外遇可以发生在成人的任何年龄，而彼此间的年龄组合也可以有各种类型，年纪相差太大的外遇，总难免于绝对的唯美或绝对的现实，然而，年纪相仿的又是如何？

　　二三十岁时的外遇，只能说是另一种选择，这种选择与“前一次”的选择相比，不见得更清楚、更合理，这时，年长者或同侪也许都能着力。好在，现在大家观念开放了，好聚好散，彼此的伤害相对较小，较大的顾虑是孩子的成长，以及外遇会不会形成一种“行为模式”。

　　人过中年以后的同年龄外遇，与二三十岁不同，自己想要的愈来愈清楚，遇到一个同年龄又让自己动心的异性，常不是完全惑于激情、眩于青春，而是有较多的相知。这种外遇，坦白说，作为“智者”的另一半，在痛苦之外，恐怕还得从缘起缘灭中观照彼此的离合。而外人在遗憾之余，也就只能从“非此不可吗？”来为当事者的思虑抉择补强。

　　“非此不可吗？”在当事者而言，通常没有第二个答案，然而，这正是痛苦的缘起，断见我执，在追求幸福之际，就让生命丧失了空间，脱离了美感。

　　生命中的抉择总充满了有限与无奈，婚姻亦然，选的时候，或因年少无知、或因一时冲动、或缘父母之命、或凭媒妁之言，人当然可以为此决定后悔。然而，后悔通常来自了解，来自一种几乎没有距离的了解—从牙膏怎么挤、厕所怎么上，到面子里子如何摆，性与日常如何调和种种，于是幻象破灭，悔不当初。

　　人过中年后，这种悔不当初会较年少轻狂时为少，但也就是阅历加深，牵扯更多，更需要生命的一种美感空间，来补足现实的平庸。而此时，如果只以追求另一个“现实”来摆脱目前的这一个“现实”，坦白说，并不能真正地超越观实。

　　“非此不可吗？”正是在这种两相权衡下产生的问题。然而，“权衡”是理性、是客观比较的字眼，当事者通常很难“权衡”。也因此，平时就让自己的人生带点朦胧美感就很重要，如此，有了“距离”，旧爱也就比较不会成其为“旧爱”。

　　谈到美感，就非得提到艺术，艺术在一定意义下即是现实的抽离。可惜的是，艺术家通常只在艺术品中抽离现实，真遇到感情之事，往往溺得更深。中国人以前强调“道艺一体”，禅说“道在日常功用间”，在这里，只有以生命为一大艺术来参，来创造，才可能得到真正的超越。

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