政府自己早已努力向人民的头脑中灌输和树立若干后来称为革命的思想，这些思想
敌视个人，与个人权利对立，并且爱好暴力。
    国王是第一个向人民表明人们可以用何等轻蔑态度对待最古老而且外表上最根深蒂
固的制度的。路易十五既通过他的革新，也通过他的作恶，既通过他的精力，也通过他
的怠惰，动摇了君主制，加速了大革命的到来。当人民看到与王权几乎同时代，而且迄
今看上去与王权同样不可动摇的高等法院土崩瓦解时，他们模模糊糊地领悟到，暴力和
冒险的时代临近了，那时，一切都变得可能，没有什么老事物应受尊重，没有什么新事
物不能尝试。
    路易十六在他的整个统治期，都在谈论准备着手的改革。
    大革命后来果然推翻了一切规章制度，而在此以前，路易十六曾预见大多数制度已
临近毁灭。他从立法机构中除去几个最坏的制度，不久又予以恢复：仿佛他想的只是把
这些坏制度连根拔起，由别人来把它们打倒。
    在他亲自主持的改革中，有一些未经充分准备，就突然改变了古老而受人尊重的习
惯，有时还破坏了既得权利。这样，改革不只是推倒了阻碍大革命的重重障碍，更重要
的是向人民表明怎样才能动手进行革命，因而，改革为大革命作了准备。恰恰是国王及
大臣们行动中单纯无私的意图，为害更甚；因为，最危险的榜样莫过于出于好意，由好
心人施行的暴力了。
    很久以前，路易十四在敕令中便公开宣布这种理论，即王国所有土地原本均依国家
的条件被特许出让的，国家才是唯一真正的所有者，而所有其他人只不过是身份尚有争
议、权利并不完全的占有者而已。这个学说来源于封建立法；但是只是到了封建制度灭
亡之际它才在法国被传授，法院从未予以承认。这是现代社会主义的主导思想。看上去
奇怪，社会主义首先植根于国王专制制度。
    路易十四以后的朝代中，政府每年都现身说法，告诉人民对私有财产应持轻视态度。
18世纪下半叶，当公共工程尤其是筑路蔚然成风时，政府毫不犹豫地占有了筑路所需的
所有土地，夷平了妨碍筑路的房屋。桥梁公路工程指挥从那时起，就像我们后来看到的
那样，爱上了直线的几何美；他们非常仔细地避免沿着现存线路，现存线路若有一点弯
曲，他们宁肯穿过无数不动产，也不愿绕一个小弯。在这种情况下被破坏或毁掉的财产
总是迟迟得不到赔偿，赔偿费由政府随意规定，而且经常是分文不赔。
    下诺曼底省议会从总督手中接管政府时，发现20年来政府为修路而没收的所有土地
的价钱尚未偿还。国家这样欠而未还的债务，在法国的这个小小角落，竟达25万里佛。
受侵害的大所有者为数有限；但是由于土地已经非常分散，受损害的小所有者人数众多。
每个所有者都从切身经历中学会，当公共利益要求人们破坏个人权利时，个人权利是微
不足道的。
    他们牢记这一理论，并把它应用于他人，为自己谋利。
    从前在许许多多教区设有慈善基金会，按创立者的意图，基金会的目的是按遗嘱指
定的场合及方式救济居民。在君主制末期，由于御前会议的一纸判决，即由于政府的纯
粹专断，这些基金会大部分或是被破坏，或是改变了最初宗旨。通常，发给村子的这种
基金被用来资助邻近的济贫院。而济贫院呢，在这同一时期，它们的财产也被改造得与
创始者的目的相违迕，他们无疑是不会采纳的。1780年的一道敕令授权所有这些机构变
卖不同时期人们遗赠——条件是他们可以终身享用——的财产，准许他们将价值上交国
家，国家应当支付年金。
    据说，这是更好地利用祖先没有充分利用的施舍。人们忘记了，教唆人们破坏活人
的个人权利的最好方法，就是丝毫不顾死人的意志。旧制度政府对这些死人表现出的蔑
视是后继的任何一个政府望尘莫及的。尤其是它对此一向掉以轻心，英国人却为此给每
个公民以全社会的力量，帮助他维持死前最后意愿的效力，这就使英国人对死人比对活
人更为尊重。
    征集制、食品强制出售、最高限价，这些是旧制度下有过先例的政府措施。我看到，
在饥荒时期，政府官员预先对农民供应市场的食品确定价格；由于农民怕受约束，不到
市场来，政府官员便下达命令，强迫他们前往，否则处以罚金。
    但是最有害的教育莫过于刑事法庭在涉及人民时所依据的某些形式。穷人在抵御比
他更有钱有势的公民的侵害方面，远比人们想象的更有保障，但是当穷人和国家打交道
时，正如我在别处已指出的那样，他们就只能找到特别法庭、有偏见的法官、仓促而虚
假的诉讼程序和不得上诉的假执行判决。
    “委派骑警队队长及其副官了解缺粮时节可能爆发的骚乱和聚众闹事；命令他们妥
善处理诉讼案件，审判为既无上诉权又无特赦权的终审；国王陛下禁止所有法庭过问此
案。”这项御前会议判决在整个18世纪期间都有效力。从骑警队笔录中可以看到，在这
种形势下，人们连夜包围可疑的村庄，乘天亮前闯入民宅，不需任何凭证，便逮捕了被
指定的农民。遭这样逮捕的人常常长期被监禁而不送审；但是敕令却命令所有被告须在
24小时内受审。和我们今天一样，这项规定既不正规，也不被遵循。
    一个温和稳固的政府就是这样每天教给人民那种最适应于革命时代、最适合于专制
暴政的刑事诉讼法。它一直开办这类学校。旧制度始终给予下层阶级这种冒险的教育。
蒂尔戈在这一点上也忠实效法他的前任。1775年，当他的关于谷物的新立法激起高等法
院的反抗和农村的骚乱时，他在国王的许可下发布法令，剥夺法院审理权，并将叛乱者
移交重罪法庭。法令道：“重罪法庭主要用来镇压民间动乱，迅速处理，以儆效尤。”
况且，凡远离本教区的农民，未持有本堂神甫和行会理事签署的证明者，均当受到追缉
和逮捕，像流浪汉一样受审判，无上诉权，也无特赦权。
    诚然，18世纪的君主制统治下，刑罚虽然形式骇人，几乎总是温和的。人们宁愿使
人畏惧，不愿使人受罪；或不如说，人们由于习惯和冷漠而专横强暴，由于气质而温和。
但是对这种速决司法的爱好只会增长。刑罚越轻，越容易忘记宣布刑罚的方式。温和的
判决掩盖着诉讼程序的恐怖。
    我掌握事实，所以敢说，革命政府使用的大量诉讼程序，在君主制最后两个世纪中
所采取的针对下层人民的措施里，均可找到先例和榜样。旧制度给大革命提供了它的许
多形式，大革命只不过又加进了它的独特的残忍而已。
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