生命的观照总得兼顾身心两面，性也一样，何况它有那么强的体质基础，而也正因如此，乃使得多数人总在狭义“性能力”的强弱上打转，以为只要体质强了，人就可以驾驭性，却不知这样反而给性拨弄了。

　　与爱情一样，性的缘起性其实极强，一般人身子累了不想，遇不对头的异性不想，做过了不再想，甚至不喜欢的身体线条也不想。从这里要观照它的“不实性”并不难，毕竟，绝大多数的人并不像A片演的一样，在“性”上总有自己要求的条件。所以说，“性”虽是本能，依他性却极强，主体并不如想象中的坚实。

　　的确，坚实往往是人类的想象，“性”对大多数的人所以如此重要，主要还因我们先接受了非它不可的观念。

　　在“性”的缘起上，人的确有着较动物不一样的特征，大部分动物都有所谓的春情期，离开了春情期，就不会想到“性”，但人不然，在

　　然而，人的“无时不性”、“无地不性”并非缘于身体机能的可堪耗用，人与动物的不同，正在于人对“性”是可以想象的，想象引致刺激，是人最不同于动物者，所以说，性的心理面其实并不比它的生理面来得弱，许多色情犯罪也并不因身体的冲动，更由于心理的想象。

　　心理的想象可以让人沉溺于“性”，心理的转折、超越当然也可以减弱乃至转移“性”。从“爱”可产生“性”的超越，这爱不只在男女之间，对孩子的爱照样能让“性”上无足观矣的两人觉得生活美满，觉得对方是自己生命不可分割的部分，而在爱、家庭之外，许多人从艺术、文化、宗教乃至其他志业看到心灵大可悠游的世界，“性”甚至会成为生命边陲的一环。

　　当然，“性”对生命的驱策力是建立在它繁衍物的基础上的，所以也有人认为许多事物的移情、超越仍只是这个能量的转型而已。但先不论万事万物是否都必归诸于“性”，现实上，一个本能冲动已不以那种无明之姿出现，就可谈及人的自主。

　　的确，人对“性”的需要，常常是自己吓出来的，能从这层心理观照，就容易超越“性”。以为只有靠着纯粹的压抑才能克制“性”，固然简化了“性”，但“自以为性该如何”所造成的压力，同样也是简化了“性”的结果。

　　太多我们对性的态度，都是“从身到心”的逻辑，都太偏向“性”的生理面，其实，破除心理迷思才真是“性”超越的关键。

其它文库首页