提起异性朋友，相关的一个话题就不得不提，它正是许多人关心、害怕，又感兴趣的“外遇”问题。

　　从人性的基础出发，“外遇”其实是个最“自然”不过的现象。因为，人的伴侣、配偶再如何慎选，总难免囿于一时一地的决定。这个决定，有妥协性的—虽不满意但可接受；有冲动性的—因特殊情境而选择；有“所知障”的—自以为需要的正是这种类型。而即使不受限于这几种，也不保证不会有更理想的对象在将来出现。追求，既有其开放的本质，外遇当然也就如影随形地跟来，因此，赞成顺性而为的人，自然会认为不须替外遇扣上不道德的帽子，反而会认为批判外遇是不道德的。

　　外遇是否该批判，其实是个文化问题，而几乎所有文化，对它都有一定的制约。究其原因，则因它会动摇社会根本。因为，人际关系的紧张、下一代的定位与教育问题都将随之而来，而个人，也常夹在这顺性与逆性之间，彷徨、焦虑、左右为难。

　　当然，现代社会开放了，外遇问题来自社会的压力已少上许多，但它对个人的困扰却不曾稍减，因为，个人意识的抬头虽使它免于过多制式的批判，但相对的，传统社会中受压抑的一方—通常是女性，就更不甘沦为情感的牺牲者，新一层的紧张于焉诞生。谈起外遇，那个又欣羡、又害怕的情结也就始终如一。

　　其实，每个时代对外遇的态度固有其主调，但外遇在任何时空却从来就不只是一种类型，而在个人生命的感受、成长上，也必得分清不同性质的外遇—而非制式的社会反应，才能真正面对生命的这个困境。

　　人的感情是复杂的，每个外遇正像每个家庭，都可以说是一个个案。而所谓“个案”，就是“清官难断”之事，“解铃还须系铃人”，在外遇上更是如此，别人帮不上忙，只能依赖当事者的观照。不过，外遇固属一个个不同的个案，我们多少也能以几种坐标来试图掌握它。

　　在观照外遇上，可以从下面几个点来切入，这几个点是时间、层次、公平与善后。

　　所谓时间，不是指外遇的长短，而是指发生在生命的哪个时期，是少年十五二十时？是徐娘之年？还是黄昏之恋？而对象又属于哪个年龄层？

　　所谓层次，指的是暗恋、是精神之爱、是灵肉一体，还是金屋藏娇，包个“人”而已。

　　所谓公平，则是出轨者原来对此的态度如何，会不会厚己薄人、双重标准，就像过去典型的中国男人般。

　　而所谓善后，则是如何补洞。这个洞包含对人对己，包含物质、心灵，是卑微的人所能显现不卑微的地方。这些，且让我们慢慢道来。

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