能面对“如实” 。男女之间出问题，怨天尤人者有之，自卑自弃者有之，所以如此，往往缘于当事者以“不变”的期许来应对万事万物“变”的本质所致；此外，不谙于缘起之理，也容易将两人之间的摩擦原因简单化、单一化，忘记了活脱脱的生命间关系的复杂。

　　识得缘起之理，人会比较谦卑，比较不会觉得我应该得到些什么，懂得“变”是常理，面对“变”就会更为坦然。何况，在人的感情世界中，缘起性最明显的正是男女之爱。

　　佛陀说“缘起是甚深法门” ，一方面指的是，任何简单的事总由众多的因缘和合 而成，以众生微小的心量 与智慧实难以测度；另方面则又指，因缘的薰习成熟时间往往很长，许多甚至是“多生异熟之果” ，如果未能识得此理，仅在当前分合计较，最后只会种下更多的恶因。

　　凡夫俗子没有宿命之通，多世纠葛也许难以体会，但就现世因果而言，有缘起观照，处理事物就较能全面超然。

　　在缘起之道，万事万物都是变动不居的，也因此，以一法对万境并不合缘起之理。许多男女在问题浮现后往往很讶异地问：“我一向都对他（她）很好啊？！”其实，“变心”有何不对？心本来就是刹那变迁的！只是有粗变细变的分别。我们自己的心也在变，关键只在变得如何。

　　缘起是男女之间观照的基点，从这里可以开展出智慧与有情兼具的许多作为来。

　　究竟：指最终极的认知或完成。

　　缘起：佛家认为宇宙万事万物的存在都必须依赖一定的条件，“此生故彼生，此灭故彼灭，此有故彼有，此无故彼无”。

　　如实：指不掺杂主观的认知与实践。

　　法门：生命修行的方法。

　　因缘和合：事物因缘起而有，如种子成树般，种子是因，阳光、水、空气是缘，须因缘和合乃能成就事物。

　　心量：指内心世界的宽广与深刻。

　　多生异熟之果：指“果报因缘”从种因到结果要历经一生以上。

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