《中医词典》r~s > 拼音S（拼音S）第一篇
手气
证名。亦称手肿痛。手指肿痛或连臂膊作痛。见《证治要诀》卷三。多因脾虚风湿或风热挟痰，内阻经络所致。治宜五痹汤、蠲痹汤等方。若因肿疡所致，按痈肿论治。
手逆注
经外穴名。出《千金要方》。在前臂屈侧，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间，当腕横纹与肘横纹连线的中点。主治癔病，前臂疼痛，痉挛，麻痹等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
手摸心会法
正骨手法。现代中西医结合整理提出的正骨八法之一。系诊治骨折伤之要领。医者在检查诊断或整复治疗过程中，用两手触摸伤损处，并对由触摸时所得到之异常体征、感觉等，进行综合分析判断，以作出比较确切的结论，以便在整复手法治疗中做到心中有数。
手两边拉法
正骨手法。肩关节脱臼之整复手法。见《伤科汇纂》卷一。其手法令患者正坐。一助手立于患者背后，以双手从患者两腋下绕胸前紧紧抱住；另一助手则紧握患者健侧之腕部固定不动；术者用双手紧握患肢，配合紧握健侧腕部之助手缓缓向相反之方向用力牵引，在相互拔伸过程中，如感觉到滑动感，脱臼之肩关节已复原位矣。
手厥阴心包经穴
归属于手厥阴心包经的腧穴。据《针灸甲乙经》及《医宗金鉴》等书载述，手厥阴心包经所属穴计有：天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。共九穴。
手厥阴心包经病
手厥阴心包经所发生的病候。《灵枢·经脉》载：“心主手厥阴心包之脉……是动则病；手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者；烦心，心痛，掌中热。”本经主要病证为：心动悸，心烦，心痛，胸胁胀闷，面赤，喜笑无常，经脉所过部不利等。
手厥阴心包经
十二经脉之一。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络。下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，循臑内，行太阴少阴之间，入肘中，下循（循字据《甲乙经》卷二及《素问·藏气法时论》王注补）臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。”即该经起于胸中，出来归属于心包，贯穿横膈，联络上、中、下三焦。其分支从胸中出胁部，在腋下三寸的部位向上至腋窝下。沿上臂内侧，走手太阴肺经和手少阴心经之间，进入肘中下行前臂两筋（桡侧腕屈肌腱与掌长肌腱）之间，进入掌中，沿中指出其末端（中冲）；另一支脉从掌中分出，出无名指尺侧端（与手少阳三焦经相接）。该经发生病变，主要表现为手心热，肘臂挛急，腋肿，胸胁胀闷，心痛，心烦，面赤，目黄，喜笑无常等。
手厥阴络脉
十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“手心主之别，名曰内关。去腕二寸，出于两筋之间别走少阳，循经以上系于心包，络心系。”即该络脉从腕后2寸的内关穴分出，行于两筋之间，沿本经上行联系心包络，散络心系（心脏周围的脉管组织）。该络脉发生病变，实则心痛，虚则烦心。
手厥阴经筋
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉上，上臂阴，结腋下，下散前后挟胁；其支者，入腋，散胸中，结于臂（据《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》应为“贲”）。”即该经筋起于手中指，与手太阴经筋并行向上，结于肘部内侧，又经上臂内侧，结于腋下，向下分散在胁部前后；分支进入腋内后，散布胸中，结于贲。
手厥阴经别
十二经别之一。《灵枢·经别》：“手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下。”即该经别从手厥阴心包经的渊液穴下三寸处分出，进入胸中，分别连属上、中、下三焦，上循喉咙，出耳后，在耳后完骨（颞骨乳突）下与手少阳三焦经汇合。
升阳益胃
治疗学术语。指一种疗法，即升发脾阳，以治脾虚气陷，胃失降纳之法。脾升则健，胃降则和。临床用于劳倦伤脾，胃阳不振，表现为体重肢困、怠惰嗜卧、恶风厥冷，口苦舌燥、饮食无味、食不消化、大便不调等症，用升阳益胃汤等。
升提中气
治疗学术语。是治疗中气下陷的方法。中气指脾气。脾气上升，将水谷精微之气上输于肺，以荣养其他脏腑，若脾虚中气下陷，可出现久泻、脱肛、子宫脱垂等症，或不能制水而小便不利。均可用补中益气汤，以升提中气，脾气旺则诸证自除，升清降浊的机能恢复，则小便通畅。
升明
运气术语。五运主岁之中，火岁平气的名称。《素问·五常政大论》：“愿闻平气何如而名？……火曰升明。”谓火性得以上升明耀，故名。
升降失常
病因病理学术语。泛指阳明气血升降顺逆的失调或上下生理平衡的改变。脏腑气化过程各有其升降、上下的动势，升与降、上与下又相互调济，反之则病。如脾的清阳上升，胃的浊阴下降，维持机体的营养代谢。《素问·阴阳应象大论》：“清气在下，则在飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。”表现为腹胀、嗳气、呕吐、厌食、泄泻等证候。参见清阳不升、浊阴不降各条。其他如肺气肃降、肾不纳气、气虚下陷、心肾不交、肝阳上亢等，亦与升降失常的病机有密切关系。
升降浮沉
中药学术语。指药物作用的趋向而言。升是上升，降是下降，浮是发散上行，沉是泻利下行。升浮药上行而向外，有升阳、发表、散寒等作用。凡气温热，味辛甘的药物大多有升浮的作用，如麻黄、桂枝、黄芪之类。凡气寒凉，味苦酸的药物，大多有沉降作用，如大黄、芒硝、黄柏之类。花叶及质轻的药物大多升浮，如辛夷、荷叶、升麻等。子、实及质重的药物，大多沉降，如苏子、枳实、寒水石等。
升降法
推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。指对肢体关节进行上下屈伸活动的一类手法。有滑利关节，舒展筋脉，解除粘连，帮助复位等作用。
升剂
中药学名词。指用升提的药物，以治疗气虚下陷的病证。如因气虚下陷而患脱肛或子宫脱垂，用补中益气汤以升阳益气。
升法
推拿方法名。见《外伤中医按摩疗法》。指将患肢下陷处反复上提以恢复原状的一类手法。
《慎斋遗书》
综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录，复由勾吴逋人删释校订，重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方；卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验，治疗选方尤多心得，是一部论理透彻、辨证明晰、切于实用的综合性医书。所附医案若干反映出作者的学术见解和临床经验。但书中也杂有“妖媚”等缺乏科学性的内容。此书后经清·王琦、赵树元校刻。现存清刻本，1949年后有排印本。
《慎柔五书》
书名。五卷。明·胡慎柔撰。初刊于1636年。现存系经清·石震校订本。内容包括：师训第一，医劳历例第二，虚损第三，痨瘵第四及医案第五，共五篇，具有丛书性质。其内容以内科虚损类疾病为主，兼及其他杂病的证治。其学术思想系本李杲《脾胃论》学说，其治疗方法亦以保护脾胃为主。现存清刻本，1949年后有排印本。
蛇头
经穴别名。出《针灸甲乙经》。《针灸资生经》等作池头。即温溜。参见该条。
蛇体
病名。癣疾之一种，见《古今图书集成·博物汇编·艺术典》医部汇考卷四百五十七。即蛇身。详见该条。
蛇胎
病名。
①指皮肤所生之状如蛇皮之皮肤病。见《外治寿世方》卷四。即蛇身。详见该条。
②怪胎之一。
蛇丝惊
见《幼幼集成》。即弄舌。详该条。
蛇虱
病名。指发生于皮肤的一种慢性落屑性皮肤疾病。见《外科大成》卷四。即白（疒匕）。详见该条。
蛇身
病名。指生于皮肤之上的癣疾，状如蛇皮者。亦名蛇体、蛇皮癣、蛇胎。《诸病源候论》卷二十七：“谓人皮肤上，如蛇皮而有鳞甲，世谓之蛇身也。”其病因为血虚生风，风盛则燥，风邪搏于肌肤，使肌肤失于濡养而成。本病可以胎传，症见婴儿出生后不久，皮肤即可呈灰色，干燥、粗糙。上有鳞屑，边缘翘起，状如蛇皮，触之有刺手感。如皮肤皲裂则疼痛，冬季遇寒则加重，缠绵难愈。多发于四肢。重者可遍及全身。治宜养血祛风，健脾润燥。内服桂枝加当归汤；或用苍术、当归、威灵仙各等量，熬膏加蜜，分次内服。外用润肌膏，或用杏仁30克，猪油60克，捣泥外搽。亦可用白僵蚕适量研末煎汤外洗。即鱼鳞癣。
蛇舌痧
病名。系指舌出如蛇，伸缩不停的疾病，多因感受时气，直中心经所致。参见弄舌风条。
蛇皮癣
病名。指体表所生癣疾状如蛇皮者。见《中医外科学讲义》（上海中医学院编）。即蛇身。详见该条。
蛇啮
病名。指毒蛇咬伤者。出《五十二病方》。可分为无毒蛇咬伤和有毒蛇咬伤两大类。前者危害不大，只需按一般外伤处理即可。后者伤后局部很快会出现红肿、疼痛。继之伤口剧烈疼痛，伤处起水泡，甚至发黑形成溃疡，并可见有头晕，头痛，出汗，胸闷，四肢无力，视力模糊，呼吸困难等全身症状；严重者，面部失去表情，舌强不语，声音嘶哑，吞咽困难，抽搐，血压下降，粘汗无力，头项软瘫不能自由，最后瞳孔散大，晕厥而亡。被毒蛇咬伤后，应立即在伤口近心端处缚扎，以防毒素扩散，并用药筒拔法吸尽毒汁。进而再分型论治：⑴风毒型（以神经毒症状为主）：局部症状轻，但有头昏，眼花，嗜睡，气急，严重者可有呼吸困难，四肢抽搐，昏迷等。治宜以清热解毒，熄风定惊为主。用半边莲30克，野菊花、白芷、川贝母、龙胆草、白僵蚕各9克，蝉衣6克，全蝎、蜈蚣各6克，甘草4克，煎服。
㈡火毒型（以血循毒症状为主）：局部疼痛，血泡，全身皮下出血。应以清热解毒，凉血止血为主。用半边莲、鲜生地各30克，丹皮9克，黄芩9克（或黄连4克），赤芍、黑山栀、射干各9克，出血严重者加犀角3克，磨粉冲服。⑶风火相兼型（以混合毒症状为主）：具1、2两型症状，治宜解毒，清热，熄风，凉血为主。用半边莲30克，车前草、白芷、夏枯草、野菊花、蒲公英各9克，大蓟、白茅根各15克，蜈蚣、全蝎各4克。亦可及时用季德胜蛇药，或其它蛇药片内服及外敷；或用单味药雄黄、半边莲、蚤休等水煎服。如已出现脑、心中毒症状且并发症严重者，应及时进行中西医结合抢救。
蛇窠疮
病名。指所生缠腰火丹兼有溃破感染者。出《外科启玄》卷七。该病因皮肤沾染蛇虫秽毒所致。多发于腰部、脐腹、胸胁等处。其形如蛇缠身。症见患处灼痛，轻则腐浅，重则深烂。治宜解毒止痛。祛腐生肌。可外涂蜈蚣油，或以雄黄末适量，酒调搽之。本病相当于带状疱疹。余证治可参见缠腰火丹条。
蛇节疔
病名。指疔疮发生于手指中节，绕指俱肿者。出《证治准绳·外科》卷三。指疔之一。亦名钉节天蛇、病蛇节、病茧、手指节发、蛀节疔。证治详见指疔条。
蛇瘕
病名。瘕生腹内，摸之如蛇状者。八瘕之一。《诸病源候论·症瘕病诸候》：“人有食蛇不消，因腹内生蛇瘕也。亦有蛇之精液误入饮食内，亦令病之。其状常若饥而食则不下，喉噎塞，食至胸内即吐出，其病在腹，摸揣亦有蛇状，谓蛇瘕也。”《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“蛇瘕，其形长大，在脐上下，或左右胁，上食心肝，其苦不得吐气，腰背痛，难以动作，少腹热，膀胱引阴挛急，小便黄赤，两股胫间时痛。”《类证治裁·痃癖症瘕诸积论治》：“蛇瘕，经后阴未复，食饮误中虺毒，成形，长而（疒丂）痛，宜蛇瘕方。”参见瘕、八瘕条。
蛇蛊
蛊毒病而见心腹内似有虫行者。《诸病源候论·蛊毒病诸候》：“着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊。其脉洪壮，病发之时，腹内热闷，胸胁支满，舌本胀强，不喜言语，身体恒痛。又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥，经年不治，肝鬲烂而死。”参见蛊、蛊毒病条。
蛇腹疔
病名。指疔之一。指疔疮发生于手指中节掌面者，亦名鱼肚疽、鱼肚毒、鱼肚疔、鳅肚疔、中节疔。出《证治准绳·外科》卷三。症见患处肿如鱼肚，色赤疼痛。治法参见指疔条。
蛇丹
病名。指发生于胸胁、腰部以外部位的带状疱疹。见《实用外科中药治疗学》。证治参见缠腰火丹条。
蛇串疮
病名。指皮肤上出现成簇水疱，痛如火燎，每多缠腰成串而发者。出《医宗金鉴》卷六十四。即缠腰火丹。详见该条。
蛇缠疮
病名。出《世医得效方》卷十九。即缠腰火丹。详见该条条。
蛇背疔
病名。指疔之一。出《证治准绳·外科》卷三。指疔疮生于手指甲根后者。症见指甲根后生疔，色赤胖肿，如半枣。治法见指疔条。
舌卒肿
病名。《千金要方》卷六上：“舌卒肿，满口溢出，如吹猪胞气息不得通。”治宜清心泻火，祛痰消肿。可选用黄连温胆汤加减。或结合全身情况辨证论治。参见泡舌，脬舌条。
舌纵
病证名。系指舌本伸长，吐出口外而不收，肿胀多涎，收缩无力的病证。导致本病的原因有以下几个方面：
①心火炽盛所致者，除上述症状外，脉常见洪数。治宜清心泻火，方用导赤散合三黄凉膈散加减化裁；②热病伤阴余邪未尽引起者，脉多细数，同时见口中少津，舌绛而起裂纹，治宜养阴清热，方用养阴清肺汤加减；③肾阴虚也致本病。正如《灵枢·寒热病篇》所谓：“舌纵涎下，烦悗，取足少阴。”可用六味地黄汤加减；④胃气虚寒也可致本病，多伴有口吐清水，四肢逆冷，脉象沉伏等症状。治宜温中散寒，方用桂附理中汤加减。
舌柱
解剖名称。舌下之大筋。出《灵枢·终始》。《类经》卷二十一：“舌柱，即舌下之筋如柱也。”似指舌系带而言。
舌肿
①病名。《诸病源候论》卷四：“心候舌，养于血，劳伤，血虚为热气所乘，又脾之大络出于舌下。若心脾有热，故令舌肿。”症见舌肿胀，甚至妨碍饮食语言。因血虚而致者，宜用四物汤加减。若因心脾有热所致者，用三黄凉膈散加减。由其他原因所致者，应审证求因，辨证施治。
②指经穴别名。即哑门。见该条。
痧胀腹痛
病证名。痧胀病以胸腹胀痛为主证者，多因受寒、湿滞或感受秽浊之邪、山岚不正之气等，侵袭或邪传于肠胃而触发。《症因脉治·腹痛论》：“痧胀腹痛之证，忽尔胸腹胀痛，手足厥冷，指甲带青，痛不可忍，不吐不泻，或吐或泻，按之痛甚，病名绞肠痧。”治宜祛秽泄毒为大法。十指青冷者，宜刺指出血；欲吐不吐者，以盐汤探吐，并以荆芥、防风、青陈皮、枳实、大黄等药煎服；胁肋刺痛者，刺期门穴，或在患者双侧臂臑部刮痧；腹痛，足转筋抽搦，及少腹痞痛者，宜刺三里、委中穴；恶寒发热，脉浮大者，选用败毒散等方。参见痧、痧气、绞肠痧条。
痧胀
病名。即痧证。又名痧气、痧秽。见《痧胀玉衡》。其症先吐泻，后心腹绞痛；或先心腹绞痛而后吐泻，胸膈作胀，头目不清，遍身肿胀，四肢不举，舌强不语。《痧症要略》：“痧胀者，气之闭也，火之逆也。……治痧者，必先开其气，降其火，而后胀可消也。若食阻痧气于上者，则吐之；食结痧气于下者，则导之。……故治胀必治气，治气必治血。盖血活痧行，血破痧气走，血败痧气败，而降火亦在其中矣，此治痧之要术也。”参见痧、痧气等条。
痧痃
病名。为喉痧的别称。详见该条。
痧气
病名。即痧证。又名痧胀、痧秽。《通俗伤寒论·伤寒兼痧》：“日间触闻臭秽，夜间露宿贪凉，其大要也，夏秋最多。缓则寒湿凝滞于脉络，或湿热郁遏于经隧；急则鼻闻臭毒而阻逆上气，或内因食积而壅塞中气，皆能气胀成痧，故通称痧气，又称痧胀，或称痧秽。”参见痧、痧胀、痧秽条。
《痧麻明辨》
麻疹专着。一卷。清·华埙撰。刊于1879年。本书专论麻疹（痧麻），首为总论，次为正候、兼候、回候、变候及附候五类。每类又分若干节，介绍证治等内容。末附治痧三方。现存石印本。
痧痢
病名。指肠胃虚，触染秽气而致的痢疾，亦可因内有积滞而触发。《痢证汇参》卷四：“痧痢之证，先泻后痢者居多。盖因肠胃空虚，秽气易触，则成痧痢。或天气炎热，或时行疫痢，感触肠胃，因积而发，亦致痧痢，刮、放兼全，腹必（疒丂）痛非常，……务必先治其痧，兼消其积，则痧除积去，痛止而痢除矣。”此病宜用刮痧、调气、活血等法。参见痢疾、痧等条。
痧痨
病证名。出《幼科金针》。麻疹后久咳不止，肌肉消瘦，热留不退，发枯毛竖；如病情迁延不愈，则见睡时露睛，口鼻气冷，气足厥逆等阳虚证候。多由病儿胎禀不足，麻毒深重，热久伤津所致。治宜先清热活血，如柴胡四物汤；热退后，宜生津养液，如养胃汤；阳虚者，宜温中回阳，如参附汤之类。
痧块
证名。指痧胀经刮、放外治以后，余毒稽留于气分、血分，结成痧块。《痧胀玉衡》：“痧毒留于气分，成气痞痛；留于血分，成血块痛，壅于气积阻滞，成食积块痛。盖因刮痧、放痧稍愈，痧毒未尽，不用药以消之之故。施治之法，在气分者，用沉香、砂仁之类治之；在血分者，用桃仁、红花之类治之；食积阻滞者，用卜子、槟榔之类治之；或气血二分俱有余毒者，当兼治之；若更兼食积所阻，有余毒者，当并合治之。”参见痧、痧胀等条。
痧筋
证名。痧发时在臂弯、腿弯上下，呈现深青或紫红色细筋。多由痧毒入于血分所致。《痧症度针》卷上：“凡两臂弯、两腿弯上下有细筋如丝，深青色，或紫或深红、或淡红者，痧筋也。”《痧胀玉衡》：“痧筋有现有微现，有乍隐乍现，有伏而不现。痧筋之现者，毒入于血分者多；……微现者，毒阻于气分者多；伏而不现者，毒结于血分者多。”治以放痧法为主，亦可以刺血法以泄痧毒，并须按兼症的不同予以辨证论治。参见痧证诸条。
痧秽
病名。又名痧气、痧胀。《伤寒指掌》卷四：“凡痧秽，从口鼻吸入，即从募原流布三焦，便见头痛恶寒发热，骨节酸痛，与伤寒相似；但脉沉细，或手足指冷，腹满呕恶，与伤寒异，刺少商穴，其血紫滞者是也；须用川郁金、石菖蒲、广藿香、槟榔、厚朴、青皮、紫苏等以逐秽邪。”
死
①有机体生命活动终止。与“生”相对。《灵枢·九针十二原》：“夺阴者死。”
②机体某一器官或某一部分败坏。《灵枢·经脉》：“故其面黑如漆柴者，血先死。”
③呆板，不灵活。《本草正义》：“非可执死法以困活人者也。”
嘶嗄
病状名。指声音嘶嗄不能成音。急性嘶嗄者，多因外邪犯肺，所谓金实不鸣，宜宣肺疏解。由久病转成嘶嗄者，多因肺脏气阴亏损所致，所谓金破不鸣，宜清金润肺。
嘶
音哑。《灵枢·玉版》：“音嘶色脱，是五逆也。”
思中
病证名。系一种类中风病证。指因忧思过度，气机郁结而引起的类中风证。
思则气结
病因病理学术语。气结，指脾气郁结。脾主运化，忧思过度，则脾气郁结，运化失常，出现胸脘痞满，食减纳呆，大便溏泄等症状。《素问·举痛论》：“思则气结，……思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”参思伤脾条。
思郁
病证名。因思怨不解，气机郁结所致的病证。《景岳全书·杂证谟》：“若思郁者，……思则气结，结于心而伤于脾也。及其既甚，则上连肺胃而为咳喘，为失血，为噎膈，为呕吐；下连肝肾则为带浊，为崩淋，为不月，为劳损。”初起气机郁结者，治宜顺气解郁，用和胃饮、沉香降气散、启脾丸等方。郁久可变生失血、噎膈、劳损、闭经等证。详见情志三郁、七情郁证条。
思噎
病名。五噎之一。出《诸病源候论·否噎病诸候》。《备急千金要方》卷十六：“思噎者，心悸动，喜忘，目视(目巟）(目巟）。此皆忧恚嗔怒，寒气上入胸膈所致也。”参见五噎、噎条。
思胜恐
思与恐五行相克关系，故忧思能克制恐慌。《素问·阴阳应象大论》：“恐伤肾，思胜恐。”王冰注：“深思远虑，则见事源，故胜恐也。”
思伤脾
病因病理学术语。出《素问·阴阳应象大论》。思虑过度，脾气郁结，久则伤正，运化失常，出现食少纳呆，胸脘痞满，腹胀便溏等症。治宜行气健脾。
思伤
病证名。因思虑过度所致的疾病。《医醇剩义·思伤》：“思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠。”治用一志汤等方。
思膈
病名。五膈之一。《三因极一病证方论》卷八：“中脘实满，噎则醋心，饮食不消，大便不利，名曰思膈。”参见五膈条。
思
①七情之一。思虑。《灵枢·本神》：“心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑。”张景岳注：“因志而存变，谓意志虽定，而复有反复计度者，曰思。”
②指思虑过度。《素问·阴阳应象大论》：“思伤脾”。《素问·举痛论》：“思则气结。”
③想，愿。《素问·热论》：“十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。”
司医
古代医官名。隋代太医署及尚药局中均设有司医，是这些机构中最低级的官员。唐代在尚药局中设司医四人，官阶正八品下。其职系掌管分疗众疾。宋代也在尚药局中设司医，其职在局丞之上。也属于尚药局中的低级官员，掌管局中具体的医疗事务。
司天在泉
运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生疾病的关系。《素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
司气
运气术语。出《素问·至真要大论》等。指主司岁运的五运六气。
司马钧
清代医家。字笙和，江宁府（今属江苏）人。善医，强调治病需灵活机变，切勿拘泥于古人之法。着《病机备参》四卷，未见行世。
司马承祯
唐代道士，知医。字子微，号白云子。洛州温县（今河南温县）人。因淡于功名而为道士。尝学习养生之道，尤其是辟谷、导引、服饵之术。唐睿宗、玄宗及武则天时均召其入京，赏赐甚丰，并曾于王屋山修坛供其居住。着《天隐子养生书》一卷行世，内分神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等部叙述。
司空舆
唐代官吏。旁通医学，临淮（今属安徽）人。尝官至司门员外郎、户部郎中。着有《发焰录》一卷，未见行世。
司地
运气术语。出《素问·本病论》。即在泉。参见司天在泉条。
丝竹空
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名巨髎、目髎。属手少阳三焦经。在面部，当眉梢凹陷处。布有面神经颧支，耳颞神经分支和颞浅动、静脉的额支。主治头痛，目眩，目赤痛，目翳，眼睑瞤动，视物不明，癫痫等。沿皮刺0.5-1寸。
丝络
络脉。见横络条。
丝风内障
病证名。出《杂病·证治准绳》。《张氏医通》卷八：“视瞳神内隐隐然，若有一丝横经或斜经于内。自视全物亦有如碎路者，乃络为风攻，郁遏真气，故视亦光华有损。宜六味丸加细辛、白蒺藜，间与皂荚丸，延久变重，内证笃矣。”此证可见于圆翳内障之初发期。详该条。
嗽玉津
气功术语。又称搅海。即以舌头在口中搅嗽，促进唾液分泌和内分泌功能。《医心方》：“口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉润脏身，流利百脉，化养万神。”参见“咽津”条。
嗽血
证名。见《证治要诀·诸血门》。
①指咳血。《症因脉治》卷二：“咳血即嗽血。”该书并将嗽血分为外感、内伤两类。
②指咳声轻、多痰而痰中挟血。《景岳全书·杂证谟》：“咳血、嗽血皆从肺窍中出，虽若同类而实有不同也。盖咳血者少痰，其出较难；嗽血者多痰，其出较易。”宜消痰降火，用栝楼、贝母、阿胶、海浮石、竹沥等药。脾虚者，兼见食少、泄泻，宜用理脾阴正方、六君子汤加桑皮、五味子，有火加消遥散。嗽血可见于多种肺及气管病证，如肺结核、肺脓疡、支气管扩张、气管结核等。参见咳血及有关条目。
嗽唾脓痰
病证名。又名嗽吐脓痰。指小儿咳嗽咯脓痰。多为感受风热邪毒，熏灼于肺，痰热内蕴，热壅血瘀，蕴酿成脓所致。治宜清热化痰祛瘀，用桔梗汤或苇茎汤加鱼腥草、红藤、银花。
嗽吐脓痰
出《保婴撮要》。即嗽唾脓痰。详该条。
嗽吐
病证名。见《幼幼集成》。指小儿咳嗽未定而进乳食所致的呕吐。症见在乳食过程中或乳食后不久出现咳嗽呕吐，吐出痰涎和少量未消化的乳食。治宜化痰止嗽，用枳橘二陈汤。
嗽声不出
病证名。出《太平圣惠方》。指小儿咳嗽，声不出。多由邪热侵肺，津液受伤所致，治宜甘润生津，兼以利肺。用杏苏饮或紫菀散。
嗽
病名。古代与咳同义。《素问病机气宜保命集》以“有痰无声”（或有微声）名之曰嗽。《素问·五脏生成篇》：“咳嗽上气，过在手阳明、太阴。”明确指出与肺经等经、脏的关系。但后世认为嗽亦与脾密切相关，沈金鳌《杂病源流犀烛》认为“嗽”证“病在脾，脾藏痰，故痰出而嗽止。”《宣明论方》卷九：“夫嗽者，五脏皆有嗽，皆因内伤脾胃，外感风邪，皮毛属肺，风寒随玄府而入，腠理开张，内外相合。”《奇效良方》卷三十：“清气不分，浊气上干于华盖，加以协水停饮，肺不得清，则为嗽矣。”参见咳嗽、咳条。
《说疫全书》
医学丛书。十五卷。刊于清·道光年间。包括：清·刘松峰《瘟疫论类编》、《松峰说疫》，清·郭志邃《痧胀玉衡》。各详本条。
瞤酸
病证名。肌肉掣动而酸痛。《素问·气交变大论》：“民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉瞤酸。”
瞤瘛
①肌肉掣动而抽搐。《素问·气交变大论》：“筋骨并辟，肉瞤瘛，目视（目巟）（目巟）。”
②眼皮跳动而引急。《素问·至真要大论》：“厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘛。”
瞚
同“瞬”。眨眼，眨眼之间。《素问·宝命全角论》：“至其当发，间不容瞚。”
顺证
病因病理学名词。指疾病按一般规律发展，预后顺利。如麻疹，疹点红活均匀，整个发热期无并发症，患者神态清爽，胃口渐复等。
顺逆生翳
病证名。《世医得效方》卷十六：“顺逆生翳三十六：翳自上而生下者为逆，自下生上者为顺，逆则难治，顺则易安。”参见逆顺生翳条。
顺法
推拿手法名。在患者肢体的内侧面，由远端推向近端，有理顺筋脉的作用。
顺传
病因病理学术语。
①伤寒病证发展的一般规律。即从太阳经传入阳明经或少阳经，由表入里，或由阳经传入阴经等。
②五脏疾病正常传变次序。《素问·玉机真脏论》：“五脏相通，移皆有次；五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。”
顺
脉学术语。仲景十二脉之一。即母子相乘的脉象。金行乘水，木行乘火。《诊家正眼》：“曰顺者，金乘水，木乘火也。”
睡中惊动
病证名。指小儿睡时突然出现惊恐躁动。《保婴撮要》：“小儿睡中惊动者，由心肾不足所致。……治宜清心安神，用茯苓补心汤加酸枣仁、茯神、五味。……食郁生痰，惊动不安者，用四君子以健脾，神曲、半夏以化痰，山栀、芍药以清热。”
睡诀
养生口诀。南宁蔡季通传。全文为：“睡侧而屈，睡觉而伸。早晚以时。先睡心，后睡眼。”颇合现代睡眠卫生的观点。
水宗
生理学名词。即水生之原。指肾精。《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《素问·解精微论》：“水宗者，积水也。积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。”
水渍手脚丫烂疮
病名。因手脚溃水引致指（趾）间之湿疮。出《外科启玄》卷九。又名水渍疮。多因长时手脚浸泡水浆之作业，或久居水湿之地，湿邪外渍，加之局部磨擦致伤而成。常发于手丫或脚丫之夹缝间，或渐扩大。该病证之初起，见患部微肿胀，皮色白腐而皱，继则因磨擦而显糜烂，流水，自觉痒痛，或有继发感染者。多发于劳动群众，或为长期水中作业之职业病，该病应重视预防，以避免手脚长期接触水湿，保持局部干燥为重要，如防护器具之使用等。治宜先用甘草、苡仁适量煎汤外洗，保持局部通风清洁，或用密陀僧煅赤置地下去火性，研细末、外敷。重症宜停止水中作业。
水恣泄
病名。因膈热口渴，恣意饮水而致泄泻。即水恣。《脉因证治·泄》：“水恣泄，乃大引饮，是热在膈上，水多入下，胃经无热。”详水恣条。
水恣
病名。因膈热口渴，恣意饮水所致泄泻。《素问病机气宜保命集·泻论》：“渴引饮者，是热在膈上。水多入则鬲入胃中，胃经本无热，不胜其水，名曰水恣，故使米谷一时下。”治用平胃五苓散，热加黄连、木通。亦可灸大椎三五壮。与溢饮滑泄相似，参见该条。
水字形
小儿指诊法十三指形之一。三脉并行，主惊风、食积。
水注
病名。肾虚受邪，不能通传水液，致水气外散内渍，身体虚肿，腹内鼓胀。为九注之一。出《诸病源候论·水注候》：“人肾虚受邪，不能通传水液故也。肾与膀胱合，俱主水，膀胱为津液之府，肾气下通于阴，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不能通传，脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今肾不能通传则水气盛溢，致令脾胃翻弱不能克水，故水气流散四肢，内渍五藏，令人身体虚肿，腹内鼓胀，淹滞积久，乍瘥乍甚，故谓之水注。”参见九注条。
水肿
病名。体内水湿停留，面目、四肢、胸腹甚至全身浮肿的疾患。《素问·水热穴论》：“故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输，俱受者水气之所留也。”古代又称水、水气、水病。《金匮要略·水气病脉证》分为风水、皮水、正水、石水等数种。亦以五脏分类，分心水、肺水、肝水、脾水、肾水等。后世又分为阳水、阴水两类。《丹溪心法·水肿》：“若遍身肿，烦渴，小便赤涩，大便闭，此属阳水，先以五皮散或四磨饮，添磨生枳壳，重则疏凿饮。若遍身肿，不烦渴，大便溏，小便少不涩赤，此属阴水，宜实脾饮或木香流气饮。”水肿与脾、肺、肾三脏关系密切。《景岳全书·水肿论治》：“肺虚则气不化精而化水，脾虚则土不制水而反克，肾虚则水无所主而妄行，水不归经，则逆而上泛，故传入脾而肤肉浮肿，传入肺，则气息喘急。”《金匮要略》论水肿的治疗原则为：“诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发其汗。”实证多由外邪侵袭，气化失常，治宜祛邪为主，用疏风、宣肺、利湿、逐水等法，用麻黄连翘赤小豆汤、越婢加术汤、五苓散等方。虚证多由脾肾阳虚，不能运化水湿，治宜扶正为主，用温肾、健脾、益气、通阳等方，以真武汤合理中汤等方。亦须注意饮食起居的调护，如忌食、慎风寒等。参见风水、石水、正水、皮水、里水、气水等各条。
水中捞月
小儿推拿方法名。文献记载操作方法有二种。
①在小儿掌心滴冷水后，旋推旋吹气，如运八卦相似（见《幼科铁镜》卷一）。
②左手大指屈儿中指，滴凉水在劳宫穴处，用右手扇几下，再滴凉水于总经，以冷气吹之，并用中指节自总经推至曲池，同时在小儿臂外侧按摩（见《厘正按摩要术》卷三）。该法性凉，能除大热。