佛家认为万事万物都是因缘和合而成，而生命的痛苦则因执著 这“必然的离散”为恒常所致，这点，在爱情上可说特别明显。

　　追寻“不变的爱情”，几乎是所有人共同的梦，它是与生俱来的我执 最美丽的一种幻化，因为，“不变的爱情”所意涵的正是两个不变的个体。这种执著，有时是彻头彻尾的一种无明 ；有时则是生命必变下无奈的期望。

　　一般而言，哲学家或艺术家会比较警觉生命的变，但却也因我执，仍在此间做了赌注，而这些人的爱情故事之所以常显得特别凄怆，也正由于它是在“明知有限而必为之”下发生的。

　　爱情故事里主角的苦，通常不是一般人所能承受的，但好在，我们可以借着小说、戏剧得到移情式的满足，在此，读者宛如剧中人，却不必承受实际的痛苦。而也由于这不变的爱情是人类共通的梦，因此，尽管有人用再多的理由去批评琼瑶式的爱情小说有多烂，它却仍能继续吸引许多人。说实话，对于剧中的爱情观，一般是没人反对的，有异议的，往往都只在人物的生活背景上。

　　其实从因缘法来看，很吊诡的是，琼瑶小说的问题并不在她所提的“如梦幻的生活背景”，问题反而在她将爱情“如实化”了。剧中的主角对感情永远不变，而且是“先验性”的不变—就像《庭院深深》中的李慕凡与章含烟十年如一日般。然而，问题正在于没人是能如此做得来的，这与爱不爱无关。因为如此强烈的朝思暮想，一段日子后，人不是走向精神崩溃，就是生命会在自我疗伤中逐渐淡忘，“十年如一日”是最不符合人性的描写。

　　时间，其实才是爱情的最大敌人。这中间的问题并不在于“爱”要如何在时间中保持不变，而是要如何让“新爱”能继续不断涌现，佛家讲“随缘作主”的真意也即在此。“缘起缘灭”固是万法的真相，但以为终有离散而未能珍惜，生命就丧失了当下 ，在自以为不执著中反会产生一种佛家称为“断灭空”的痛苦。真正的随缘其实是让每一当下的因缘浮现“作为唯一”的意义，恒久的爱情不可能是由执著而来，它必得是种创造。

　　执著：指对事物主观的执持。

　　我执：佛家认为生命的苦痛颠倒系因众生执著一个不变的我所致。

　　无明：指未能具有洞察的智慧，亦指生命本能的一些执著与冲动。

　　当下：人总是思前想后，瞻前顾后，却少能不假机心，直观地去体会现前的境界，能如此，就是活于当下。

　　断灭空：有人执著事物的恒常，有人认为万事万物既是缘生缘灭就可以不谈意义，前者叫常见，后者叫断见，都是禅所不许的，而因断见使生命趋于虚无，即是断灭空。

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