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人类理解论 作者: 洛 克 第二十一章 科学底分类
1 三个种类——凡可归入人类理解范围以内的东西，可以分为三种。·第·一就是事
物本身底本性，以及其各种关系和作用底途征。·第·二就是一个人（有理性而能自动的主
体），在追求一种目的时（尤其是幸福）所应做的事情。·第·三就是达到和传递这两种知
识的途征。我想科学正可以分为这三种，就是：
2 第一，为物理学Physica——第一种知识就是指事物本身底特有的存在、组织、性
质和作用而言的。我这里所说的各种事物不但指物质和物体而言，而且亦指精神而言，因为
精神亦如物体一样，亦有其特有的本性、组织和作用。这种物理学，若给以广义的名称，则
我可以叫它为物理学DIιJη·Physiké，或自然哲学。这种学问底目的，只在于
纯粹思辩的真理，任何东西只要能供给人心以这种真理，都可以归在这一种学问中，不论它
是上帝自己，或天使，或精灵，或物体，或它们底任何变状，如数目和形相等。
3 第二，为实践之学Practica——第二，就是所谓πραJFιJ
η·Prakuké，这种学问教人如何可以正确的运用自己底能力和行动，以求得良善的
和有用的事物。在这方面最主要的，就是伦理学。这种学问底职务就在于找寻出人类行为方
面能招致幸福的规则和尺度来，并且找寻出实践它们的方法来。这种学问底目的不在于纯粹
的思维，和人对于真理的知识；它底目的，只在于所谓“正当”right，和正当的行为。
4 第三为KημιωFιJη——第三种学问可以叫做Semia otic，就是所谓标记之
学。各种标记因为大部分是文字，所以这种学问，亦叫做LEγιMη，logicll。这种学问
底职务，在于考察人心为了理解事物、传达知识于他人时所用的标记底本性。
因为人心所考察的各种事物既然都不在理解中（除了它自己），因此，它必须有别的一
些东西，来做为它所考察的那些事物底标记和表象才行。这些标记就是所谓·观·念。不过
构成一个人底思想的各种观念底模样，不能拿出来供他人直接观察，它只能存贮于记忆中，
而且记忆还又不是很妥当的贮蓄品。因此，我们如果想互相传达思想，并且把它们记载下来
为自己利用，则我们还必须为观念造一些标记。音节清晰的声音是人们所认为最方便的，因
此，人们常常利用它们。观念和·文·字既然是知识底伟大工具，因此，人们如果要想考察
人类知识底全部，亦应当考察观念和文字，因为它们正是很重要的。在适当地考察了它们以
后，在清晰地衡量了它们以后，它们或许会供给我们以一向不曾见到的另一种论理学和批评
学。
5 这是知识对象底基本分类——理解对象底这种分类法，在我看来，是最基本，最概
括，最自然的。因为人们所能致思的，只限于这几种。他或则思考事物本身，以来发现真
理；或则思考自己能力以内的事情（自己的动作），以来达到他底目的；或则思考人心在前
两方面所用的标记，和排列标记的适当方法，以使自己得到较明白的知识。由此看来，
（一）可以认识到的·事·物底本身，（二）我们所能发生的求达幸福的各种·行·动，以
及（三）求得知识时·标·记的正确用法，是有天渊之别的，因此，在我看来，它们就是理
智世界底完全独立的三大领域。
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