中医书籍

寻梦首页｜中医首页｜中医书籍｜中药材｜中药方剂｜名医｜医案心得｜专栏｜杂集

《中医词典》z~其他 > 拼音Z

（拼音Z）第一篇

眦赤烂

病证名。见《证治准绳·杂病》。又名眦帷赤烂、目眦溃烂、目眦赤烂。《张氏医通》论述此病因为“……病属心络，甚则火盛水不清而生疮于眦边也。”类今眦部睑缘炎。参见眼弦赤烂条。

眦

也写作眦。

①人体部位名。指大小眼角。也即上下眼睑连结的部位。又称大眼角为内眦、大眦；称小眼角为外眦、锐眦。《灵枢·癫狂》：“目眦外决于面者为锐眦；在内近鼻者为内眦。上为外眦，下为内眦。”《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，起于目内眦。”

②指视觉能力。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”王冰注：“眦，视也。”

③代指眼睑。见“眦裂”。

渍形

治疗学术语。指用汤液或熏蒸浸渍取汁的治疗方法。适用于表证，用此法以散邪气。《素问·阴阳应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”

渍

中药炮制法之一。用少量清水将药物湿润，让水分逐渐渗透入内，使之发软。有些药物，浸泡后药性易于走失者，宜用此法。

自我推拿

推拿的一种。又称自我按摩。即在自己身体的一定部位上运用手法来防治疾病的方法。也可配合气功及肢体运动进行。如眼保健操、摩腹等法。晋·葛洪《抱朴子·道意》有以“自摩”法治疗头痛、腹痛的记载。

自我按摩

养生术语。按摩的一种，又称主动按摩。是自己对自身施行的按摩活动。可配合某些气功、导引功法进行。晋·葛洪《抱朴子·道意》有以“自摩”法治疗头痛、腹痛的记载。参见按摩条。

自灸

灸法名。即天灸。参见该条。

自汗

病名。

①指发热汗出，亦称自汗出。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治法》。

②清醒时不因劳动而常自出汗。《三因极一病证方论·自汗证治》：“夫自汗，多因伤风伤暑，及喜怒惊恐、房室虚劳，皆能致之。无问昏醒，浸浸自出者，名曰自汗。”其临床表现，阳虚自汗，必恶寒；火热自汗，必躁热；伤湿自汗，困倦身重，天阴转甚，声如瓮出；伤风自汗，头疼身热，咳嗽烦闷，鼻塞流涕；伤暑自汗，身热口渴、烦躁面垢；痰证自汗，头眩呕逆，胸满吐痰；心虚自汗，怔忡恍惚；肝热自汗，口苦多眠；肾虚自汗，潮热咳嗽；脾虚自汗，倦怠少食（《证治汇补》卷三）。又肺虚、伤寒、温病、柔痉、霍乱等多种病证亦有自汗。详见阳虚自汗、气虚自汗、血虚自汗、虚劳自汗、心虚自汗、肺虚自汗、脾虚自汗、肝热自汗、痰症自汗、伤湿自汗等条。

字

在妇产科学中有两义。

①指怀孕。出《易·屯》：“女子贞不字，十年乃字。”虞翻注：“字，妊娠也。”

②指养育。出《左传·昭公十一年》：“其僚无子，使字敬叔。”

紫云斑

证名。见《温疫论补注》。指发斑色紫如片状。参见斑、紫斑条。

紫印脸

病名。面部青紫斑点或成片之病证。见《医林改错》卷上。有：“紫印脸，脸如打伤血印，色紫成片，或满脸皆紫，皆血瘀所致。”治疗宜内服通窍活血汤。相当于色素失禁证。

转脉瘘

病名。颈项部痈疽形成之瘘管。出《诸病源候论》卷三十四。分颈部瘘为狼瘘、鼠瘘、蝼蛄瘘、蜂瘘、蚍蜉瘘、蛴螬瘘、浮疽瘘、瘰疬瘘、转脉瘘，此颈之九瘘也”。“转脉瘘者，因饮酒大醉，夜卧不安，惊欲呕，转侧失枕之所生也。”其始发，颈项濯濯，脉转身如振，使人寒热，其根在小肠。若颈项肿块，日久成脓，溃流稀脓，难愈而成瘘。相当于颈淋巴结核形成之窦道。

转筋霍乱

病名。见《景岳全书·杂证谟》。即霍乱转筋。详该条。

转筋

证名。肢体筋脉牵掣拘挛，痛如扭转。出《灵枢·阴阳二十五人》。由阴血气血衰少，风冷外袭或血分有热所致。发于小腿肚，甚则牵连腹部拘急。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋狐疝虫病脉证并治》：“转筋之为病，其人臂脚直，脉上下行，微弦，转筋入腹者，鸡屎白散主之。”《诸病源候论·转筋候》：“转筋者，由荣卫气虚，风冷气搏于筋故也。”《素问玄机原病式·六气为病》：“外冒于寒而腠理闭密，阳气郁拂，热内作，热燥于筋，则转筋也。”《赤水玄珠·转筋》：“寻常转筋，四时皆有，不因霍乱而发者，其发多于睡中，或伸欠而作。丹溪谓此多属血热，以四物汤加苍术、红花、酒芩，南星水煎服。”参见霍乱转筋条。

转谷

经外穴名。出《外台秘要》。在胸侧部，腋前皱襞直下，第三肋间隙中。主治胸胁支满，食欲不振，呕吐，及肋间神经痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

转豆脉

脉学名词。系十怪脉之一。见《世医得效方》。又称转丸脉。指脉象如豆旋转之状，来去捉摸不定。

转胞

病名。脐下急痛，小便不通之证。出《金匮要略·妇人杂病脉证治》。胞，通脬，膀胱也。又称胞转、转脬。《诸病源候论·小便病诸候》：“胞屈辟不通，名为胞转。其病状，脐下急痛，小便不通是也。”因强忍小便，如忍尿疾走、忍尿入房、饱食忍尿等，或寒热所迫，或惊忧暴怒，气迫膀胱，使膀胱屈戾不舒所致。治宜疏导，用蒲黄散、滑石散，或猪苓汤下甘遂末。年老者宜补肾，用金匮肾气丸、六味地黄丸等方。惊忧暴怒，小便卒暴不通者，宜葱白汤。孕妇胎满压迫膀胱所致者，用参术饮、补中益气汤；或令孕妇平卧床榻，脚端抬高，使胎不压脬，小便自通。转胞困危者，用导尿法。

专阴

①指独有阴气而无阳气。

②脉学名词。即脉之有阴无阳，属无胃气的真脏脉。《素问·阴阳类论》：“专阴则死。”

专精

专，纯净；精，精华。如心为五脏六腑之主，故“夫心者，五脏之专精也”（《素问·解精微论》）。又如司岁之年，收备的药物气全力厚，是因为能得天地纯净之精气，故曰：“先岁物……天地之专精也。”（《素问·至真要大论》）。

拽法

推拿手法名。见《外伤中医按摩疗法》。即用力牵拉患者肢体关节的手法。

爪摄

针刺辅助手法名。即摄法。《针灸大成》列作十二经法之一：“凡下针，如针下邪，气滞涩不行者，随经络上下用大指甲切之，其气自通行也。”。参见摄法条。

朱纯嘏（1634-1718年）

清代医学家。字玉堂，江西新建县人，少习举子业，后攻医术，对痘疹之证研读尤深。于古人之胎毒说做了发展，认为系时令之气入于命门，后盛痘气或疹气而成痘或疹，二者有别，曾为宫庭种痘，有效防止天花蔓延，后曾赴内蒙地区种痘，亦颇有成果。所著《痘疹定论》，系有关痘疹之重要著作之一。

朱崇正

明代医学家。字宗儒，号惠斋，徽州（今属安徽）人，生平履贯不详。着有《仁斋直指附余方论》，附刻于《仁斋直指医书四种》中，现有刻本行世。

皱揭

病状名。皮肤干枯粗糙，皮屑如麸脱落。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为皱揭，太阳所至为寝汗，痉，病之常也。”王冰注：“身皮麸象。”

皱脚

病证名。见《三因极一病证方论》。孕妇在妊娠晚期，由于胎体长大，气机流通失畅，致使水液输布受阻，下注而症见脚部浮肿，皮肤色苍粗厚，无其他不适，休息后消失。一般产后可自愈，可不予处理。但若孕妇素体气血虚弱，下元不足，湿气下注而足踝部浮肿，伴神疲乏力，头晕目眩等，治宜益气养血，健脾利湿，方用顺气养血汤（《妇科指归》：当归、白芍、党参、川芎、陈皮、炙草、木香、乌药、阿胶、首乌、桑皮）。

昼夜证象同异辨

诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断疾病深浅进退的一种辨证方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在气分；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在血分。昼发热而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热烦躁，为热入血室。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜恶寒而昼安静，为邪旺于阴。夜安静而昼恶寒，为阴气上溢于阳中。夜恶寒而昼亦恶寒，为重阴无阳。昼恶寒而夜烦躁，饮食不入，为阴阳交错之证。此外，辨证时还应考虑到疾病具有白天轻而夜间加重的特点。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”

昼热

证名。白天发热，或昼夜发热，昼重夜轻。《证治准绳》卷一：“昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。”治用柴胡饮子。《增补万病回春·发热》：“夜则静，昼则发热者，此热在气分也。用小柴胡加栀子、黄连、知母、地骨皮。”《丹溪心法附余·发热门》方广按：“昼夜发热，昼重夜轻，口中无味，阳虚之证也。”《证治汇补·昼夜热辨》：“更有昼热阳虚，口中无味，病责之胃，宜甘温补气。”参见发热条。

咒禁博士

古代教师名。咒禁博士一职，始置于隋代。隋代太医署中设咒禁博士两名。唐代因袭，只设一人，官阶从九品下。主要负责讲授祷告、符咒等方法和手段，其中不排除心理暗示疗法在内。

咒病

治疗学术语。指古代用咒语祛除病邪的精神疗法，属心理医学范畴。《灵枢·官能》：“疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。”

肘椎

经外穴名。出《肘后备急方》。在腰部，取穴时，患者俯卧，垂肘贴身，以两肘尖连线与后正中线交点旁开左右各1寸处。主治霍乱吐泻，心腹痛胀等。艾炷灸3-7壮。近代《腧穴学概论》谓中间一点亦是穴，共3穴。

肘中

解剖结构名。肘内侧横纹中。《灵枢·本输》：“尺泽，肘中之动脉也，为合。”

指疔

病名。手指疔疮的总称。按其发病部位的不同和患指形态的差异，病情轻重之不同，历代医家命名繁多，且很混杂，如蛇头疔、蛇眼疔、天蛇毒、天蛇头、水蛇头、水蛇头疔、蛇节疔、钉节天蛇、病蛇节、蛇腹疔、蛇背疔、蛀节疔、手指节发、病茧、螺疔、寸疔、泥鳅疽、泥鳅痈、泥鳅疔、鱼肚疽、鱼肚毒、鱼肚疔、中节疔、断指、断指疔、调疽、调痈、调豆、沿爪疔、鳅肚疔等。指疔均由外伤感染或脏腑火毒郁结所发。证见往往因为十指连心，使患指焮肿，疼痛难忍，指节功能障碍。若易溃脓者为顺；如肿势不消，且蔓延上下，涉及整个手指和肌腱，或延及手掌，或并发疔毒走黄者为逆。治疗可清热解毒，活血化瘀。内服仙方活命饮、蟾酥丸、银花解毒汤等。外治：早期宜用雄黄外敷；或用雄黄2克、白芷1克共研细末，猪胆汁一个倾去胆汁一半，入前药调匀，套指扎牢以消之；或取蜈蚣一条研末，猪胆汁调敷；或用白萝卜一段，挖孔入雄黄1克，蒸半熟套患指，或取乌梅丸、嚼烂涂指敷之。若脓已成则应及时切开引流排脓。相当于脓性指头炎、化脓性肌腱炎等。或参见代指条。

指搓

针刺手法名。即搓法。《针灸大成》列作十二手法之一。“凡转针如搓线之状，勿转太紧，随其气而用之。若转太紧，下入肉缠针，则有大痛之患。”参见搓法条。

指寸法

针灸取穴法之一。指以患者本人手指折定分寸作为长量单位量取穴位的方法。《千金要方》：“凡孔穴在身，皆是脏腑荣卫，血脉流通，表里往来，各有所主，临时救难，心在审详。人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆需精思商量，准而折之，无得一概，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸为尺。仍取病者男左女右手指上第一节为一寸，亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为一寸，以意消息，巧掘在人。”临床常用的有中指同身寸、拇指寸和一夫法等。见各该条。

指拨法

①针刺手法名。指针刺时用手指拨动针柄以增强针感的方法。其法用拇、食指捏持针柄，以中指轻轻拨动针体。

②推拿方法的一种。全称手指平推扣拨法。见上海中医学院《推拿学》。施术时嘱病员指明在作某一动作时最痛点的位置，并保持这一体位不动，医者用拇指指腹按住最痛点；另一手握住病员肢体进行拨伸、旋转活动，或嘱其自作弯腰、抬腿、踏步等动作，使该最痛点转变为不痛或稍痛时，医者拇指向下、向外轻柔地平推数下。然后嘱病员重复前次活动，再找出最痛点，按同法施术。如此反复多次，直至痛点或活动障碍消失或显着减轻为止。原痛点处贴以胶布固定，这时不可再用外力按捺。适用于落枕、漏肩风、肩背痛、腕指腱鞘炎、踝关节扭伤等软组织损伤疾患。

指别

脉学名词。指切脉时凭借手指的感觉区别脉象。《素问·五脏生成》：“夫脉之大小滑涩浮沉，可以指别。”

指

①手指。《素问·五脏生成》：“指受血而能摄。”

②足趾。《灵枢·经脉》：“肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际。”

《芷园臆草存案》

医案著作。明·卢复撰。共载医案十九则。卢氏强调审因求本、辨证论治的重要性，提出“不可泥其形症。”本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。现存清刻本。又本书收入《医林指月》中。

纸纴子

医疗器物名。用以引脓外出的纸捻。见《太平圣惠方》卷六十一。又名纸捻子、纸捻、捻子。采用吸水性强，富有韧性不易酥烂成团之桑白皮纸，或其他纸张，截成纸条，搓成线条状，或捻内裹药，或外粘化腐生肌之药，备用。痈疽瘘管之切开或扩疮后，当视其病情选其所适用之纸纴子，插入脓腔或瘘管内，以引其脓液、腐败之物外出。

纸捻

详药线引流条。

止血

治疗学术语。是一种治疗出血证的方法。出血的原因多种，治疗上可分清热止血、祛瘀止血、补气止血等。详各条。

针摇

针刺手法名。即摇法。《针灸大成》列作十二手法之一：“凡出针三部，欲泻之际，每一部摇一次，计六次而已。以指捻针，如扶人头摇之状，庶使孔穴开大也。”参见摇法条。

针眼

病名。系指胞睑边缘生小疖，初起形如麦粒，微痒微肿，继而赤痛拒按的病证。相当于今之麦粒肿。出《诸病源候论》卷廿八。又名土疳、土疡、偷针、偷针眼、偷针窝。俗称包珍珠、桃针。本病多由风热或脾胃热毒所致。治宜祛风清热，泻火解毒，消肿止痛。内服可选用清脾散或仙方活命饮加减。外治宜用如意金黄散。

针向行气法

针刺行气法之一。又称针芒行气法。指以针刺方向来控制针感传导的方法。欲使针感向上传导，则针尖宜向上斜刺；欲使针感向下传导，则针尖宜向下斜刺。

针向补泻

针刺方法。即迎随补泻。详该条。

针头补泻

针刺补泻手法名。又称手指补泻，指以左手为主的针刺辅助手法。《针灸大成》：“此乃补泻之常法也。非呼吸而在手指……”，如扪而循之、切而散之、推而按之、弹而努之、爪而下之等法均是。

针挑疗法

针刺疗法之一。即挑治疗法。参见该条。

针石

古代针刺工具名。又名箴石。《素问·血气形志篇》：“病生于肉，治之以针石。”王冰注：“夫卫气留满，以针泻之；结聚脓血，石而破之。石谓石针，则砭石也。”

针师

掌握针法的医师。古代太医署设有针师职位。《旧唐书·职官志》：“太医令掌医疗之法。丞为之贰。其属有四，曰：医师、针师、按摩师、禁咒师，皆有博士以教之。其考试登用，如国子之法。凡医师、医工、医正疗人疾病，以其全多少而书之以为考课。”

针生

古代太医署人员职位名。见《旧唐书·职官志》。详针博士条。

针内障眼法

古代眼科手术方法名称。见《秘传眼科龙木论》。即金针开内障。详该条。

《张仲景五脏论》

书名。见《崇文总目》。一卷，已佚。

张仲景

后汉医学家。名机，字仲景，南阳湟郡（今河南南阳）人，一说尝任长沙太守，故又称“张长沙”。幼年即嗜医学，后从同郡名医张伯祖学医，得其所传，通经方。适逢建安（196-220）期间，疫疠流行。死伤枕藉。仲景家族原有人口二百多，未及十载，死者已达三分之二，而其中伤寒占十分之七。当时医家庸俗之风甚盛，墨守成规，各承家技，造成对疫疠无能为力的局面。仲景有感于此，遂精求古训，博采众方，精研《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》及《平脉辨证》等，撰成《伤寒卒病论》十六卷。书中溶医经与医方于一炉。后经晋王叔和整理成《伤寒论》、《金匮要略》，流传千余载。其中《伤寒论》载方一百一十三首；《金匮要略》载方二百六十二首。其组方原则严谨，至今有些方剂仍在应用。人尊其为“众方之祖”。书中创六经辨证，审因立法，依法定方，理法方药自成体系。后代辨证论治，即在此基础上发展而成。《金匮要略》则为杂病部分，亦为后代所推崇。据传其尚著有其他医著，均佚。

张志聪

明清间医家（1610-1674年）。字隐庵，浙江钱塘（今杭州）人。世业医，师事名医张卿子，建侣山堂。招弟子讲学。其学宗《内经》、张仲景。尝着《素问集注》、《灵枢集注》，主张《灵枢》是针灸专着，认为仲景著作系其原貌，反对错简论之说。其著作尚有《侣山堂类辨》、《本草崇原》，俱行于世。另有《针灸秘传》，未见传世，门徒甚众，高世栻最为有名。

张振鋆

清代医家。字筱衫、广文，号惕厉子，原名醴泉，江苏宝兴县人。精研《灵枢》、《素问》及历代著名医家医着，遂精于医道。适张言礼从其族弟处抄得其珍藏二十载之明代周于蕃之《推拿要诀》，振鋆对此书进行校订增删，并更其名为《厘正按摩要术》，行于世。

张湛

东晋学者、养生学家。字处度。生卒年及里籍不详。撰有《养生要集》、《列子注》、《冲虚至德真经注》等。《养生要集》原书早佚，唐《千金方》与日本《医心方》等书尚存部分内容。据《晋书》载，豫章太守范宁患目痛求医于张，张嘱示其“一、损读书；二、减思虑；三、专内视；四、简外观；五、旦晚起；六、夜早眠。”范依嘱行事，其病立愈。

张元素

金代医学家。字洁古，人称易水先生，易州（今河北易县）人。初习儒，因犯讳而落弟，遂弃儒而习医，通晓医理。后医术高明，相传曾为刘完素治疗伤寒证获愈，完素折服。有革新精神，首先提出“运气不齐，古今异轨，古方新病，不相能也。”故善于化裁，探讨新方法，自成一家，多有创见。其用药均有独到之处，能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉，提出药物有归经、引经报使之说，又拟定“脏腑虚实标本用药式”，甚有特色，影响深远，故李时珍赞其“大相医理”，评价至高。所著有《医学启源》、《洁古珍珠囊》、《洁古叔和脉诀》、《脏腑标本药式》。尚有《医方》、《产育保生方》、《洁古本草》、《洁古家珍》、《药注难经》。后书疑为伪托，亦未见行世。由于其革新思想，且多有创见，后世以其学说自成一派，称“易水学派”，亦有较大影响。

张泳

南北朝时期后周医官。一作张泳，于显德（954-960年）撰《新集普济方》进献朝廷，后授翰林医官。

张映汉

清代医家。字云衢，山西沁源县人。生平欠详。尝撰《尊生导养编》，主要论述按摩养生法，现有刊本问世。

张一谟

清代医生。山西永宁县人，习岐黄术，治病多遵《内经》。医德高尚，有求医者，尤其对于父母来求者，多急赴病家施诊。

张琰

清代医家。字逊玉，山东宁阳县人。世代业医，尝祖承聂久吾之种痘术，普及种痘术，为人种痘达万人。晚年撰《种痘新书》，为我国早期种痘方面的专书，内容丰富，影响很广。

郑氏瘄科保赤金丹

麻疹专着。本书系将《麻科活人全书》改名刊行。全书内容相同，惟将“麻”字均改为“瘄”字。参见麻科活人全书条。

座舌莲花

病名。指生于牙根内侧面，状如莲花座的牙疾。多因脾胃热毒内蕴熏蒸而发。治宜解毒泻热。方选清胃散、五味消毒饮加减。外治以刀针刺破患处令出血，外吹冰硼散。

坐引

导引术语。指以跪坐姿势为主的一类导引方法。长沙马王堆汉墓出土帛画《导引图》中记有“坐引八维”式。

坐药

方剂学名词。指用药制成丸剂或锭剂、片剂，或纱布包裹药末，塞入阴道或肛门内，治疗白带、阴痒或痔等。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》：“温阴中坐药。蛇床子仁，右一味，末之，以白粉少许，和合相得，如枣大，绵裹内之，自然温。”

坐忘

气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。

坐臀生

病证名。亦名坐生。见《张氏医通》卷十：“儿臀先露，谓之坐臀生。”

坐桶

产科学名词。即分娩。张蕃芝《生生要旨》：“女人生产，往往坐盆而生，俗呼坐桶。”古代妇女临产时，或有坐于桶或盆上分娩者，故名。

坐生

病证名。难产证型之一。指臀位产。见李长科《胎产获生篇》：“产育三难，……有先露臀而曰坐生。”

坐舌莲花风

病名。《重楼玉钥》卷上：“坐舌莲花风，舌下浮肿多痰涎，初生一二瓣，渐至五六瓣，形似莲花。”即莲花舌。详该条。

坐蓐

产科学名词。见《张氏医通》卷十。即临产。因古代产妇临产有坐在草蓐上分娩者，故名坐蓐。

坐婆

见《世医得效方》卷四。是古代对接生人员的称呼。接生人员以年老的妇女为多，故名。另有稳婆等名。

坐马痈

病名。痈疽发于尾骨上端处者。见《外科大成》卷二，因所生部位系人骑马时与马鞍着力处而命名。证治参见外痈条。

坐罐法

拔罐疗法之一。即留罐法，详见该条。

坐产

产科学名词。古代产妇分娩的一种体位。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。

坐草

产科学名词。出《经效产宝》卷上。为临产之别名。因古代产妇临产时，或坐于草蓐上分娩，故名。

坐板疮

病名。生于臀部之疮疡。出《外科启玄》卷七。又名风疳，古名痤痱疮。多因暑夏坐于日晒时久之板凳，或久坐湿热之地，使暑热湿毒，滞凝局部肌肤而成者。初起但见臀部皮色红痒，或兼有粟米大、豆粒大之丘疹，继之则见红痒部焮赤肿痛如火燎状，搔痒甚者，多致溃破流水，蔓延不止，疮连成片。治宜疏风止痒，清热凉血。内服可选消风散加凉血之剂，或用五味消毒饮加味亦可。外用可以芫花、川椒、黄柏之类煎汤熏洗，或以苦参汤坐浴。相当于臀部疖病。

坐碍

病名。难产证型之一。见顾允若《妇科撮要》。指脐带绕颈造成的难产。详碍产条。

作强之官

人体器官名，指肾。《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉”。王冰注：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。”张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”肾主骨生髓，主生长发育与生殖。故肾气充盛则筋骨强健，动作敏捷，精力充沛，生殖机能正常，胎孕得以化生。

佐金平木

治疗学术语。指一种治法。清肃肺气以抑制肝气上逆的方法。肝气上冲于肺，肺气不得下降，出现气喘短息，胁肋窜痛，脉弦等症。用佐金平木法，肺气下降则肝气随之条达疏畅。常用桑白皮、杏仁、枇杷叶、苏梗等药。

左右偏头风证

病证名。偏头痛者。见《证治准绳·杂病》。左侧头痛而右侧头不痛者为左偏风，右侧头痛而左侧头不痛者为右偏风。或有认为该病若不早治或失治者，久则左发者损左目，右发者损右目。或延及而使左损反攻于右，右损反攻于左。或成两目俱损者。经验总结：痛由内起而止于外者为祸迟；痛由外起而止于内者为祸速；其痛由百会、上星、攒竹入者为祸烈。若外有赤肿痛泪者并发外障；内有昏惑妄见者并发内障。该病证之初起，治宜用葱、艾炒米或盐以熨头顶百会穴处，或两侧太阳穴部位。可针灸风池、合谷、丝竹空等穴位。可结合证候辨证论治。

左右配穴法

针灸配穴法之一。指左右两侧相对穴同时应用的方法。常用于内脏病变，如胃病取两侧胃俞，心悸取两侧神门，呕吐取两侧内关等。

左右开弓

导引功法名。方法为：一手侧平举，一手向胸前屈曲如拉弓状，两目注视屈曲之手。左右手轮作。《寿世青编·十二段动功》：“左右开弓：……将左手伸直，右手做攀弓状，以两目看右手。左右各三次。泻三焦火，可以去臂腋风邪积气。”

左右串

病证名。肩背部痈疽之向左右串延者。出《疮疡经验全书》卷五。其疮由左向右蔓延，或由右向左蔓延者，谓之左右串。《外科大成》卷二称上搭手为左右串。证治参见有头疽，或上搭手。

左阴疮

病名。见《喉科指掌》卷四。此症生于左颊车之下，内热外寒，皮色不变，肿大如鳗鲤之状。右阴疮生于右颊车下，亦系阴疮，与前症（指阴疮）相同，治法亦同。治宜解毒消肿，用普济消毒饮、六味汤等加减。参见瘟毒喉痹条。

左胁痛

证名。左侧胁痛。由气滞血瘀、痰饮、食积、肝郁等所致。《医学入门》卷五：“左为怒火与死血，大怒气逆及谋虑不决，或外感风邪，皆令肝火动甚，胁痛难忍，古萸连丸、当归龙荟丸，轻者小柴胡汤加黄连、牡蛎、枳壳。瘀血必归肝经，夜痛或午后发者，小柴胡汤合四物汤加桃仁、红花、乳没。”《古今医彻·胁痛》：“左者肝也，肝藏血，性浮，喜条达而上升，有以抑之，则不特木郁而火亦郁，故为痛。治之宜疏肝清火理血，左金兼桃仁、红花、钩藤、青皮之属。”亦可由肝虚所致。《证治准绳·杂病》：“左胁偏痛久，宿食不消，并目（目巟）（目巟），昏风泪出，见物不审”，宜补肝散。《景岳全书·杂证谟》辨胁痛之在气在血，谓不可拘于左血右气之说，但察其有形无形可知。血积有形而不移，或坚硬而拒按；气痛流行而无迹，忽倏聚而倏散。若食积痰饮皆属有形之证，详察所因，自可辨识。参见胁痛、右胁痛条。

左歪

病名。偏产之一种。员从云《产科一得》：“临产儿头偏抵左旁也。”相当于左枕横位。参见偏产条。

左瘫右痪

病证名。半身不遂之证，在左侧者称左瘫，在右侧者称右痪。见《太平惠民和剂局方》卷一。属中风范畴。《素问·大奇论》论偏枯，有发于左者，有发于右者，亦即左瘫右痪。后世有以左瘫属血虚而中，治以四物汤加祛风、活血、化痰药；右痪属气虚而中，治以四君子汤加祛风、化痰之品。《寿世保元·中风》用上池饮统治左瘫右痪，辨其血虚为主或气虚为主，随证加减。参见半身不遂条。

左肾右命

生理学名词。《难经·三十六难》：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”对这种说法，不能机械地看成左边、右边，而是阐明了肾的多方面功能及其重要性。它突出命门的作用。有藏精神和系元气等重要生理功能，被认为是人体生命的根本。后世据此提出肾主水、命门主火的理论，并创用左归丸以补肾水，右归丸以壮肾阳的治则，使左肾右命之说成为脏象学说的组成部分。

左雀舌

病名。见《喉科秘旨》卷下。左雀舌因多食煎炒炙煿之物，积毒于胃，故发于舌之旁，似生小舌，位近牙根。系指雀舌之发于舌左边者。详雀舌条。

左偏枯

证名。左半身不遂。见《中藏经·论痹》。简称左枯，又名左瘫。《类证治裁·中风》：“自丹溪以左枯属血虚，用四物汤。”但临证中不可拘于此说。参见半身不遂、左瘫右痪条。

左见龙

清代医生。山西翼城县人，自幼习医，医术颇精。后游京师，因太医院乏人，而应试合格，遂补入太医院任职。因医术甚佳，御书“真国手”赐之。

左间气

运气术语。指客气六步运动中，位于司天、在泉左侧的二气。参见间气条。

《遵生八笺》

养生专着。明·高濂撰。刊于公元1591年。二十卷。全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺。本书是一部内容广博又切实用的养生专着，也是我国古代养生学的主要文献之一。很有参考价值。现有清嘉庆十五年（1810）弦雪居重订本等。近年有巴蜀书社等排印本。美·德贞（J·Dudgeon）曾与1895年将此书译成英文，在国外广为流传。