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我的思想 作者: 牟宏英 第三部 过去的问题 在我进行第一次修改时，我发现我对基地的讲述令我自己都感到吃惊，这是我想象的基地？根本不是。这怎么是我的认识，与我的感觉相差太远。这里面的一些想象简直同与我的看法对立。我的真正想法是什么？我没有想出来。也许很快就会想出来，我会再写一本小册子。 上面是设想的人类未来生活的一种景象，我认为它们是好的，人类对自己的未来想象会有许多种，但能实现的只能有一种，我希望我所想象的这种景象在我和与我有共同愿望的人的努力下快速建立。如果有更好的设想，我也愿望接受。 三部分人类发展早期的错误──人类的过去和现状──伤害行为存在和继续时期人类的产生，存在，发展的时期对于一个人的生命时间，是很长的，对于宇宙的此方面的时间，是短的，对于所居住的行星空间，是短的，对于智慧的发展和进步，是长的，由非智慧到产生一点点智慧发展到有一定的认识，一定的程度，需要的时间比较长，它是一个被动的过程向主动过程的转变，它需要在时间中积累，希望由于在长的时间内，不停止的生命更替，经历，对一件事有不同的处理方式，从这些处理中寻找哪种方式最好，这是一个记忆，比较的过程──如何确定什么事是相同的，什么样的事的状况，背景不同，怎样的处理方法是相同或不同，在这个记忆，比较的过程中，智慧才成长起来。在智慧达到了一定的程度的时候，在智慧已真正存在，其基础已经打下时，智慧在这个基础上的进步应当是快的。人类的发展过程是这样。正是人类的智慧发展过程是这样，我们才说智慧的发展是这样，这方面，我们没有什么可比的，我们只知道自己是智慧的，不知道其它的智慧体在哪里，没有了比较，只能暂时这样的认识。形成人类的时间，可以从生物的产生的那个时刻计算起。在地球行星上，这有几十亿年了，生命从哪里来，一种认为是在地球上产生，认为在地球的小环境中可以产生生物，这可能性会小一些，因为地球空间中所能产生的变化，反应的能力有限，火山爆发，酷热时期，冰山时期，洪水，海洋，地壳运动，气候变化，有能力，对促进生命突变，转化是有帮助的，且程度也会很大。但仍显得很小。生命的根源从哪里来，任何一种可能性都存在──我们今天的自然的认识能力就是这样，什么可能性都存在，表明的是认识能力的低下。但生命一定是来自宇宙的，不论是大的宇宙，还是行星地球这个小的宇宙。我们将在以后用我们的努力清楚它。人类是地球生命中的最高级的那部分，在相对封闭的行星空间中，我们现在将生命在地球上存在的那个时刻起记作导致人类产生的根源。经过这几十亿年，生物的变化很大，一部分死去，有的死的非常干净，全部的死去，我们今天看不到它们了，而它们却是我们的存在本源。它些死去的生物把它们变化了的后代留下来。后代们又在这个变化了的世界中生存，一次次的变异，一次的进步，不都是进步，生物的能力大大的前进了，前一代不具有的能力它们具有了，这一切得益于变异。没有变异一切还是原样，低级的能力生存者们的聚集，那是一个静止的世界。几亿年这样，逐渐开始在某些当时的最强大生存者身上有了智慧的痕迹。它是某种变异的结果。结果感觉外界事物的能力的增强和在此基础上的创造性能力的产生。这是一个主动的过程。主动导致了智慧。在此之前，生物有的只是被动。主动的产生的那一刻，是人类智慧的根源。主动是建立在广泛的感知的基础上的。是什么导致广泛的存在，以前的生物们同样是生活在这个世界中，同样在认识这个世界，为什么它们的认识不是广泛的/强大起来的大脑就是广泛的，生物中负责感知的大脑──这种物体通过感觉器官的帮助，获取感受，它们的进步会导致大脑的进步。它们是一起进步的，还是分开进步的/大脑的作用是处理来自器官的感受，器官进步了，大脑是原来的样子，还是不会有感知上的进步。主动行为的拥有者一定是个无数种变异，而这种变异又难以想象的好，一次次的好，这种生物又离开灾难存在下来。这是一个不确定的过程，不确定过程产生一个确定结果，什么又是感知的能力──这个智慧的根本。它一定是宇宙中存在的一种物质，它们反映外界，周围事物，将其样子作用到一点上，这一点对于生物，是大脑。这种物质是某种原子，分子，或是它们的某种组成之后，具有了在头脑中映射它物的能力，是某种运动，反应，某种状态。这方面我现在不再想。上面的认识或同燃烧需要燃素一样的错误。主动行为的生物的继续发展，在不断的变化中，开始有人类这种物体了。它对于其它的生物，是太突出了。它虽然还同它们一样具有肉体，但肉体已不是最重要的部分了。生存中越来越多的依赖起智慧。智慧产生工具，产生方法。它们生存的能力太大了。虽然其也是慢慢具有的。有一天，到了几千年前的时候，它们的能力在所有的生存方面都达到一个与其它生物完全不同的状况了。它们有了最基本的肉体的保护装置=衣服，食物是用火处理过的，熟的，有利于消化的，个体生存的小环境──房间不是自然中的洞穴，是自己用创造出来的材料造成的。它们知道群居的重要，也为群居建立了房间──部分公用设施，它们主动的耕种，饲养，不单纯依靠自然的植物，动物。这是把握自己生存方面原料的能力。它们开始有认识自然万物的要求，这个要求越来越强烈和壮大，产生了思想，而后是在思想上的绘画，音乐，对事情的描述，个人开始有个体的要求，群体有群体的要求，群体事实上是被个人利用，几千年后还是这个样子，群体始终没有自己的真正的目标，这时的人类，是能够形成美好的愿望的时刻，是能够成为纯洁的目标追求者，是能够发现自己的痛苦，这时，人类相应创造出和选择一个使自己的全部个体都幸福，美好的目标和方法。这时，人类有这个能力。这能力是最基本的，最简单的，只要一想就能想出来。但人类没有这样做，人类选择了一种低级生物的方法──纯个人，纯生存的方式，一种由私欲主导的认识和目标。人类从那一时刻时，就背离了正确的生存目标，走到错误的道路上去了。一走就是几千年，使今天的我们还在为人类怎样消灭痛苦，怎样有真正幸福而努力，而我们努力时所遇到的来自人类内部的私人伤害和对抗也更强烈，私欲发展了几千年，形式多样，人受到的伤害非常重，心理也由此变得脆弱和病态，人人都私欲，人人都病态，，人类基本上没有了追求的能力了。人类认同了私欲。人类离进步越来越远。到了今天，我们发现我们的生活方式与过去有了不同，我们的生活条件很好，我们中的一部分人不需要繁重的体力劳动了，人担心如何活着了，我们依靠运输工具能很快的到任何一个地方，与任何人做交流，每个人的生活有了保障，内容也多，活动也多，我们生活在过去的人设想的幸福之地了。我们真正的幸福/我们自己应当知道。我们真正的无忧。什么不担心，白痴才这样。现在的世界与过去有的只是形式上的不同，而基础上是一样的。以个人保障是脆弱的，不知道哪一天就消失了，生命的保障也是这样，你还会遇到各样的伤害。保障，一切的保障，只是形式，感觉上很好的，它解决的问题很小。这几千年来，人类的私欲带来的伤害没有被解决，几千年到处都有伤害的表现，这是伤害和它的延续的时期， 过去和现在的一切的行为，都是在私欲的控制之下，无论是美丽的，令我们心动的，给我们一些好感受的，繁荣的，都是建立在私欲这个不结实的，腐败的基础之上，由此，它们本身也不坚实，是松动的，脆弱的，不能被依赖的，有一天，私欲的一点点的起伏，变化，都可能将它们彻底的倾覆，一点的美好都不存在了。人类的过去和现在有许多的事情，对这些事情的认识将需要重新的更正，抛弃它其中的私欲，欺骗成分，将它的真相表现出来。对此的认识对我们认识未来是有帮助的。 1征战人类是乐意进行战斗的，其历史中从来都没有停止过，表现上有许多种；1明确表白是进行掠夺，发起者在人数上或武器能力上强过对手，有时是感觉上的强，不是实际的强，自认为是，它缺少理智的认识。它表现方式是不掩盖的。掠夺的物品归自己，也分给群体一小部分，表面上是作为其共同行动的回报，实际上是坚定这些人跟随它，受它支配，人，它的低智力表现出来的时候，它会选定一个现实存在的强者，将自己的一切交给它，依靠它生存，即使是以生命为基本的行为──战斗，在得到利益──这个利益帮助自己的生存，其选择更会被自己认为是对的。直接表现出来的掠夺在早期多一些，2随着人类的智慧被发展，人类的一部分的认识和行为的原则被人类个体和群体的认可，认可的表现就是被约束了，你必须有一个行为的理由，它符合某种大家的认识──你不是在伤害这些人，是在帮助这些人──就这个理由，你才能不受限制，要同它人一起行动，征战的目的便由于理由的存在的改变了说法。每一方都开始用语言或一定的行为表明自己是为群体的利益考虑，没有个人愿望，征战会给群体带来好处。去征战。征战由直接的掠夺到有个理由是智慧进步的结果，进步到肮脏的地步了。所有战争的借口都是不成立的。人类历史中的一切战争都是，它们除了内里的肮脏的掠夺之外，什么也不是，战争分为两部分，一般是这样，一方主动些，一方被动些，主动的是为了掠夺，被动的反抗是否就可以认为是对的，是对伤害的消灭，不是肮脏的，是正确行为/不能。人类的历史中存在真正的被动──在根本上就没有伤害过它人，没有，谁没有进行过主动的征战，没有，大家都是一样的，谁都进行过欺负弱小的战争，只是伤害的大小，程度，时间不同，包括那些最弱小的群体，无法伤害它人的群体，事实上，它们也想，只是能力太小。都这样做过，它们伤害它人的时候，它们不把自己做为被动者，被伤害者，当它们被别人伤害时，却将自己认为了被伤害者，它们这类群体是不值得将它们认做被伤害者的。真正的不伤害者不存在。人类的历史中不存在。没有一个小群体的这方面的行为是干净的。 征战是直接的肉体上的消灭行为，是一种落后和原始的行为。它需要人们时刻做好将生命失去的准备，对人的身心的伤害都是巨大的，它造成的痛苦也是严重的。表面上，它是坚决与彻底的行为，事实上，它是真正的软弱和肮脏行为，它是最软弱的行为，人的发展，所依靠的应当是来自于自身的努力，而不是掠夺与伤害，自己的努力对那些智力低下的人来说，太难了，这些人的智力最差，而用掠夺来取得好处却是又快又多，不费多少力气，它们选择了征战获得利益，在自己努力和掠夺上，放弃私欲是难的，选择伤害是易的，这不是软弱？ 发动征战的人是一些人类中的统治者，什么是统治者，就是它们的需要由人们来满足，它们想怎样就怎样，它们决定一切，可以消灭你──肉体上，可以在精神上摧残你──欺骗，你在它面前，什么也不是，是最软弱，智力最低下者，虽然这些人本身也是这样，这些人看自己是越看越爱看，它们觉得自己非常优秀──那么多的人听从自己，它们真的优秀，优秀的不是它们的智力和肉体，优秀的是与肮脏同在，它们是最优秀的肮脏者，它们自己是一堆排泄物，即便它们身上有最好的服饰，经常的清洁身体，但它们身上肮脏永远也去不掉。人类中到处都是这样的统治者，即使背景变了，也没有减少，只是外表和形式上发生了变化，程度上变化。但仍然是以统治为行为基本的，这是它们的样子。 征战中的受害者们，它们失去了太多，肉体，生存基础。它们有的是直接的参战者，有的没有参战，却被战争牵连，这些人有的知道自己受害，有的却不知道，一些人认为战争如何的光荣和正确，认为在战争中失去什么是应当的，一些参战者们也这样的认为，觉得它们自己应当这样做，这样做是为了其它人，它们要服从于统治者们，绝对的服从，这是什么什么荣誉，这些人是白痴。它们从来都没有真正的思考过战争是什么，是否值得去进行战争，是否有正确的战争，是否统治者的指令真的一定要服从，是没有选择的，它们没有头脑，它们是人形的物体，对这些人，它们本身已经死了，不要因为它们是战争的受害者而认为它们是值得帮助的，那些感受到战争苦难的人，它们一提战争就痛苦，它们是否值得被帮助，它们仅仅是感受到，感受来自于私欲，它们不把战争看做丑恶，要努力行动起来消灭，而只痛苦自己在战争中的失去，这些人同样的可恶，它们自己不知道行动，只知道悲伤，它们软弱， 战争中没有一个是值得我们帮助的，在人类的战争中就是这样，没有一个纯洁者，没有一个没有伤害过它人的人，人人只说自己受到多少伤害，而不说自己伤害过多少它人，由于人的每一个群体在其发展过程中，都伤害过它人，而这些群体直到现在都没有一个真正的承认过，在自己的身上杜绝过对它人的伤害，每个群体都是应当死亡的，生物的存在原则就是这样，除非，人们认识到，并在今天起，将伤害的行为彻底的消失。 征战这种行为，很清楚的可以看到它的私欲的成分，它本应从它发生的一开始就被认为是肮脏的，但在人的认识中却不是这样，我们发现，人们非常愿意接受那些战争发起者，皇帝，国王，什么伟大统治者，白痴被说成优秀，它们的一点点的小事，肮脏的行为被认为是多么的伟大，人真是不正常了，病态了。在人的历史中从来没有纯洁的真正干净者，而且从一开始，肮脏的行为就被肮脏者说成是优秀，伟大，肮脏者的能力大，弱小的人就同意了这样的说法。直到今天，还是这个样子。历史中的人，不是肮脏，就是软弱，病态，从征战这种行为中可以看到一部分 2徭役和税 徭役是过去的统治者驱动人们为它服务的一种方法。它的存在表明人不是一个个体，是某个人的附属物，人附属于统治者。你没有自由，当统治者需要的时候，你就要使出你的全部力量，物资去为它人服务，这服务是你必须的，你没有选择，没有回报，一切是理所当然的，这实施起来根本不考虑你现在的能力是否可以做这种工作，你的死活也不重要，死是应当的，你同没有一样。 税和徭役是互相配合的，起的作用是一样的，税是另一种徭役。徭役掠夺人和物资，税相对文明一些，但更可恶，它是一种不那么直接，但又持续不断的掠夺。人为什么要将自己的所得给其它的人/其它的人又为你做了什么，是否为你的生活做了保障，是否让你没有了痛苦，没有，什么也没有，但税仍然存在，这种掠夺有一种很好的理由。掠夺者往往说它为你做了什么，它说什么什么都是为你做了，它为你付出了多少辛苦，辛苦的一直过着幸福的日子，只有你自己清楚，所做的这些是为谁做了，除了它自己，，还能为谁。 3法律 统治者用一种规范来约束人，使每个人都规矩，都听话，这就是法律，这是一利经常被说成神圣的物体，说正是因为有了它的存在，我们生活才被保障，伤害者被处理，安全存在，不再发生落后的肉体的对抗，它的作用太大了，可它又时时被修改，目的是为了更能正确，包含更多，更好，一个神圣的物体被改来改去，能说是神圣的/法律的作用是真正的帮助人，对人的意义很大，依靠它就能使人们的生活世界美好，没有伤害？不能。法律，它不是一个总体的原则，用来告之人们怎样做的，它是一个处理的方法，它是方法，当一件事发生了之后，有了对抗的双方之后，才用得上它。如果，法律能够脱离人类的具体利益群体存在，成为一个只保障群体利益的约束方法，它可能对人有帮助，但它不能。它始终是被统治者控制的，它的目的就是保护统治者的利益，而不是整个人类的利益，现在，没有保障整个人类利益的法律，法律既然为统治者服务，那它就是一个私欲的产物了。这可从它的精心的被制定看出来。 法律，多么可笑，它居然被广泛认为是公正的，人们非常乐意引用它，作为自己行动的基础，用一个错误的认识做行动基础，这行动有什么意义。法律为私欲服务，保护私欲。法律中的处理方式也是可恶的，早期的时候是肉刑，伤害，摧残人的身体，造成器官，功能的失去，这是一种如同动物般的行为，比动物还要恶劣，从这方面，就可以看出人是个什么物体了，它在智慧的帮助下，成了最凶残的物体。为了减少人的反抗，它什么方法都使用。慢慢进步，肉刑减少，但没有消失，现在主要方法──用限定人的自由的方法来约束人，这自然比过去的残酷的肉刑要强，但它对人的伤害仍是巨大的，肉体和精神上都有，有时候，限制自由同死亡没有什么区别。人们将伤害的行为分等级，不同的伤害用不同的方法来处理，这事实上是对伤害的一种错误认识，认为小伤害带来的危害小，可以用轻的方式解决。它的实行后果就是在今天仍有许多的伤害行为发生。和人们认为小伤害不可怕，可以做一些，从而使自己的认识不能到高些的地步上去。对人的纠缠，性行为的伤害，欺骗能是小的伤害？ 帮助法律实施的人，我们很难对它们有所信任，它们是和我们一样，在这个世界中生存的，这个世界的肮脏同样也带给了它们，它们不可能不受到私欲的影响，它们可能连法律里面规定的那些框框都不能正确的做到，它们的公正不过是另一种私欲。 法律，它的变化多少表现了人类行为的进步，人类这些年来确实是有进步的，但法律已到了要结束的地步了，它的许多的问题，它的私欲性，阻碍着人类的进步了，让现在的人类的法律结束，用新的约束代替而这种约束是自由。是非私欲的。 4宗教 宗教的存在是人类认识中的事情。人类的内心里总想找到一个认识的极点。一个人，用它来保护自己，使自己在这个变化不定的世界中有安全感，有幸福感。在现实，确实是找不到，找不到又不去自己努力创造它，就想了一个软弱的，可笑的方法，用大脑去想一个来。又省力气，又方便，又不会引来它人的伤害，反正它是在大脑中的，我想怎样想就怎样想，谁也不能干扰我，我就想一个有伟大力量的人，它创造了这个世界，它与我们心心相通，它关心我们，保护我们，我们只要每天想着它，它就会使我们有安全，有自由，有幸福，真的，人的思想由此脱离了肉体，成为自己的了，它闭着眼睛，也不管身体是否快乐，让精神到另一个世界中去了。这种软弱的人越来越多，开始的时候，想法是纯洁的，来自内心的害怕和快乐，没有私欲的成分，没有想利用这种想法得到些什么的私利。后来，情况不同了，一些头脑中充满了私欲的人把它们的头脑转到这方面来，它发现这是一块能被很好利用的地方。这些人的头脑可以把一切都看成能被利用，为自己私欲服务的物体。它们也是软弱的，它们不能同现实中的现有的统治者对抗，获得利益，却想用一种安全的方法来得到利益。它们开始创造宗教了。它们考虑的很全面，用假话，假象说得比真的还要真，它们要让所有的人都相信，它们要用这软弱的方法取得更大的利益。 它们达到了目的，看来，是有许多的人需要这来自精神上的帮助，是有许多的人在现实生活中是痛苦的，有许多的人同样是软弱的，不能进行现实的反抗和建立新世界，是有许多的人是不值得帮助，这些通过宗教进行自己私利目的的人在现实的世界之外，建立起了一个新的世界，一个表面上不象是现实世界的新世界，在这个新的世界中，没有现实中的战争，没有税，没有徭役，没有步步紧逼的生活压力，这个世界中有宁静，有美好，你只要进行赞颂就可以了，赞颂伟大的创造者，通过对它们的赞颂你就能得到它们的伟大力量的帮助，进行到一个新的极乐世界中或天堂或什么什么个地方。反正不是现实的地方。你不要指望在现实，你活着的时候进入这个世界，那不可能，因为根本就不存在，你只有在死后，你什么感觉都没有了，别人也看不到你的时候你才能进入。你到底能不能进入你不知道了，别人也不知道，反正传教的人告诉你，你能够进入。我不明白，你死后什么都没有了，肉体也没有精神可能也随着肉体消失了，你还有什么痛苦，你还有什么必要进入/你已经消失了，你还要进入到哪里/那时，你离开了苦难又有什么必要/在一个什么都没有了的死亡世界中，还会有苦难/你何必要在活着的时候去赞颂它人来换取这什么都没有/你的精神果真能在肉体没有的时候被保留，你看到过，你没看到过，又怎么要相信。人们被现实中的苦难害怕了，又太软弱了，什么都相信了。连这种不着边际，随意的欺骗都相信了，创造宗教和传教的人为了让人深信，欺骗的各种方法它们动用最彻底，最普遍，只要能让人相信，它们任何方法都使用，有的时候，在人们动摇的时候，在人们多少有一点清醒的时候，它们就开始动用最原始，最丑恶的伤害了，它们会向现实世界中的统治者那样将人处死。欺骗与伤害并用，一个赞颂极度美好世界的人有最肮脏的行为让人相信这种世界是存在的，多么可笑，这在人类是时常发生的事情。创造宗教的人为什么这个样子/它们与现实中的统治者是一个样子的，宗教就是它们的私欲工具，就是它们的国家。它们就是要用宗教，用幻想的世界来取得人们的信任，来取得人们的生活物资，来过它们自己的快乐生活。它们是另一类的掠夺，只有它们自己才生活在它们的极乐世界中。 人们的愚昧加上传教者的欺骗与伤害，使宗教的世界变得庞大起来，居然有越来越多的人相信了，宗教中也开始有了自己的皇帝，国王，贵族，人们开始活在两个世界中了。现实和精神，两个压迫自己的世界。 那些统治者们开始结合了，它们成了强大的统一体，人们，愚蠢又不值得帮助的人们开始越来越不知道自己做为一个人应当干什么了。人类世界进入到了谁都不清楚的程度了。宗教为了加深自己的统治，对人们的伤害变得更严重了。 宗教是人进行私欲要求的工具，是所有的人软弱的产物。宗教给人的伤害是直到现在还有人在相信它。 宗教创造了一些新的事物──死后的世界，来世，报应，还有在现实的世界中如何做的准则，原则，宗教给了人这样的多，多少是欺骗性的，多少是有其它的目的的，多少是纯洁的。宗教，不论它是怎样的，形式上有多么的不同，有时难以想象，人类居然能够创造出来那么多的宗教，那样多的神，那样多的新世界，人类的头脑真是优秀，想起事情来毫不费力，这样的用心，这样的无用。宗教，都是欺骗的，它让人放弃现实，放弃正面的坚定的方法，去用软弱的行为做事情。它的任何的想象都是无用的，一点点的用处都没有。 创造宗教，传教，维护宗教的人，不是富有欺骗性的私欲者，就是心理上的幼稚者。那些相信宗教者，不是白痴，就是有其它的目的。这个目的反正不是以人类的进步为中心的。 5性行为 性行为是人类行为中主要的一种，现在的人类的性行为中大多数是不健康和有伤害的。现在的性行为中许多不是建立在正常的个人自由，个人喜爱的正常感觉的基础上的，而是建立在私欲表现的基础上的，这种情况是利益性行为，是伤害性性行为。它包括牺牲性性行为和强迫性性行为。前者是将自己的性行为作为一种可以换取利益和好处的物品，将自己做为一个工具来看待。认为自已身上有用的就是那个性器官。这种情况在人类的历史和生活出现的次数太多了。有时，人们还在赞颂这种行为，什么什么的伟大，什么什么的牺牲了个人，为了群体的利益牺牲个人利益，伟大伟大，这种人有时也觉得自己伟大，自己为了它人牺牲，是值得的，怎么会有这样的愚蠢的认识，我是觉得难以想象的。这些人能说它们是人吗/它们长了一个人应具有的大脑了吗/它们6身体上的性器官能说是人的吗，它们的性器官是快乐的器官吗，它们有快乐的感受吗，人的快乐是可以牺牲，失去的吗，它们不是人，一个也不值得帮助，友好。每个人的性行为都是自己的，是自己的快乐，不是能够牺牲的，牺牲了它，就是牺牲了自己做为人，它永远都不是物品，性器官也不是，它一次也不能牺牲，那种认为为了它人的牺牲是不存在的，你想一想，是谁让你牺牲性行为，这种让你牺牲性行为的物体是人吗，它们不是牲畜吗，不论它是谁，从表达出来的那一时刻起它就不再是人。没有一个健康，正常的人会有这样的要求。赞颂这种出卖性行为的人是些什么人/谁知道，它们也不是人。人类的历史中，这类变态的人到处都是，而且还异常勇敢的表现自己的白痴行为。这些可恶者，应当消失者。强迫性性行为在人类的世界中更是许多。有的被加上家庭的外衣。表面是家庭的美好，里面是性行为的伤害，在家庭外衣下的强迫性性行为数都数过来。几乎所有的家庭都存在，一次，二次，一生，无休止。而它居然却是被人们认同的。认为是应当的，很少有反对者。人人都认识应当这样。有些受害者也喜欢家庭，这是怎样的世界？人都是受伤害狂，都乐意受伤害。强迫中的伤害者应当被消灭，强迫中的被伤害者不要对它友好，你看一看那些被强迫者们，有多少认识到了自己内心中的痛苦，有多少人进行了根本上的反抗──消灭那些伤害者，有多少人把自己做为了真正的人。女人是不正常性行为的最大受害者。它们往往被做为性工具被使用，它们没有被当成人来对待，它们就是一个个的性器官。在这样的，历时数千年的性伤害的过程中，它们被强迫的变态了，它们自己都开始不把自己当人看了。它们不相信自己的能力，在共同的人类世界中它们自愿处在低处，它们在意自己的外表，到了病态的地步──它们要更按男人的要求来装饰自己，使自己在性方面更吸引男人。使自己更受伤害。而男人对待，认识它们的出发点就是它们能激起自己的多大的性欲，女人对自己全身上下的装饰就是要激起男人的性欲，多么简单，而又有多少的女人不要装饰自己，不在时刻比较自己在男人那里激起的反应，女人很喜欢在这方面互相比。女人们都在顺应着男人们的要求，刺激着男人，要让它们对自己有性欲，女人们要想方设法的这样做，古代的，原始时期的，现在的，没有什么区别。能更强烈激起男人性欲的人，被认为是女人中的优秀者，是美丽的人。一个只知道用性器官，用肉体抚摸男人，一个只知道如何使它人性欲更快乐的人竟然是优秀的，成为它人学习的样子，这个优秀者一般还要表现一下自己的纯洁，美丽，这肮脏的物体。男人病态，女人也病态。没有一个女人思考怎样做是一个真正的人。它们只在思考怎样做才是一个女人──后者的本质就是怎样做让男人的性器官，性感觉满意。女人们也失去了反思的能力，现在的一些女人就是这样，它们发现了自己的被迫，它们打算向一个人那样做，但它们的错误是又一次将自己同男人们对立起来，它们总是以男人怎样做再考虑自已怎样做，它们认识只要与男人们相同或相反就是自己的真正的解放，自己就不是被迫的了，这是多么的错误。它们要不把自己同男人对立，也不等同，它们只要把自己做一个人来思考，人应当怎样做，它们就应怎样做，它们自己长头脑。 男人也是性行为的受害者，只是表现上没有女人那样的明显。人人都在束缚自己的性行为，没有自由，无论男人，女人，女人更深刻。男人们有时和它们的女人在一起，没有性的快乐，但又不得不同这个的女人在一起。男人这种受害同女人的受害一样，不值得友好对待，理由同样是它们自己不从根本上消灭。 性行为对男人，女人都是痛苦的，但都是需要的，这要求性行为在变化成对二者的无害。不让强迫，牺牲性行为存在，不论是哪一方的。 人有许多的状态，性行为状态是其中之一。 在性行为过程方面，由于肉体的原因，男人的主动行为会伤害女人，应当将二者的主被动关系转变过来，让女人变成主动者，男人成为被动的，象在母系社会时期那样，由女人来选择男人，选择性行为方式，这样相对能减少伤害的发生。但不能在根本上解决。它可成为一个过程──让人们逐渐认识什么是真正性行为的过程。当人们学会男女间如何的配合最好的时候，人人都能有最好的快乐时，谁对谁的选择就不重要。那时，会有真正的性的快乐，自由。，自由到它的消失。 人的性行为中有一种是对幼儿的，不论是同性，还是异性，它都是绝对的变态的，任何伤害的行为，当它的幼儿的身上体现时，它的伤害程度都会加倍。 同性性行为在正常的性行为发展过程中会自己消失。 人类的性行为，认识的不正确给自己的伤害是明显的。在历史中，在现在，你都能轻易找到， 让性行为换个样子，从女人主动开始。 性行为为什么被男人控制着/是因为男人控制着这个世界，注意，不是人在控制着世界，只是男人，不包括女人，在这样的世界中，女人不要想会得到非被迫，牺牲的性行为，只有男人的世界变成全体人的世界时，那才会有，单一靠谁都不行，只有全体，男人，女人。事实上，没有女人的性自由，也绝不会有男人的性自由。性行为，自由是比方的。 国家 国家是什么，不论怎样的国家，它说自己是多么的好，它都不会将自己的私欲性隐藏完美。国家本来就是一个私欲'压迫的工具。它里面的一部分人用伤害的方式来压迫另一部分人。伤害不是时时进行的，如果你按照它们的意思做事，它们就不伤害你，你的听从是主要的，你认为只要听从就不会有伤害也是不对的，听从本来就是一种伤害。在上面的那部分人安排给你的事就是让你为它们创造物质，养活它们，你既要养活你自己，又要养活它们，你自己要过痛苦的日子，因为养活它们是首要的，即使，你不能生存，也要让它们生存。这不是伤害？上面的那部分人为了让它们这样的生存方式继续，它们需要用许多的方法来保护，二个方式，一个是欺骗，让你知道它们是多么的好，多么多么的应当被你养活，应当统治你，它们总把自己说成是神圣的，凡是当你听到谁将自己说成是神圣的时候，你就要想到欺骗又开始了。国家的另一种统治方法，最根本的统治方法暴力。这是在欺骗后面的方法，当欺骗不发生作用时，人们不信时，它就出现了。暴力一来，伤害一些人，其它的人就会听从了。这个方式是如此的好用，人们就如此的怕它，人们平时所认为的自己的勇敢此时都会消失。软弱的人都会怕暴力的伤害，只有优秀人才会不怕，才会坚定的消灭它。国家还处在一个发展的过程中，发展的不是它的内里，而是它的形式，形式总是有变化的，但统治的内在是不变化的。国家束缚着人们的自由的交流。国家是应当要尽快消失的， 荣誉 荣誉的意义是什么/一部分人告诉另一些人，你要这样做，这样做对你有好处。这些人担心后面的一部分人没有行动的动力，不能好好的完成工作，不能发自内心的主动去完成，它们就想出一个方法。在物质给与的基础上或没有物质给与的基础上，给一种感觉上的，精神上的物体──是一种感觉，自己头脑的感觉，这就是荣誉，它如何的体现，前面的一部分人在后面的一部分人按它们要求或比它们要求更好的完成工作时，就主动接近它，赞扬它，或用某种物体制作的小物体代表这种赞扬，因为它能随时看得见。这些赞扬和在赞扬基础上发展的一些仪式，让后者感到感觉上有了些什么，一种好的感受。它会感到它同前者一个样子了。后者往往是为前者服务的，始终被前者压迫的，只有被残酷对待的时候，而没有象对待一个人那样对待过。有了荣誉后，天地都变了一个样，对于一个头脑简单的长久低级者，前者的赞扬和与前者在一起，真的使后者同前者一个样子，不是的，荣誉这种精神上的创造物是前者的一个创造，后者永远不会真正和前者一样。前者只是让后者给它服务，给它取得利益，而不是真心的让后者与它一样，为什么不是真心，即使真心又何妨/不过是在统治者的圈子中增加几个人/先前的统治者对后来者有一种心理上的反感，不愿意接受后者。它们讨厌后者。这种心理的产生是长期形成的，是虚荣加现实的。前者既然能在开始时统治后者，后者一定是个白痴，对前者而言，白痴努力，它也无法摆脱原来的痕迹，厌恶是建立在这个基础上的。前者有时也让后者成为它们世界中的一员，但是它们中很低的一员。后者为前者做什么事/轻松的，安全的，美好的，这些事情不会落到后者的身上，战争，危险的，前者不愿意做的才是后者要做的，对前者，从你做这些工作开始，你就是一个低等的人了。你就是处在一个被支配的地位了。荣誉是否有意义/对于整个人类的进步而言，没有，一点都没有。它是一个私欲的产物，它是统治者类似暴力一样的压迫它人的工具，它是明显的欺骗。它会给人一种假象，你所做的事被群体中的多数接受了，你是群体中优秀的一员，你为群体做了许多工作。事实上，你做的工作只是为统治者的。为它们的统治帮忙的。你是一个丑恶的物体。为什么有人认为荣誉是重要的，有人要用性命去取得/这些人认为取得荣誉后，生活会变个样子，它能从统治者那里得到好处，或者它们已经接受这种欺骗了，无论怎样，乐意取得荣誉，将荣誉看得很重要的不是白痴就是私欲者，在荣誉的帮助下，人的欺骗性加强了。人们者想做一个被它人认做优秀的人，都想被它人赞扬，而自己又做不到，就只能努力去装成一个样子。人的许多精力浪费在这方面了。荣誉，这个发明是欺骗方式中的优秀者，不需要在实际中做出什么，就能让某人去听从你，而这个人在做事的时候，头脑中充满了幻想，麻醉，进入一种不正常的状态，变得更加有力量了。一些动物们就是这样，当它进入某种非正常状态时，它们的力量会更大。人也这样了，人和动物一样了。这样的人没有头脑，没有理智，什么也没有，是废品。 荣誉这种伤害人的物体应当在未来被结束。认为它有好处是错误的，正常的人的做事不需要它，它们有理智，做与不做是认识上的事，不需要什么来促进，不需要什么做为动力，它们是自由的，本身就有力量了，荣誉这种虚假的物体永远都不是一种正常的促进进步的方法。它们的伤害性，它的使人盲从性非常大。让白痴去热爱它/让白痴去毁灭。 仪式人们很乐意在做什么事之前，做一些聚集许多人的事，让这些人看自己做事，自己的事又分做几个过程，一步步的，直到结束。这类事是仪式。它是在人类很原始，能力很差的时候开始的，那时，人们做任何事都靠群体的力量，所有的事也都经过群体，任何事大家都参加。为了加强事情和吸引力，把这类事安排的有所目的，分为了几步，一步代表一个意义。无非是一种表示美好的内容。人的愚蠢也在这，只把美好的事情在头脑中去想一想，而不在现实中去做，只要大脑被一时的想象满足了就感到满意了，而不管现实中是否这个样了。仪式在人类脱离了原始阶段之后，就应当停止了，但它没有，人们对它的热爱仍然是很强烈的。到了没完没了的地步了，什么事都要有仪式，生，死，活着时取得点小利益，还有在性行为的时候，二个青年，此前或已经有过性行为或没有，在它们被其它人同意能够进行性行为时，性行为不仅仅属于它们自己的，还包括它人的，它们也要做一个仪式──婚姻，表明从今天起，它们的性行为是可以的了，能在一个屋子里不论白天黑夜的进行了，是不能被它人干扰的了，参加这种仪式的人会很多，大家都认为是一件好事，这有什么可好的，不过是两人要进行性行为，每个人都要做这类事，人们对性行为很感兴趣，不论是自己的，还是别人的，人是一种天生的下贱。这反映出许多人的性行为是不好的，它们没有在它们自己的性行为中得到满足，它们还需要，这才让它们如此的热爱这类仪式。人的性行为这种最简单，最没必要，不需表明的事都有仪式，人类的心理是不正常的，仪式反映人的愿望。愿望越多，就越说明人没有达到自己要求的事越多。 有些人不是要在仪式中表明自己的什么愿望，它们在仪式中的存在是为了在其它的人面前表现一下个人的能力，让别人看到自己是个优秀的，自己能做这些，也能做那些事。在别人的赞扬中取得心理，精神上的满意。它们心理上有问题。是病态的。仪式中让许多的人参加，是为了壮大个人的力量，也是一种虚荣的可笑的目的，认为有这么多的人参加，仪式会达到神圣，会完美，达到个人目的，仪式会有什么神圣，只是人们非往那神圣方面想，把什么都认为神圣的了，什么破烂物体都是神圣的，是种自欺欺人，充满了软弱。 仪式的表现是打算通过一种小的，有内心要求的活动导致在现实世界中也能实现个人愿望，许多人都有，越是软弱越强烈。它真正是一种软弱行为，那种想在仪式中表明什么，证明什么的人是更加软弱的。 仪式除了浪费人的精力，物品，伤害欺骗人之外，什么好处都没有，所有的仪式都是废品。 艺术 艺术本来是人对外部世界认识后在自己头脑中留下的印象，被人的头脑处理成个人要求的样子──自己认为美好，应当。。它是认识中的一种，虽在自然的科学中出现。却没有进入到自然科学中，它独立起来了，超过了自然。这不应发生的事发生了，这是人们的一次错误。是人的头脑简单造成的结果。人类很热爱一些表象的物体，它们简单，人接受比较容易，它一旦给人带来了心理上的快乐，人们就会把它们做为一类独立的事来看待了。人类把所有的简单的刺激感官的事集合在一起，这就是艺术了。从此，艺术离开了科学。不再以理智和如何正确认识外部世界为基础了，成了随自己感觉来做的事了。艺术的目的发生了变化了。导致千年来，真正刺激感官的人创造的物体太少了。艺术这类物体在一定的程度上被部分人把握，它们就什么好就什么好，而这类人都是 白痴。 我们现在没有多少真正的艺术，我们的感官没有被刺激，让我们有美好的感觉，现在没有艺术。现在的艺术都是废品。垃圾。 艺术家们是些创造废品的人。它们喜欢把自己看成是优秀的人，认为自己有别人没有的创造性，这是它们自己的认识。它们这些人的头脑象是始终处在不正常的状态之下，在世界上没有什么人比它们更高兴了，它们好象是永远快乐的，它们看不到人类的苦难，人类的不足，伤害。它们不出来在现实中同进步在一起，创造新的现实世界，它们只在它们的那个艺术物体中忙着表现它们的感觉，它们不和我们一样有现实的感觉，它们的存在是人类中过多废品的一部分。它们感觉不到的现实是，它们自己是白痴。 建筑与城市 人类的建筑是有了大发展的，人类一开始由自然没有房屋的生活，后来利用了自然中现成的山洞，树杈，再后来从主要利用已有的变成自己创造的。房屋，这个人类的最主要的工具可以被人们自由的使用了。人类选择一个自然中适合生存的地方──少地震，少洪水，少大风，有水，有放掉废物，气候好的地方，建立起房屋。房屋的形状和功能多起来了。今天，在人类的创造能力强大的今天，人类可以建立起高达数百米建筑。对人来就，它们是巨大的。这些人类认为很好的创造物是人们向往的，人们满意的/不，在这些建筑中，人显得是如此的渺小，我们总能感到在这些建筑中我们是多余的，建筑华丽，建筑是主体，而人却是次要的，谁为谁服务。建立这些建筑的人，它们建立建筑的目的何在，它们不是让这些建筑为人服务，最好的为人服务，它们将这些建筑做为它们能力的显示，做为它们私利强大的显示。这些建筑的外表和内里都是充满虚荣的，虚华的，色彩的华丽不能掩盖它们内里的平庸，无能的真相。它们没有一个能满足人们的各种要求。有些人非常喜欢现在的建筑，被它们的外表和巨大所吸引，被建立它们所需的巨大花费吸引，这些人的心里不知道真正的好的建筑什么样子，它们心里没有想到过，它们在没有目标的情况下就认识现有的建筑是好的了，它们是用什么来衡量建筑的好坏/它们听别人的，别人看外表和被欺骗，大家都说好，它自然就好了。用自己的脑子来仔细的想想，现在的建筑们哪里好，除了外表，假象的高大外，还有什么。在现在的建筑中，有许多的空间被做为无用和装饰来处理，有许多的拐角，起伏，都不科学，房间空空的，或充满废物，人们不清楚真正的好建筑是怎样。对于建筑，人们时刻要在一起的空间的工具，人们要好好的想想，它是什么样子，人在其中，人是主体，人不是渺小的，每个地方都有为人考虑的各类设施，没有浪费的地方。符合要求的，一定不是今天的建筑。今天的建筑们要在未来被弃掉， 今天的建筑是单一建立的，一个建筑完成一个目的，一个建筑是一个人的，它们建立时只在很小的部分与周围的其它设施融合，从来没有将自己做为人类整体设施的一部分来考虑。每个建筑都应当与其它的建筑一体化，建筑们共同做为一个大的建筑存在。共同为整个的人类服务。 现在的建筑的材料太重了，建设时间太长了，能回收的可能太差了，更改性也差，没有一点可取。 为人的生活提供服务的各种设施应当与建筑很好的融合在一起，成为建筑的一部分。所有的设施都在建筑中，从一开始建设时就在一起，还要考虑它们的可修理，更换性。基地上的设施就是这样的。 城市的样子不过是各种建筑的集合体，它们用道路，电线们连接在一起。是建筑里的过道，线们的放大，城市的问题同建筑的问题是一样的。城市就是一个大建筑。就是它首先不是建立在满足人的要求的，而是为其它的什么服务的。如物资的集中，分配，交流。 地球环境 人们已经把地球的环境破坏的很大了，人类到处在破坏，将自己生存的空间肮脏化，人类现在象在垃圾中生活。空气坏了，水坏了，河流坏了，树林坏了，海洋坏了，气候坏了，土地坏了，一切都坏了，现在的地球的环境已经到了不能再让人生活地步了。人类是造成这种情况的首要者。再没有比人更可恶，更白痴，更愚蠢的物体了，自己来伤害自己的生存的根本，人为了私欲不再考虑一切了，只要自己个人的生存得到满足，它人就不考虑了，环境也不考虑，活一天是一天，这些人居然是带领现在的人类前进的人。人类今天到了这么一个样子了，相信愚蠢，当地球的环境完蛋的时候，这一天很快了，人类也就完蛋了。与地球环境保持一个正常的关系/我们不要去伤害它，不要过多开采物体，伤害生物，我们与它们脱离开，我们只要一点点必须的，其它的我们不要。我们不向它放出有害的物体，不让其它的生物体受伤害，不与它们很近的接触，利用它们做实验，食用它们的肉体，我们在地球上的生活暂时的，伤害它就是伤害我们自己。 让地球的环境回到它最好的样子上去。温暖的，好气息的，到处绿色的，有水的，广阔的，自由的。 我们可以适当的改变地球已有的环境，造出风，雨，雪，但单纯的依靠这种方法，而不是在根本上保护地球的环境是不行的。地球是一个总体的大的互相有影响的空间，一地的好不会带动全部的好，而全部的好一定会带来一地的好。这就是整体的作用。我们只在人类生活的地方造出雨，风，只求一时的环境问题被解决，是愚蠢的。只求一时问题的解决，不求长远和根本，这种解决问题的方法不断使用，也能证明人的愚蠢。 服装 人们的服装不是用来起保护作用的。在生活中是这样，现在的生活也不需要服装具有保护作用。地球环境很好，那么，服装在现在人们的生活的作用是什么，成为了虚荣的一部分了。服装是人们美化自己的物体，这种美化的目的是要增强自己的表现。表现出在私欲方面具有的大能力和在性欲方面对它人的吸引。服装确实在起这种作用了。人类的肉体不完美，用服装来添补缺点。掩盖缺点。我们看到的许多的人，它们是美丽的，但它们依靠的是服装之类的帮助，而不是它们的本身。它们的本身都不如外在的服装好，这些人的内里是欺骗，是软弱，是低智力。一个人不是依靠本身的能力，依靠的是本不属于自身的物体，它们这样乐意使用此类物体，能说明的只是这些。女人们更爱使用服装，利用服装来表现自己，没有一个人不是用它来表达自己在性方面的吸引力的，即使它不被任何人吸引。许多人还不这样认为，并为此找到一些理由，谁也不能盖住它的事实。人们表现自己的性欲是正常的，只是没有掩盖的必要。没有用服装来加深的必要。没有找个理由的必要。 服装离开虚荣之后，服装是个什么样子，服装是否是一致的，随意的，服装应是具有全面考虑，服装对于人是有用的。它应当更加的能够帮助人与周围的环境接触。人体被它覆盖后要更加的舒服。 服装最后将会变成一个支撑物，支撑人体的物体，人想以任何姿式休息'工作时，服装就能成为什么样子，起到床，椅的作用。为什么要让服装起这个作用，未来，服装是薄薄的，可软可硬，有各种状态，各种作用，保护人体，支撑人体，只是其中的一部分，服装是最贴身的，它的作用多，人就会更舒服。更方便。不用到处去找，建立保护，支撑装置。 交流 现在，人们之间的交流不是没有限制的，完全自由的，是不完美交流，低级交流。人们的交流应首先是建立在信任基础上的，友好的基础上的。现在，不存在这些。人们之间互相怀疑，不信任，人们担心对方有私欲，与其交流会对对方的私欲有帮助，而这种帮助的后果是交流后首先受到伤害的就是你。对方因为交流而了解了你，从而对你采取行动，取得你的利益，伤害你的利益。在互相怀疑的基础上的交流会彻底？不彻底的交流会带来什么，你不能了解真实的情况，你就不能知道事情到底是怎样发展的，你就不能有正确的认识，不完美，不彻底的交流不如不交流。人们没有这样的认识，人们还在进行那种互不信任的交流，人们老是想从这样的交流中得到此什么。好的部分，是永远也得不到的。交流的限制来自国家，民族，家庭这些小群体和个人的私欲。现在的交流的形式很少有平静的，不平静的交流不是好交流。平静是理智的一部分。人人都参加，自由表达的，是同类问题的爱好者们参加的，交流本来应当是这样的。现在的交流却是与之相反的。没有真正交流。 哲学 人们创造出来一些认识外部事物的方法，当一个事物出现的时候，人们就用这些方法去介入到新的事物中去，把新事物分成几块，放入到方法中认识，看新事物符合认识中的哪个部分。认识的方法就是哲学。人们在哲学方面已经取得了一些成就。人类的许多的认识得利于哲学的帮助。哲学也限制了人们对新事物的认识。哲学是个框框。哲学中真正有作用的是一点；对以前一切的否定。把以前的所有的创造和成果都否定掉，这是最好的认识方法。它进步。哲学中复杂的一些部分是没有用的。你有时会觉得它们是对的，那是因为你进入了它的认识框框里，在这个框框里的内容是全对的，不是真正的对，广泛意义上的对，是在它的这个框框下是对的，你一旦接受了它认识问题的基础，你就会进入，进入了就会它觉得它对，是真理。事实上，它不对，如何区分它，就是将自己的头脑空白，从问题的根本上去认识它，而不是在接受了什么框框后再去认识它，哲学要在最后的时刻帮助你，当你遇到解决不了的问题，你要建立一个认识的方法，这就是哲学。任何一个哲学思想时，你都不能全信它，因为没有全对的思想。 分配 分配是人类的生活中重要的一部分。没有了分配，人类没有进步。分配帮助人们得到它们要的物体。使人能够生存。人生存之后，又能创造其它的物体，提供给别人。分配，使人类成为一个整体，使个人拥有能力。分配不是公正的，不是劳动者就得到物质，一些非劳动者也能得到物质，它们是统治者。它们从人们那里收取物质，而人们又必须给它们。它们有暴力，是在暴力的支持下得到物质的。它们不从事生产，不创造物质，也不向人类的美好目标努力，也不按照文明的原则从事，它们会有伤害，它们只是得到它人的物质。分配是被控制的，不是自由它们是国家。现在的人类中不直接从事劳动而取得物质的很多，所谓体育的，艺术的，管理的，都是这类人。它们本是无用的。但现在，分配对它们是有利的。 分配中有许多的环节，这些环节在物质流动的过程，由于流动有人介入，这些人需要有报答，使在流动的质中加入附加物体，它是无形的，人们得到它就要付出更大量的物质。这是一个交换。流动环节是最不应当存在的。它的存在表明的是物质交流能力的弱小。所有的环节都不应当存在。人们需要什么就能得到它想要的，曲折的环节被直接取得代替。在地球这么大的空间中，要想使物质直接的，快速的获得，就要利用工具。一定要依靠工具的帮助。 物质按人的要求来制造，每个人的要求都被吸收，没有了浪费。 金钱 金钱，在人类的物质分配中帮助了人们。但这种帮助是有限制的。是小的，不是在根本上的。由于金钱的存在，人们可以不直接得到具体的物质了，只需要得到金钱就可以了。有了金钱就有了一切。金钱就是人生活的保障。人在现在的许多的活动都是离不开取得金钱这个目的。为了取得金钱，人们行为有时充满了伤害性和欺骗性。人们埋没在肮脏中。这一切，表面上是金钱造成的，事实是人自己的错误。与金钱的存在无关。人不对自己有高级生物的要求，将自己做为了一个低级的生物。动物们取得食物不顾及一切，人取得金钱也是这样。这样的人不可以将它们做为人来看待，它们是低级的，对待金钱，它可能在人类的未来有一定的作用。它会帮助人们进入到不再需要金钱的程度。金钱本身是无害的。它对人早期分配有帮助。 运输 人类现在的运输状况是低级的。远没有达到我们对它的要求。虽然，对于过去来说，进步了不少。运输的工具应当在空中，很大，速度快。设施要好。只有在空中，速度才会最快。 军队 军队这种物体是暴力的工具。从来就是这样。它的作用和目的都是这样。没有一个军队是以人类的利益，群体的进步目标服务的。它都是个人或一个群体的，它首要的是压制其它的人对这个人，这个群体的反对。不论反对是正确的还是不正确的，它从来不管。它只服从指挥它的人。多么的愚蠢，军队喜欢隐藏它的真的凶残，丑恶的样子，往往把自己打扮成温柔，善良，美好，正确的，不要相信这种假象，它永远都不会是这样。如果是它是这样的，那它首先就是自由和开放的，没有这种军队，没有一个军队不是依靠命令来行动的。而做出行动决定的人是谁/是那些统治者。军队是不可能从整个人类的进步来认识问题的。它在它的内部有一种让人愚蠢的方法，使所有的人都白痴，只知道服从。 军队是什么，一些人在服从认识下聚集成的一个整体。这个整体为了使自己有更大或保持已有力量，经常的更换里面的人。把它们换成年青的，年青人最适合做这类事，因为它们的生命力最强和智力最低下。许多年青人就是这样的。它们不热爱学习，不知道世界上的大多数的事情。它们心里简单。觉得自己什么都对或觉得别人什么都对，使用它们再合适不过了。军队的认识是什么，谁是你的指挥，你就服从谁，没有别的，连自己去想一想事情的过程都不给你。你是被驱使的工具。你不需要要知道什么。许多的事是在你不知道的情况下进行的，包含在你的生命被这件事影响的时候。你没有知道的必要。你不值得信任。许多时候就是这样的，在军队中，没有一个人是被完全信任的，被信任就等于被欺骗。等于生命被它人把握。军队不是让人学习纯洁的地方，在这封闭的环境中，学到的只能是愚蠢和自以为是。都是白痴。 军队不是人类群体中的正常部分，它的形成是在利益和私欲的驱使下。军队的未来，在人类的各个私欲小群体消失之后，它就不存在了，存在的是自由加入的人类的真正的保卫者群体。它们保护整个人类的生存，不是保卫其中的一部分，它们以人类的进步为行动的出发点，遵从文明原则。它们不暴力对待任何人。伤害行为的处理由群体中的专门进入此类行为的人进行。 军队使用的工具和内部功能的划分都是很原始的，未来的情况是以工具为主体的。人的数量很少。 生产 人类现在的生产能力是很大的，这是人类的成就之一，它还是小的，不够的，人们还需要继续的发展壮大它。生产的过程不要受到限制。它应当成为整个人类的，不是以个体的形式出现。那样，它的力量才最大。 工作工作，表面看来是文明的，它允许你自由选择。你进行劳动，获得报答，用报答去换取其它的物品。来生活。事实上不是的，工作不是自由的，你真正的选择的时候很小，你不得不去干你不想做的事情，因为使自己活着的唯一方法就是工作。不高兴的，没有兴趣的工作经常有。在工作中，你是受到压迫的。有时，为了保住某个工作，这个生活的依靠，你要做牺牲，牺牲掉做为一个人的原则，你被伤害了。工作就是在伤害。而且看起来你的被害是你自己造成的。这种无聊的自由的假象要结束了。工作成为真正的兴趣的表现。你不会受到各种各样的压迫，不论是精神的还是肉体的。你的工作中没有人要求你做什么，没有人限制你什么，你不必须做什么，除了对文明原则的遵守。工作，这个人生命中劳动的一部分，人生命中最长的时间要做的，将真正成为快乐。人的一切的行为都是为了心理上的感觉，肉体的快乐最后也是要反映到心理上的。感觉，是人的根本，没有好的感觉就没有快乐。好的感觉的获得依靠肉体的体验。肉体的体验来自人的所有的感官'眼睛，鼻子，嘴，舌，耳，皮肤，还有一个是大脑，大脑能感受到一些看不到的物体对人的作用，其它的器官做不到。要想使感受器官满意，就必须使外界的时时接触的物体符合人的感觉──好的那部分，如何的感觉是最好，与人的大脑中的已有认识有关。认识能力低，满足使容易，肉体得到的好处也受到限制。这个感觉应是很高的，越高越说明它的进步。高的感觉不是病态的，盲目，无知的，如果是那样，这种高要求的感觉不是进步的。什么要求不是正常和进步的，那种私欲的，纯粹的自我满足的，不顾及它人的就是不正常的要求。 在现在的人类的生活中，人的感觉是什么的样子，表明了什么。是否真正的代表了人的愿望。 在这个世界上感觉快乐和高兴的人这类人不知道它们自己高兴什么，有什么可高兴的，这类人很多，一点点的小事也能让它们高兴，它们从来不想很多的事，它们只考虑它们自己，它们觉得，只要自己好就可以了，考虑别人做什么，别人的苦难在它们看来只是一件可以谈论的事，可以用来消费时间的事，苦难对它们没有触动，它们的大脑已经死了。这些人有的生活的不错，有的生活并不是很好，那它们为什么认识上如此的一致/它们都是那种私欲最强烈，头脑最愚蠢的人。这一点是一致的，这些人没有什么过高的要求，也不知道什么是要求，象别人一样活着，别人说好，它就说好，这种人存在就在人类中的废品，你看到谁在这个世界中非常的高兴，你连想都不要想，它一定是白痴。 还有，高兴的原因来自它们对现状的屈服，它们觉得进步，现状的改变是不可能，太困难，没必要的现状是最好的，没有比这更好的了，为什么要改变现状，对现状满意了，就是对落后的屈服，就是对进步的怯弱，在这个世界上，强大的人大部分都是高兴的，因为它们没有痛苦，在这个世界上没有，它们是肮脏，肮脏人在世界上高兴，是因为世界是肮脏的。所有的在这个世界上高兴和快乐的人，都是可恶的，都是低级的。100%的人都是这样。在这个世界上，生活的最好的人就是我们最反对的人。 如果我们要进步，我们不要与这些人进行接触，这些人没有行动的能力。软弱的人没有任何能力。 充满希望的人 有的人看到了这个世界的不好，知道我们要进步，要改变，使世界的样子更好，它们并不认为现状有多么的不好，有必要从根本上改变，它们觉得现在的人类是高级的，是高智慧的，人类的成就是伟大的，大的无法想象，它们喜欢这个世界，如果这个世界再变一变，改一改，不要现在，让它们不能想象，不能接受，它们就不喜欢了，它们只是要小小的改一改就行了，怎样改，按照它的意思或别人的意思，它只要等待就行了，这些对世界充满了希望的人们，我们总能看到它们时常出现的痛苦，它们还是多少有点痛苦的，也总能看到它们一次次的原谅这个世界对它们的伤害，它们将伤害归为自己的错误，一时的错误，而没有想到是这个世界不好，它们这些人太软弱，太幼稚，太愚蠢。真的有什么希望？看这个世界。真的有希望？这个充满了私欲，到处混乱的，这个无限限制的世界，这个动一动就会遇到各类大小伤害的世界，这个愚昧，落后思想，认识占主要地位的世界是有希望的？怎么想的，是的，它可能会有改变，变成你想象的那个样子，但那又说明什么，它永远都跟不上你的认识，那一点的改变如何让人们满足，对现状的希望都是错误的，不可靠的，同对它人的希望一样，对自己，对新事物的希望才是应当存在和正确的。我们能相信谁，我们只能相信自己，相信根本上的改变和对自己有希望。希望自己做到比希望别人做到要好的多。 不要再站在现在对现在有希望了，我们要站在未来对未来充满希望。 悠闲的人 悠闲的人足够多，我一看到它们就感到不舒服。这些人存在着有什么意思。它们自己都感到无所事事。它们不知道活着的过程中，除了悠闲外，还有什么。这些人在哪里都有，垃圾总是到处都有的。悠闲的人。将你们的悠闲放一放，用你们那已经迟钝的大脑来想一想，悠闲是那么好，你们是那么舒服，什么不做就高兴和快乐。想一想怎样做才是一个人。悠闲，对现在还不是完美的人类来说，是不需要的，你有它，不表明你有多么好，优秀，别人没有的你有，表明的只是你没有大脑和废物。 失望的人 世界上失望的人还是不少的，我们还是能看到它们，它们是什么样子，它们失望什么。大小，老少，男女都有，失望的原因也很多，它们失望起来的时候，让人感觉到未日来到。它们一点的精神，勇气都没有了，有的只是将身体团缩都来，在一个地方呆着。面部的表情是不自然，难看的。思想中都是那些令它们难过的事。难过是伤害大脑和精神的，伤害还是很大。它们难过的原因是在生存的方面，愿望高一些的还有使生存更好一些。在生存方面，它们是弱小的。没有它人生存的好。时刻都会断掉生存的依靠──物品来源。它们是人类世界中生存状况低下的部分，愿望高的失望者是为不能在这个世界中获得更好的生活，比它现在的好。它们失望的仅仅是这些。它们想到的只是自己的生存。它们对世界不满意，但不要相信它们会对建立新的世界有什么帮助。它们只是想自己的人，不会考虑其它的人的，它们的那些难过的事情促动着我们的内心，要我们感受着生物的痛苦，但我们真正的努力的所为却不是它们，而是我们自己。生物世界中的伤害行为伤害我们的心里，看到伤害的发生和痛苦的存在我们就难过。我们为消灭这伤害而行动。它们不论是怎样的失望，都是那些一点点的个人的，暂时的，无用的事，不让我们觉得帮助它们有必要。在私欲的世界中受苦的人一定是值得帮助的，这永远是错误的认识。不要这样想，它们受苦不表明它们没有私欲，今天，它们因为没有力量是软弱的，不伤害别人，明天，当它用什么样的方法取得力量后，它们就不再是软弱的了，它们的伤害的行为会同以前的伤害它们的人一样。它们会一样的肮脏，凶残，一样的低下。下贱。 一个失望的人存在这个世界，失望的根源都是自己的个人目的的达不到，我们看它是不是一个人，要看它们目标是什么，是与我们一致。不要随意的认为是痛苦就要帮助。在一个变态的人类的世界中，有些人为不能伤害它人而感到痛苦，而且还很厉害，解决它们的痛苦的唯一方式就是让它们去伤害人，或者去帮助它伤害人，这时，你要去帮助它伤害人。去解除它的痛苦。不。这样人的痛苦要解除，方法就是消灭这类人。消灭这类变态的认为和行为。 人类的历史中。许多的失望的人，它们都没有用它们的不满来改变这个世界，它们只是想一想不满，而不是坚强，它们的软弱使它们的失望永远的存在，不能消失。那些为人类的痛苦不能快速的被消灭而痛苦的人，它们愿意行动，它们将与我们是一体的。 被害者 人类的历史中。许多的被害者成长壮大起来后，都成为了伤害者。这是它们被它人压迫的过重，伤害过多的原因。不仅是这样，这不是它们伤害它们的理由，它们这些被害者，心理上多少是不健康的，它们做事没有明确的目标，也没有行事的原则，它们只知道别人用什么方法伤害了它们，它们就要用什么方法去对待别人。简单和愚蠢的思想与认识。在这种认识的驱使下，它们继续着前面的人使用的伤害的方法，而后，当它们完蛋之后，它们又被后来者伤害。伤害没完没了，使整个的人类的历史，真正的被害者变得少了。开始的时候，你是一个被害者，后来，你成了一个伤害者，怎样认识这些人，把它们看做什么，除了是愚蠢和白痴外，还能有什么看法。一个人再如何的智力差，它也清楚它做事的时候要有一个行动的原则，原则的实行在于这个原则内容，内容中规定着一件事发生时怎样做。理智的做。而不是别人怎样做了，你就可以如何做。你要有自己的头脑。被害者，你们的纯洁和理智是重要的。随意的，跟随的伤害是错误的。有些我们认识中的受害的行为，在受害者看来却不是受害的，它们不认为它们有什么伤害，伤害对它们来说，算不得什么，有时，它们感到很好。这些对自己看得很低，认为自己不可能有做为一个人的真正所应当得到的人，是极端可恶的。，自己是弱小的，得不到幸福和美好，这些连做为一个人最基本目标都没有，它们是病态和白痴。我们不要与这些低级物体接触。 被害者的不正常报复和屈从都不是正确的。当你受到伤害，你要清楚，你必须消灭伤害你的人，如何的进行这件事，却是理智的。你要知道是什么伤害了你，谁是伤害者，每一个过程，每一个人都要考虑，凡是参加伤害者都不能脱离被伤害，不论它在这中间起的作用的大小。只要它参加了，给与它的就是消灭。消灭用理智的，开放的方式。不要用凶残的方式。只消灭那些参与者，而绝对不能伤害其它的任何一个人。因自己无法直接消灭伤害者，而转向其它的人是绝对错误的。被害的人，你的选择只有用正确的方法去消灭，你才是一个真正的行动者。 一种认识。在这个私欲的世界中，人人都是私欲的被害者，每个人都是，导致伤害的事情不断发生。不断的扩展。没有一个人能避开伤害它人，或被害，不论你的力量是大的不是小的。你被害了，但你却不值得我同你站在一起。看你的行为，你受害也变成了正常。你是否为解除人类的全部伤害而努力过。这是衡量的标准。 反抗 总是有人在反抗现有的世界，它们希望别人和它们站在一起。它们觉得自己是进步的代表，是优秀的，它们提出一些新的要求。认为这要求实现后，人们的生活就会好起来。它们不断的推行它们的要求和愿望，它们真是新世界的代表，旧世界的反抗者。不是，现在我们还看不到。它们反抗的真实目的是为了纯粹的个人私欲。它们的反抗是假象。看它们提出的要求就知道了。它们的要求无非是由它们统治这个人类世界的，它们成为统治者。至于它们的对人类未来有好处的要求能否实现，就不能明确了。它们不怕这些要求不能实现，因为当它们统治人类的时候，它们有了暴力，谁要是不同意它们的各种认识和办不成一件事的理由，它就要伤害你。你也没有办法，它有暴力，能将你的肉体消灭。软弱的人自然就害怕了。反抗者变成了压迫者。许多反抗者就是这样的。这些世界的反抗者走不出人类的私欲的控制。它们与其它的人一样，反抗只是生存的 工具。 反抗者很容易同统治者在一起的，人类的历史中时常能够看到这种情形。原因就是它们本来就是一体的。一个反抗者，要看它是不是纯洁的，这很重要，这是根本，目标和行为都要纯洁，表面的纯洁不是纯洁，是最肮脏中的肮脏。没有目标纯洁而行为可以不纯洁，二者是一致的。一个人在它行事的时候，它使用不纯洁的方式，就表明了它不是一个坚持正确的人，不是坚强的人。那种认为肮脏的行为可以带来快速和少损失的想法是错误的。不会有手段错误而目标高尚这种事情存在。它们不能共存，有人这样说，这样做，你都可以认为是欺骗。目标明确，方式不考虑的人，是否想到，当肮脏的行为出现后，表面利益获得后，其利益是否能比带来的伤害更大。你使用了一次肮脏，人的内心就会被下一次的肮脏占有。肮脏行为能给你带来好处，却一定会伤害其它人的利益。正确的行事，一切都是纯洁的。即使，在目前，它得到的好处是小的，但它们的坚定会带来力量，坚定的小力量会壮大的很快，会超过那些表面规模大的，脆弱的大力量。反抗只有在纯洁人的手中，才是有真正作用的。 统治者 这类人无一不是最愚蠢，最白痴，最爱让其它人夸讲的人。有时，你不夸讲它，它就自己夸讲自己。白痴是这样。为什么白痴能成为统治者，原因在于其它的人更白痴。人乐于屈服于现实远比反抗旧有，建立新世界的愿望大。事实上，这些人也算不得人。人类的历史中，白痴占了它的全部。几个优秀的人和人类的总数量相比由于太少快看不见了。凡是有统治的地方和人类世界就一定是黑暗的，人是自由的，为什么要被它人统治，统治的本质是束缚，压迫，强制，人只应被一种行为思考的原则束缚着，而这种束缚仅仅是表面的，自由才是真正的，统治就是占有。把不属于自己的事物全部加到自己身上。占有它人，占有它物，这就是统治。统治的存在使整个人类世界停止在低级。统治者们没有一个是要求进步的，但它会用欺骗的方法告诉人们它们是进步的，它们也知道人是要求进步的，不进步，不美好，人们就反对。为什么它们不真正要求进步。它们太爱统治别人了。统治别人可以不费力气的生存，生存的最好，而一旦进步了，统治就会结束。它们不乐意。 统治者确实是弱智的。我们总能从它们的身上看到高兴，不是弱智，怎会不间断的高兴。 未来的世界中不需要什么统治者这类废品，不需要谁来告诉谁应当怎样做事，不需要强迫，束缚，做任何事要向哪个白痴去说明，得到它的同意。也不需要，去请求自由，人类会用理智和健康建立新的群体关系。 统治是一种简单群体关系的处理。过于简单和具有伤害性了。人类要进步，就必须有新的群体关系，统治就要被抛弃。统治压制了个人，使个人能力都被限制在低下，未来，个人能力是主要的，群体关系为它服务。不是这样的，我们一看到人类，首先看到和感觉到的就是一部分人压制另一部分人，统治是群体的主面目。统治者也有着个人的痛苦，只要它理智存在。它同一般的人一样，没有绝对的安全和幸福感。它们永远也它安稳，为了统治的继续存在，为了一时的幸福，快乐，它们要用力气压制它人的反抗。它们能快乐。它们不快乐来自己于它们的私欲的过大。是它们自己造成的。 痛苦的人 伤残的人。无依靠的人，老人，幼儿都是痛苦的人。人类现在的这个世界坏行为大过好行为，坏景象大过好景象，内在的比表面的肮脏，表面的繁华混乱，人盲目，这个世界不必再要它了，让它消灭，让我们进入到一个新的世界中。别改变这个世界了，它太慢，费力在，效果差，消灭掉，从根本上建立个新的。一个新的世界，是我们的。等待着我们的建立。人类的发展过程中从来都没有的美好世界要我们去建立。我们把我们所有的能力都使用，聚集在一起，我们必将是胜利的，没有什么比建立一个新世界更能让我们有力量的了。新世界，离我们很近了。 罪犯它们是一些软弱的人。它们有时觉得自己有能力，因为它们能够反抗现在的世界，看，它们不是同现在的世界对抗吗，世界上的约束的法则它们不听从，它们想怎样就怎样，它们认为自己是勇敢的，它们敢于同最有力量的，最多数的人对抗，不是勇敢的吗，它们什么也不是，它们同样是愚蠢和软弱的。它们为什么而反抗这个世界，不过是为了自己的一点私利，它们用什么方法反抗这个世界，用黑暗的，肮脏的方法，用的是暴力这些丑恶的方法。它们不是勇敢的人，它们不能认识真理，不能认识进步，它们头脑过于简单，罪犯们是不能算做反抗者的，它实际上并没有反对这个世界，它们从来都没有反对过私欲，而私欲才是这个世界最重要的根本。它们是私欲世界的一部分，它们比其它的人更加热爱私欲，它们与它们反抗的人是一类的，只是它们是对立的两伙。为取得利益进行争夺的两部分。 罪犯们是比另一伙的那些人更软弱的，它们不敢公开表明自己，不能用正确的方法，它们在私欲中沉的更。 造成罪犯存在的根源是这个世界。在这个世界上，没有人生存的最基本的保障，对于软弱的人，当它没有丝毫生活的保障时，它所能选择的办法就是伤害它人，从它人那里得到利益。这个世界不容它们生活，它们也不容这个世界，另外，如果这个世界是进步的，向前的，有希望的，那些罪犯们也不会一些病态的认识，行为，伤害的行为。病态行为来处病态的世界，如果世界不变态，它们也不会变态。也会是健康的。它们缺少自我认识的能力。自我进步的能力。许多人所应当具有的能力它们都不具备。这与现在世界中的多数人一样。它们就是世界多数人的构成部分。罪犯，是这个世界不完好的一个表现。是这个世界的标志。 在现在的情况下，不在私欲上作解决，象罪犯一类的伤害永不完。私欲，没有生活保障，世界没有进步认识是解决的根本。未来的世界中，不会有人成为罪犯，人们不需要用伤害的方法来生活和满足自己的心里。 爱情 在世界上，爱情这种事物的存在是可笑的。它是一种怎么，是对性行为的不正常的一种附加感受。它是欺骗性的，它把那种真实的性的感受变成了另外的一种什么纯洁的感受了，这种感受的转变是没有必要的，它是那种性欲强烈的，爱美化自己的人对性行为的一种掩盖物，它们不敢说自己的性行为就是为了性快乐，它们软弱和欺骗，它们为自己找了替代词，不知道它们在性快乐时是否想到了纯洁，爱情，什么人喜欢爱情，那些欺骗，软弱的人。我们不需要对真实的性有什么不必要的掩盖，我们公开，我们就是需要性快乐。我们不要爱情这种假感受， 爱情能够存在是因为人的性行为的不自由，许多的人只能想象同它们心爱的人在一起而又不能实际在一起，它们使用了爱情。这些人不能依靠自己去追求所爱，只能用头脑想象，这些弱者。爱情的存在说明了人类的在性行为方面的痛苦。它要灭亡，人才能有真正的快乐。 一种事物，感受就是一种事物，感受，不要掩盖。象性行为，你们是否一边做着你们认为肮脏的事一边谈论你们的纯洁。如果是，那你们都是欺骗者。都不应当存在。去消失。人类世界中永远不需要你们这样的人。 商人商人是这个世界的另一类统治者。它们有金钱。它们从事生产到使用者手中的中间活动，它们都是些私欲强烈的人。它们往往是落后的，我它们喜欢小利，利益就是它们的生命。金钱多的产 |
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