|
《天体奥运》
作者: 佩罗蒂提
第十八章 最后的祭奠
于是，严谨的裁判，结束了古老的赫拉克勒斯仪式，为
胜利者戴上灰色的橄榄枝桂冠。
——品达，《奥林匹亚颂》
节日最后一天的拂晓，打破了彻夜狂欢的残梦，蜷缩在角落里的狂欢者像死人般沉睡，野狗在腐烂的食物残渣中觅食。宿醉的摔跤手、拳击手和角斗士起身向大力神赫拉克勒斯的祭坛致谢，同时还有其他一些在头天的竞赛中获胜的选手——古代特有的竞赛的获胜者称为铠甲一族（hopitodromia）。奥运会最后的运动竞赛以希腊步兵而命名为重甲步兵（hoplites），其重要程度仅稍逊于与皇室有关的运动。参赛者无需经受严格的奥林匹克训练，穿上正式的青铜铠甲，铿锵作响的在竞技场中来来回回走上两圈。这一类人出名的笨重，赛跑者一边撞倒其他人，一边丢盔弃甲，然后轻快的跑动。无论希腊人是否认为这一幕非常有趣，这一类人毫无疑问会逐渐遭受到嘲弄：在雅典剧作家阿里斯托芬的戏剧《鸟》中，有一个角色将身着羽毛服饰的歌唱演员比作了披甲赛跑者。
于是，在第五天，奥林匹亚将因富有声望的颁奖仪式而恢复它的庄严。
在宙斯圣庙中，橄榄枝桂冠被排列于由象牙和黄金制成的桌子上。这些桂冠也近乎是神圣的：在传统的仪式中，它们由一个父母都健在的男孩，用黄金制成的镰刀，从宙斯的圣树上砍下。（奥林匹亚的观众可能非常敬重这棵树，这棵树位于圣林西面，由围墙保护着。）此刻，冠军们以手臂上的丝带及手持的松枝而从人群中区别出来。随后经过沐浴和装扮，他们进入奥林匹亚圣殿，在宙斯面前被宣布为冠军，并带上橄榄枝桂冠。再度出现时，他们由朋友们扛着，在花雨和音乐声中，环绕树林游行。
对于希腊人来说，这是凡人所能达到的最近乎神化的时刻——并且，这一荣誉还将延续给后人。据历史书记载，公元前448年，罗得斯（希腊东南部城市）的拳击手迪亚格罗——他在16年前曾赢得过奥林匹克冠军——的两个儿子分别赢得了角斗和拳击的桂冠。当两名年轻人扛起自己的父亲，并将桂冠戴在父亲的头上时，人群中有人喊道：“你最好还是上天堂去吧，尘世中已经没有值得你获取的东西了。”于是，迪亚格罗当场带着幸福的微笑逝去了。
被授予桂冠后，冠军们将被护送着前往参加由裁判们主持的私人宴会。宴会在庄严的市政大厅中举办，这里是奥运会的管理中心，处处渗透着传统的意味：大厅的一侧燃烧着不灭的圣火；另一侧陈列着奥林匹克竞赛的文献，其时间可以回溯到公元前776年；所有墙壁上都摆放着著名赛事留下的奇异的纪念品，如铁饼、标枪、以及英雄们带过的手套。宴会是为这些最近乎神的胜利者们而举行，以往的获胜者也应邀出席。新的胜利者们带着冷淡的目光坐在这些显赫的宾客当中，考虑着自己的未来。谦逊绝不是古代的美德，他们野心勃勃的得意于自己的前途。
财富之路
啊，不朽的甜美感受。每一位奥林匹克冠军都知道，他们的名字将被保存在记录中代代相传，贯穿于整个已知世界，远胜于国王和当今总统之名。奥林匹亚将摆放他们的胜利雕像——也可能为他们谱写颂歌。此外还有实质性的奖励。官方的奖品只是橄榄枝桂冠，但品达在诗中描述一名冠军可以保证“舒舒服服欢度余生”，这是毫不夸张的。从经济方面来看，他们是成功者。他们随狂欢的游行队伍荣归故里，乘坐四匹马拉的战车进入城门，崇拜者们将赠予他们大量的礼物——金钱、终生为他供应香油、正式宴会的邀请、剧院的头等座席、免除税金、别墅、养老金等等。公元前416年，在西西里城市阿格里真顿，欣喜若狂的长老们为奥林匹克胜利者举行了由300辆战车组成的庆祝游行，每一辆战车都配有四匹白马。自豪的城市将运动员的名字用镀金的字母雕刻于神庙之中，或将他们的侧面像铸造在钱币上。几年下来，冠军们仅靠出席地方性的运动会就可以获取大量的财富，简直就成了摇钱树一般。公元二世纪，小亚细亚的一座小城令人震惊地付给一名奥林匹克拳击手一场比赛三万德拉克马（古希腊银币）（这大约相当于一名罗马士兵年薪的一百倍）；而另一个城市仅仅为了让一名著名角斗士在他们的节日中露面，就付给他50枚银币。
但是，怎能仅仅满足于金钱？奥林匹亚是转变职业的绝佳跳板，冠军获得者很容易就能成为裁判、司仪、大使。公元前416年，在赢得了战车比赛之后，阿尔基比亚德得到了他梦寐以求的入侵西西里的军事指挥权。萨索斯岛的杰出人物席欧金尼斯成为了政治家，声称自己是“赫拉克勒斯之子”；在罗马时期，一个名为马可.奥勒留.阿斯克雷庇阿德(Marcus
Aurelius Asclepiades)的人当上了雅典的元老院议员。其他胜利者也都相应的成为了皇帝的私人教练。
相对于胜利者财富骤升，失败者的前途极为严酷：在奥运会第五天，当他们一觉醒来，已经沦为可耻的失败者。优秀的运动员精神在古希腊是淡漠的。这里没有亚军，没有激烈角逐后的握手。当冠军们被欢快的人群宴请的同时，其他屈辱的运动员们悄然地离开奥林匹亚，“为自己的不幸而痛苦，躲避着自己的敌人，沿小路偷偷摸摸地回到母亲的身边。”品达如此描述。与胜利者不同，他们的归来“没有甜美的欢笑和快乐的欢呼”，只有羞耻、困窘和公众的嘲笑。《牛津古典词典》对这些失败的运动员作了简明的注释，“失败所引发的沮丧和精神疾病似乎极为严重。”
也许最痛苦的失败者当属拳击手克雷迈德斯，他在公元前492年的竞赛中被剥夺了比赛资格，“由于悲痛而发狂”。在他返回故乡阿斯蒂帕拉亚岛时，袭击了一所学校的校舍，摧毁了一根柱子，造成屋顶倒塌，将60名男孩困在里面。愤怒的市民驱赶克雷迈德斯向他投掷石块，但他躲进了雅典娜神庙的木箱中。当市民们砸烂木箱，他却消失了。万分惊奇的市民们向德尔斐的先知请教，先知告诉他们发疯的拳击手“已非凡人。”“由此，”历史学家包萨尼雅斯评论，“阿斯蒂帕拉亚人将克雷迈德斯奉为英雄。”
宴会后的狂欢
冠军们可能已经乘坐镀金的战车离开了，但普通的运动爱好者们却不是那么容易就能回家。和当今很多大型赛事结束后一样，奥林匹亚乱成一团，一大群人拥堵在路上，为仅剩的交通工具争吵不休。然而，有些人自愿的留下来——派对动物们拒绝结束狂欢。泰安那的阿波罗尼俄斯持续狂欢了40个日夜，直到他和他的随从连回家的钱都花光了。他的同伴非常羞愧，而阿波罗尼俄斯却径直的大步走进宙斯神殿，索要一千德拉马克，“如果你们认为宙斯不会发怒的话。”司仪慷慨地回答说，只有一件事会令宙斯发怒，那就是阿波罗尼俄斯没有得到比他所要求的更多的钱。给人的感觉是他们急于摆脱他。
犬儒主义哲学家柏尔格利纳斯在公元165年，选择了在节日期间，以及沉迷于节日气氛的观众，作为他公开自焚的理想时机。他在奥运会期间宣告自己的意图，称自己深受印度婆罗门传说及对世俗价值的蔑视的启发。卢西安刻薄地讥嘲柏尔格利纳斯是一个“公然发疯的蠢货”——“我可不想看到他再次半生不熟的跳出来。”另一位评论家嘲笑道——但仍然加入好奇的人群半夜起床步行两英里前去观看这次月下的自杀行为。当年迈的哲学家身着褴褛的乞丐服走向柴堆时，部分观众肃然起敬，其余人则嘲笑这些观众，还有人醉醺醺的唱着赞美诗，“继续！”面色苍白的柏尔格利纳斯将香料投入火中，呼喊着
“神啊我的母亲！神啊我的火焰！请对我仁慈！”随后跳入火中。
卢西安仍然不为所动——“我抑制不住地哄笑。”他说，几乎激怒了柏尔格利纳斯的拥护者——但是柏尔格利纳斯却在奥林匹克的历史中占据了一席之地。
作为最后离开的流浪者，来自厄利斯的工人小心翼翼地围着荒芜的竞技场和神庙，如蚂蚁般搜寻着，利用他们在奥运会之前挖好的井填埋垃圾。而其余的垃圾，包括木制货摊和观众住宿的棚屋，都被烧毁了。
熊熊火光冒出的浓烟，混杂着夏日最后一波热浪。我们可以想像，一股清风吹过阿卡迪亚峡谷；拂过橄榄树林和岩石林立的荒野，牧羊人在荒野中凝视着他的羊群；飘过神庙和峭壁、白色的海滩和蓝色的海沟；在希腊北部奥林匹斯山灰暗的花岗岩石柱间回旋。而诸神，在他们的神殿内，露出满意的微笑。
冠军和观众们返回了遥远的家乡，但是季节、节日和世代的钟摆，仍然规律地摆动着。
厄利斯的组织者们深深地吸了一口气——开始计划下一次的奥林匹克竞赛。
（全书完）
附录一
时间线索
古希腊的故事同西方文明一样,与奥林匹克的历史存在着密不可分的关系。在其1200年的历史当中，奥运会经历了许多起起伏伏，但从未被取消。相反的，现代奥运会却在复兴后，因为战争原因，于1916年、1940年和1944年三次停办。
远古时期
（公元前约2500年～公元前776年）
公元前约2500年——奥林匹亚地区第一次有人类定居。
公元前约1280年——特洛伊战争约在此时爆发。
公元前约1100年——奥林匹亚成为祭祀大地女神该亚的场所，当地居民举办有关农业和丰产的节日。
公元前约1000年——由于宙斯神谕可以预示战争结果，奥林匹亚产生对宙斯的崇拜；节日上偶尔举办一些体育比赛。
公元前约900～800年——城邦开始大量出现，每个独立的城市由不同形式的政府统治——有暴君政体、寡头政体，也有民主政体。
古代时期
（公元前776年～公元前479年）
公元前776年——厄利斯国王根据德尔斐神喻的指示，宣告了第一届奥运会的召开；举行这个盛会，是为了安抚众神，并抗击当时肆虐希腊的瘟疫。赛跑是当时惟一的项目，由厄利斯的厨师克洛伊布斯拔得头筹。（希腊编年史学家希比亚斯记载下公元前776年的时间；考古学家认为奥运会可能于稍早的时间召开。）
公元前约750年——荷马写出《伊利亚特》与《奥德赛》。
公元前570年——厄利斯城取得了对奥林匹亚圣地的控制权。（与它同时竞争的还有附近的比萨人）。奥运会增加了项目。
公元前508年——雅典民主共和国成立，这是由男性公民直接参与所有政府决策和刑事审判的一项激进实验。结果产生了混乱而极富创造力的公民生活。
公元前490年——希腊第一次遭到国王大流士率领的波斯人入侵。在实力相差悬殊的情况下，希腊人以少胜多，在马拉松战役上取得了胜利。在此阶段，奥林匹亚只是一个偏远的边陲小镇，只有一座庙宇，同时供奉宙斯和赫拉，还有少数几个祭坛；体育赛事在露天场地和一个简陋的体育场举行。
公元前480年——波斯国王泽克西斯（Xerxes I）对希腊发起了第二次侵略战争。尽管大敌当前，希腊还是继续举办奥运会。雅典沦陷了，雅典卫城被付之一炬——但出人意料的是，波斯人在萨拉米斯海战中，负于希腊联军。
公元前479年——在普陆地战役中，波斯军队被迫撤出欧洲。
古典主义时期
（公元前479年～公元前323年）
公元前476年——希腊自由庆典与奥运会同时举行，加强了奥运会的声望。奥林匹亚开始大兴土木（其中包括，公元前459年建成了宏大的新宙斯神庙；体育场重新进行设计；公元前约420年，菲迪亚斯创造了宙斯神像）。
公元前447年——雅典帕台农神庙开工，这是波利克里兹（Pericles）在黄金时代的加冕之作。雅典人的艺术热忱——他们热爱美术，戏剧，科学和哲学——开启了黄金时代，而日渐强大的雅典海上帝国所收受的进贡为此提供了资金。
公元前431年——伯罗奔尼撒半岛战争开始，雅典人和斯巴达人成为主要对手。希腊开始自相残杀。
公元前404年——雅典人投降。
公元前399年——苏格拉底自杀。
公元前364年——奥林匹亚卷入希腊内战；厄利斯人和阿卡迪亚人在奥运会进行期间，在圣地进行了激战。
公元前338年——在国王菲利普的率领下，克罗尼亚战役后，马其顿人占领了希腊，结束了希腊城邦的独立统治。
公元前334年——菲利普国王的儿子亚历山大大帝，开始了征服东方的战役，将希腊统治推进到了印度边缘。
公元前323年——在一次醉醺醺的欢宴之后，亚历山大死在巴比伦。
希腊时代
（公元前323年～公元前31年）
公元前323年——亚历山大帝国土崩瓦解，成为由几个希腊将军统治的小国；托勒密作为讲希腊语的法老，统治埃及。
公元前229年——罗马人第一次入侵希腊。
公元前146年——希腊人对罗马统治的反抗被粉碎；科林斯城被夷为平地；所有男性公民被斩首，妇女和儿童沦为奴隶。
公元前144年——尽管已经改朝换代，奥运会仍然继续举行。
公元前80年——罗马将军苏拉在希腊境内发生的内战中，对奥林匹亚大肆劫掠；此间，罗马大军的铁蹄一次次踏遍希腊的土地，希腊处于低潮时期。
公元前31年——希腊西海岸的亚克兴角战役打响：渥大维，即后来的奥古斯都皇帝，一举打败了马克·安东尼和克娄帕特拉，结束了罗马的内战。
罗马帝国时代
公元前27年——渥大维封自己为“第一公民”（princeps），并改称号为奥古斯都。一个和平繁荣的崭新时代开始了。随着希腊文化更迅速地扩展到整个罗马帝国，运动会也传入了意大利。（贺拉斯曾对此有过著名的评论——“被占领的希腊征服了其野蛮的占领者”）。
公元66年——尼禄皇帝到访希腊；公元67年，尼禄参加了奥运会上的比赛，将诗歌朗诵加入到赛程当中。
公元约100年——奥运会迎来了第二个黄金时代，包括罗马皇帝哈德良在内的许多君主，对奥林匹亚赏赐丰厚，并在此地大兴土木；公元150年，该地甚至还建成了第一个供水系统，结束了观众长达数世纪的饮水问题。
众神遗弃了奥林匹亚
公元267年——俄罗斯南部的野蛮种族赫鲁利，入侵了希腊伯罗奔尼撒半岛；厄利斯人在圣林建起了一道围墙，保卫圣地。
公元312年——君士坦丁大帝将基督教定为罗马帝国的国教；随着异教信仰的衰落，奥林匹亚的声望也迅速衰败了。
公元365年——有记载的最后一名古代奥运冠军是亚美尼亚的瓦拉斯坦茨(Varazdates)，他在第291届奥运会中赢得了拳击比赛。
公元393年——最后一届（第293届）正式的古代奥运会举行。冠军们的名字已经失传。
公元394年——罗马皇帝狄奥多西一世禁止了所有异教节日。奥运会被正式取消——尽管考古学家目前认为，奥运会仍以某种形式，也许是在基督教的伪装下，继续进行。菲迪亚斯的宙斯神像被移送到君士坦丁堡，放置在皇帝的宫殿里展示。
公元426年——宙斯神庙在狄奥多西二世的命令下付之一炬。狂热的基督教徒摧毁了圣地的其它部分。
公元475年——君士坦丁堡的宫殿大火摧毁了宙斯神像。
公元522年——一次破坏力巨大的地震袭击了奥林匹亚。在接下来的几个世纪中，阿尔斐斯河和哥罗底亚斯河定期发水，将奥林匹亚葬于15～20英尺的黄色河泥之下。
附录二
赛程安排
古代奥运会最开始的赛程安排非常成功，自从公元前约470年奥运会的主要轮廓确定下来后，赛程就基本没怎么改变。曾经有过几次运气不佳的实验，但是赛程安排大致上保持了一致，在这个被征服、瘟疫、外来宗教和贪婪帝国不断改变的世界中，希腊传统的灯塔却屹立不倒。历史学家们还在为细节争论不休时，他们已经就五天的基本赛程安排达成了共识：
第一天
■ 上午
◇开幕式：运动员，教练和奥运会裁判在宙斯像前宣誓。
◇祭司和号角手们在回音廊举行比赛。
◇运动员在场上的一个祭坛中各自献上供品，请求神谕。
■ 下午
◇艺术爱好者的自由活动时间，可游览周四的圣林，欣赏希腊最壮观的圣殿和画作收藏。
◇文学盛典：诗人背诵诗作，哲学家阐释思想，历史学家展示其新的作品。
◇在狂欢节般的节日气氛中，有启迪性的活动减少。
第二天
■ 上午
◇马上项目：在跑马场举行战车赛和赛马。深受欢迎的四马战车赛拉开了盛会的序幕，接下来是无鞍赛马。公元前408年，增加了两马战车赛，之后又增加了四匹小雄马战车赛（公元前384年），两匹小雄马战车赛（公元前268年）和无鞍小雄马驹比赛（公元前256年）。
■ 下午
◇在体育场内举行五项全能，这是全能运动员参加的一项严酷比赛，包括铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤。
■ 傍晚
◇在圣林中的英雄佩罗普斯的墓前为他举行葬礼。
◇庆祝活动：庆功游行、圣歌合唱和冠军的庆功宴。
第三天
■ 上午
◇正值满月，举行奥运会的主要宗教仪式：举行一场去宙斯伟大祭坛的官方游行，然后用一百头牛献祭。
■ 下午
◇少年男子项目（摔跤、赛跑和拳击；公元前200年后增加了搏击项目）。
■ 傍晚
◇牲礼肉的公共宴会。
第四天
■ 上午
◇赛跑：200米、400米和3600米。
■ 下午
◇对抗性项目：摔跤、拳击和搏击。
■ 傍晚
◇武装赛跑。
第五天
闭幕式：花冠颁奖；庆功游行；向冠军们撒叶子。冠军们和官员们参加的名人宴会，然后是普通庆祝活动。
附录三
希腊众神
Achilles，阿喀琉斯
希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯呱呱坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的惟一要害。后来，太阳神阿波罗把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。
Aphrodite，阿芙罗狄忒
阿芙罗狄忒是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字维纳斯，九大行星中的金星。阿芙罗狄忒是宙斯与狄俄涅所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿芙罗狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。阿芙罗狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她，但是阿芙罗狄忒却爱上战神阿瑞斯，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯。
Apollo，阿波罗
太阳神阿波罗是希腊奥林匹斯12主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
Ares，阿瑞斯
阿瑞斯是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字玛尔斯，九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥和人类祸灾的化身。
Athena，雅典娜
雅典娜是希腊奥林匹斯12主神之一，传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一位全身甲冑，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、冶金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。
Atlas，阿特拉斯
阿特拉斯是希腊神话中的巨神，以肩膀扛顶着天。他是普罗米修斯的兄弟，后来也引申为能担负重责大任的人，有人也因之称他为宇宙神。
Demeter，得墨忒耳
得墨忒耳是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字克瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
Dionysus，狄俄尼索斯
狄俄尼索斯，罗马名字巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯与凡人公主塞墨勒(Semele)所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身体中将他救出，他是酒神，也是欢乐之神。他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。
Eros，厄洛斯
厄洛斯诞生于希腊神话，是美丽女神阿芙罗狄忒之子，据赫西俄德的《神谱》记载，爱神厄洛斯是最早人格化的神，他是不朽诸神中最美丽的一位，在所有神和所有人的怀抱中舒展肢体，降低他们的理性和智谋，使宇宙充满生殖繁衍的力量。
Gaea，该亚
该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，12个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。
Hera，赫拉
赫拉是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取得统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用各种手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，并要完成12项劳动赎罪。
Hermes，赫尔墨斯
赫耳墨斯是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林匹斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育的神。他是宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个，他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。
Hestia，赫斯提亚
赫斯提亚是希腊奥林珀斯12主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显着的个性。她是位贞洁处女女神。
Kronos，克洛诺斯
克洛诺斯是古希腊原始神灵的统治者，也是宙斯的父亲，他在希腊神话中的地位相当于萨顿(Saturn)在罗马神话中的地位，它代表各个方面的权威，大到国家，小到家庭，以及任何同“优越”、“至高点”相关的事物。同时，它也代表独立(如当老板)、养育(如成为一家之主)、以及成功。
Nike，耐吉
耐吉的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个乳房，衣袂飘然。她是胜利之神，所到之处，胜利也紧随而来。
Pan，潘
潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与两条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。
Poseidon，波塞冬
波塞冬是希腊奥林匹斯12主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。
Prometheus，普罗米修斯
普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他的弟弟厄庇米修斯的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯所救。
Rhea，瑞亚
瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。
Zeus，宙斯
宙斯是希腊奥林匹斯12主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。
其它文库首页
|