中医书籍

（拼音Z）第十五篇

掌中热

证名。两手掌有发热感，即手心热。多见于两种情况。一是指手三阴经是动所生病症，如心包脉所生病诸症中均可有掌中热。（见《灵枢·经脉》）又《不居集·手掌中热》：“掌中劳宫穴也，手厥阴心包所生，是经少气而多血，是动则病掌中热。”一是指肾阴虚的见症，临床多见手心热或五心烦热。参见手心热条。

掌中寒

证名。指手掌心自觉发冷，多由阴寒内盛、阳气虚所致。《灵枢·论疾诊尺》：“掌中寒者，腹中寒，鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。”

掌中

①手心。《灵枢·本输》：“劳宫，掌中中指本节之内间也，为荣。”

②经穴别名。出《针灸资生经》。即劳宫。参见该条。

掌禹锡（990-1066年）

北宋医药学家。字唐卿。许州郾城（今属河南）人。官至光禄卿直秘阁。嘉佑二年（1057年）与林亿、苏颂、张洞等共同奏请于直贤院设校正医书局。同年会同医官秦宗古、朱有章等以《开宝本草》为蓝本，参校诸家本草校证补充，撰成《嘉佑补注神农本草》（简称《嘉佑本草》）二十卷，于嘉佑五年成书，共收药物1082种，其中新补药82种，新定药17种。掌氏兼擅地理，参与编修《皇佑方域图志》、《地理新书》，着《郡国手鉴》等。

掌压法

推拿手法名。两手相叠，用手掌部按压穴位或病患部位。用力较重，可持续按压，亦可呈间歇性按压。多用于腰脊等处，有行气活血，舒筋止痛的功效。

掌心疽

病名。出《疡科选粹》卷五。即涌泉疽。详见该条。

掌心风

病名。掌心之癣证。出《外科真诠》卷上。指手癣皮损局限于掌心，燥痒起皮，甚至枯裂微痛者。证治参见鹅掌风条。

掌心毒

病名。出《医宗金鉴》卷六十八。即手心毒。详见该条。

掌纹

手掌内面的折纹。

掌束骨下

针灸穴位名。一说指阳池穴，一说指大陵穴。《素问·骨空论》：“掌束骨下灸之。”

掌肉

手掌的肌肉。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则掌肉充满。”

掌后

人体部位名。指手掌后，腕横纹处。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中。”

掌骨伤

病名。掌骨伤折之病证。见《伤科汇纂》卷六。其病多因跌打、压撞所致。可见一骨或数骨伤折，以第一和第五掌骨骨折为多见。症见伤处肿胀，疼痛，压痛明显，其折端处有陷下或突起畸形，触摸时可闻及骨声，手指功能障碍。治宜手法整复，夹缚固定。其余治疗参见骨折条。

掌骨

骨名。又名五指骨。解剖学同名骨。《医宗金鉴·刺灸心法要诀》：“掌骨者，手之众指之本也，掌之众骨名壅骨，合凑成掌，非块然一骨也。”

章一第

明代医生。字涵虚。贵池（今属安徽）人。隐居不仕，潜心医学，擅治小儿痘疹，尤长妇科。子大寰，传其业。

《章太炎医论》

医论著作。又名《猝病新论》。章太炎撰。刊于1938年。内容广泛，有医学理论探讨、病症论述、古典医着的考证和评价等医论三十八篇。作者对不少学术问题发表了自己的见解，即便是对《内经》也认为应采取“舍瑕取瑾”的态度，提出五脏配五行之说“不可拘滞类比”等。1949年后有排印本。

章楠

清末医家。字虚谷。浙江会稽人。少多病，潜心研究医理二十余年，曾游广东、河北、苏州等地，拜访名家。遂精医术，以医闻名。于温病证治颇有研究，推崇叶天士、薛生白。对刘河间、李东垣、朱震亨、张景岳等，善于撷取精粹，并提出评论。着有《医门棒喝》四卷（1825年）。

章门

经穴名。出《脉经》。别名长平、胁髎、季胁。属足厥阴肝经。脾之募穴。足厥阴、少阳之会。八会穴之脏会。在侧腹部，当第11肋游离端的下方；屈肘合腋时正当肘尖尽尖处。一说“在季肋前一寸半”（《脉经》）。其稍下方布有第十肋间神经及第十肋间动脉末支。主治胸胁满痛，腹胀，肠鸣，呕吐，泄泻，痞块，背强腰痛，及肝脾肿大，消化不良等。直刺或斜刺0.5-1寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

章济

宋代针灸医生。无为（今属安徽无为）人。章迪之子，承父业，尤精针法，治多奇效。

《章季》

着《医经脉要录》一卷，已佚。

章第·华旦措榭

清代藏医家。西藏人。世业医，其父章第·嘉华桑布为著名藏医，着《医学实践》。华旦措榭幼承庭训，亦精医。着《藏族简明医学史》、《根本医典概述》、《八支药诊史》、《尿诊释义》、《后续医典诠释》、《八支医学释难》等。其门生甚众。著名者有章第·华旦嘉参、章第·多杰华桑、章第·乐哲、章第·达磨宁布。

章迪

宋代针灸医生。字吉老。无为（今安徽无为）人。善以针灸疗疾。效高。世有“华佗再世”之誉。子济，传其业。

章成之（1903-1959年）

现代医家。字次公。江苏镇江人。毕业于上海中医专门学校。曾供职于上海广益中医院，执教于上海中医专门学校、中国医学校、新中国医学院。1949年后，应邀赴京，出任卫生部中医顾问、北京医院中医科主任。并当选为政协全国委员会委员。先后师事名医丁泽周、曹家达，又学文于章炳麟。学识渊博，医德高尚，凡遇贫病者，虽深夜不辞。临证重辨证，以重剂起危疾。疾擅用虫类药物。团结中西医，主张“发皇古义，融会新知”。着《药物学》、《章次公医案》、《中西医学名词对照》等。

章

脉象名。即仲景十二脉之一。脉沉取之盛而有力，即脉形充满。《诊家正眼》：“曰章者，营气盛也，阴脉强也。”

张宗良

清代医家。字留仙，江苏吴县人。精研医理，尤擅长喉科，颇有治验，活人无数。着有《喉科指掌》六卷。

张子培

清代医家。字汝珍，四川成都人。精岐黄术，于温病尤有研究，尝撰《春温三字经》，现尚有刊本行于世。

张子麟

明代医家。履贯欠详，辑有《新刊经验秘方》，后被收入关西杨瑞之《良方类编》，现有刻本行世。

张学醇

清代医家。字筱浦，生平欠详。尝着《医家辨正》，系纠正其他医书上出现之谬误，具有一定特色，现有刻本行世。

张孝培

清代医家。字宪公，江苏吴县人，生平欠详。于《伤寒论》颇有研究，尝着《伤寒论类疏》，未见梓行。

张锡纯

近代医学家（1860-1933年）。字寿甫，河北盐山县人。幼习举子业，打下坚实之文史基础，后秉承其父之遗志，改攻医学，精研《内经》、《难经》、《本草经》及仲景学说，历代著名医家学说，又悬壶问世。三十岁后又研习西医，既善于化裁古方，又能撷取中西医之精萃，互相沟通。治疗时主张照顾脾阳、胃阴，善治中气下陷、气郁、痰饮、结胸等杂症，皆有别出心裁之疗法。每多化裁古方、揉合中西治法。辛亥革命时，任军医正，1918年设立达医院于沈阳，自任院长，十年后定居天津，设国医函授学校，广泛传播中医，宣扬中西汇通，尤其中西医生理解剖学、中西药结合之原理。其平生之学术见解，医疗心得，皆汇集为《医学衷中参西录》计三十卷，常有关于汇通中西医论及疗法的惊人之见，于当时颇有影响，与张生甫、张山雷合称“三张”。另著《种菊轩诗草》。其子张荫朝继其业。

张吾仁

明代医家。字春台，生平欠详，尝辑《撰集伤寒世验精法》，均系临诊之心得，经其孙张于乔整理后梓行，现有刻本行世。

张吾瑾

清代医家。字鹤洲，生平欠详，辑有《脏腑证治图说人镜经续录》二卷，现有刊本行世。

张文仲（？-700年）

唐代医学家。洛州洛阳（今河南洛阳）人，与当时名医李虔纵、韦慈藏为当时之三大名医。尝任侍御医、尚药奉御。尝于武则天时治苏良嗣上朝发心疾，断其难疗，果如其言。善疗风疾，尝奉诏与其他名医共修风疾之著作，其治风强调因人及气候之差异而应有所不同。所撰有《疗风气诸方》、《四时常服及轻重大小诸方》、《随身备急方》等，均佚。

张文治

明代医家。浙江秀水人。履贯欠详。尝着《广嗣全书》，现有抄本存世。

张文介

明代医家。号玉泉子，履贯欠详。尝着有《玉泉子金闺秘方》，现日本有传本。另有《医要见证秘传》、《医要脉学秘传》，未见传世。

张维垣

清代医家。字济清，生平欠详。尝着《医学指掌》，现有刊本行世。

张惟善

清代医家。浙江嘉兴人，生平欠详。尝着有《几希录良方合璧》一书，亦有作二书者。现有刻本行世。

张万福

唐代医生。里贯欠详。精于医，尝为郎中柳芳之子诊病，预言此子无病，且日后可获高寿。后果如其言，寿至九十。

《张畹香医案》

医案著作。清·张畹香撰。本书大多为内科杂病、时症治验，兼有少量妇科医案。记述简要，少有繁芜。于中可以看出作者对滋补托邪的调治法较有心得。本书原系抄本，后收入《中国医学大成》中。

张太素

①明代医家。号青城山人。通晓儒学，亦精于医。尝摘录《内经》之微旨，深研王叔和脉理的奥义，并以五行为说理工具，体一元而予以通变，着成《太素张神仙脉诀玄微纲领宗统》及《太素脉》。近代名医裘吉生将其收入《珍本医书集成》，行于世。更名《订正太素脉秘诀》。

②清代医家。字白民，江苏常熟人。以脉能决人生死，以之断病多奇中。能急病人所急，有声名。

张素

北宋医家。其里籍欠详。尝任翰林医官，与尚药奉御刘翰、陈昭遇、吴圭、王光佑等人共同修纂《唐本草》，并另编《开宝新详定本草》计二十卷，广颁于天下。

张松

南宋医家。字茂之，里贯欠详。尝任承节郎。兼通医术，治病皆认真究其病原；用药必审酌寒温。治病不求己利。曾博采古来之验方，加上家传验方，辑成《究源方》，未见行世。

张世臻

清代医生。上海人，其父张麟祥为邑中名医，与其弟张世煜，世镖均继承家业为医。

张世贤

明代医家。字天成，号静斋。四明（今浙江宁波）人。世医出身，尤擅长针灸，尝对《难经》进行研究，着成《图注八十一难经》，对理解《难经》有一定意义。另有《图注脉诀》，系误将《脉诀》归于王叔和所作，并主张“一定之脉用一定之方”，过于拘泥，故影响不大。

《张氏医通》

①综合性医书。十六卷。清·张璐撰于1695年。本书主要论述内科及外、妇、儿、五官各科疾病证治。分门分证，征引古代文献及历代医家有关医论，结合作者临证实践加以阐述。此书取法于《证治准绳》，而较之选辑更精。并附治例、处方。书中以病症分门，列专方三卷，并有方解。祖方一卷，专论方祖源委，分析其配伍，功能与主病。全书内容较丰富，叙述系统，自刊行以来，流传颇广。现存多种清刻本，多种石印本。1949年后有排印本。

②丛书名。又名《张氏医书七种》。清·张璐等撰。刊于1699年。包括《张氏医通》、《本经逢源》、《诊宗三昧》、《伤寒绪论》、《伤寒缵论》、《伤寒舌鉴》、《伤寒兼证析义》七种。现存多种清刻本，石印本。

《张氏温暑医旨》

温暑病证专书。不分卷。清·张畹香撰。撰年不详。本书介绍作者有关温暑病症的临床心得。包括舌苔辨、伤寒治论、湿邪、瘄疹、风温、热入心室、痢、疟、暑湿、伏暑等内容。结合个人治案较深入地论析病症、用药强调因地制宜，构成本书特点。现有《中国医学大成》本。

张士骧

清代医家。字伯龙，登州（今山东蓬莱）人，因父多病而钻研岐黄术。不久，其父病重，群医束手，士骧奋力救治，竟得痊愈。医名遂大震。温病学家叶天士、王孟英深表敬佩。后至广东，拜唐宗海为师，并记其与唐对问内容，编成《本草问答》，书中亦涉及中西医之短长及异同。另有《雪雅堂医案》及《类中秘旨》，均有刻本行世。后书对类中风有独到见解，认为系“水火内动，肝火上扬，血气并走于上”所致。且以动物实验证之。

张时彻

明代医家。字维静，号东沙，鄞县（今属浙江）人。尝官至南京兵部尚书。喜集验方，因己多病而所集之方甚多，加上他人所用之验方，日久成帙，辑成《摄生众妙方》，另有《急救良方》。尚有《伤寒金镜录》、《摄生总论》等，未见行世。

张山雷

近代医学家（1873-1934年）。字寿颐，嘉定（今属上海市）人。初习举子业，因母病遂弃儒习医，师从名医俞德琈、侯春林、黄醴泉，先学内科，后又从朱阗仙学外科，并协助其创办黄墙医校。1920年应兰溪知县盛鸿焘所办中医专门学校任教务主任，自是，教学兼诊务，身兼二职，求医者无虚日，对当时盛行之西洋医学，主张吸收其长处，中西汇通，主要是通过吸收西医以丰富固有之医学。为现代中西医汇通派代表人物之一。与同时期医家张锡纯、张国华合称“三张”。于中风证颇有研究，认为系真阴亏损、内热生风，治宜清热顺气开痰、培本，提出中风八法。于外证、儿科及妇科证均有心得。著述颇丰，包括《重订中风斠诠》、《沈氏女科辑要笺正》、《钱氏小儿药证直诀笺正》、《经脉俞穴新考正》、《张洁古藏府药式补正》、《谈医考证集》、《疡科纲要》、《脉学正义》、《全体新论疏正》、《湿温病医案平议》。另有未刊之《皇汉医学平议》、《古今医案平议》及其他若干医著。

张三锡

明代医学家。字叔承，号嗣泉，原为盱江（今属江西），后居南京。世医出身，行医三十年。博采群书，着成《医学六要》，其中包括《四诊法》、《经络考》、《病机部》、《治法汇》、《本草选》、《运气略》。影响甚大，名医王肯堂称赞之，并称张为“医圣”。

张三丰

明代医家。道士，名全一、君宝，辽东懿州（今辽宁阜新）人。游医各地，游走四方，用药多奇效。明太祖尝遣人召之，避而不见。今存有孙天仁所集之《三丰张真人神速万应方》，云为三丰所传者。

张锐

宋代医家。字子刚，蜀人，后徙居郑州（今属河南）。尝任太医局教授，治病有胆识。曾治一伤寒死已半日妇人，以药灌人，使其大泻而愈。治病多有如此奇效。着有《鸡峰普济方》一书，刊行于世。

张仁锡

清代医家（？-1860年）。字稀白，青浦（今属上海市），后徙居嘉善（今属浙江）。精诊断法，尤擅长切诊。尝着《癍疹新论》，另有《痢症汇参》、《医案》、《医说》等。

《张卿子伤寒论》

伤寒著作。七卷。明末张卿子参订。张氏推崇成无己，认为成氏《注解伤寒论》“引经析义，尤称详洽，虽抵牾附会，间或时有，然诸家莫能胜之”（见凡例）。遂据此本旁采朱肱、许叔衡、庞安时、王履、王肯堂等诸家学说之精华。以补充发明。此书最早有明刊本，几种清刻本。近代有《中国医学大成》本，并于1949年后重印出版。

《张千里医案》

医案著作。五卷。清·张千里撰。邵庆槐编。本书以内科杂病为主，间有外科、五官科治案。分成中风、暑湿、温、燥、火等类。强调“凭脉症去病，去病即所以顾正也”，反对一味投以腻补。甚至主张停药以待胃气恢复，然后再议是否可补。治病用药颇有独到之处。本书原系清道光十六年邵庆槐手抄本，后收入《三三医书》。

张宁浩

清代医家。山东诸城县人。生平欠详。着有《痒说》一书，未见传世。

张銮

清代医家。字五云，山东济南人。生平欠详，着有《痘疹诗赋》、《幼科诗赋》等，现有刊本行世。

张璐

明清间医学家（1617-1699年）。字路玉，号石顽老人。长洲（今江苏苏州）人。初习儒业，后于明亡后，弃儒习医。攻读医经及历代诸家，不遗余力，于仲景之学，尤有心得，将其见解及经验集中着成《伤寒缵论》、《伤寒绪论》，前书系以六经证治为首，详加论述，次之以经痞、温热、痉湿暍，并采《尚论篇》及其他各家有关著作。后书以证为纲，共列一百四十余证，以诊脉、察色、劫病、刺灸诸法为目，并有附方。另有《诊宗三昧》专述脉诊之理，亦有创见；其《张氏医通》则仿王肯堂《证治准绳》之列，采撷古经方论及时贤之名言，取法朱丹溪、薛立斋、张景岳、王肯堂诸家之方论，参以己见，为论杂病之重要医著，其中部分由其子张登、张倬、张以柔最后完成。尚有《本经逢源》，共有药物八百三十一种，其内容简炼概括，分部及次第则一依《本草纲目》。尚有《千金方衍义》，系对《千金方》之内容阐发论述，亦颇有独创见解。各书现均有刊本行世。

张廉

清代医家。字通源，号霞溪，浙江诸暨人。贡生，深研经史之学，后因父病而改习医。着《麻疹阐微》行于世。另有《胎产秘要》，则未见流传。

张兰阜

清代医生。山西定襄县人，精于医理，善以脉象断人病之吉凶，果有验者。

张来

宋代文学家（1046-1106年）。知医。字文潜、柯山，淮阴（今属江苏）人。攻举子业，尝官至临淮主薄、寿安县尉、着佐郎、著作郎兼史院检讨、太常少卿。与庞安时友善。尝着《治风方》，未见行世。

张口抬肩

证名。气喘发作时口张肩耸以助呼吸之状。见《伤寒明理论》。重证喘病患者多有此证。有虚实之分。《罗氏会约医镜》：实证者气急声高，张口抬肩，摇身撷肚，唯呼出一息为快。为肺经邪气实，治宜散之破之。虚证者由火烁真气，气衰而喘，致张口抬肩，宜用补益、镇摄、收敛等法，忌用破散药（《类证治裁·喘症论治》）。参见肩息、息高等条。

张俊英

明代医家。鄞县（今属浙江）人。生平欠详。撰有《人镜经读录》二卷，现有刊本行世。

张镜

清代医家。字蓉亭，江苏吴县人。生平欠详。着有《刺疔捷法》，现有刊本行世。

张介宾

明代医学家（1563-1640年）。字会卿，号景岳，别号通一子。原籍四川绵竹，后徙居浙江会稽（今绍兴）。自幼聪颖，素性端静。后在京师从名医金英（梦石）学医，尽得其传。又曾从戎，游于北方，因成就不丰而弃戎就医，悉心钻研，尤其对《素问》、《灵枢》有深入精研，经三十载而着成《类经》三十二卷，将《内经》加以分门别类，详加阐释，亦多所发明，后代医家誉之。又为增补不足，再撰《类经图翼》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《景岳全书》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易同源，疗病思想以“阳非有余，真阴不足”为中心，认为“人体虚多实少”，强调命门在人体中之重要性，治疗则主张补真阴元阳，创立左归、右归之法，常重用熟地，故人有“张熟地”之称。是为温补学派之主要代表人物，于后世有重大影响，人多赞誉其说，虽则亦有反对其见解者。

张节

清代医家。字心在，号梦畹。安徽歙县人。生而聪颖，能诗文，兼通医学。尝着《张氏医参》七种，即《医学一得》、《持脉大法》、《本草分经》、《瘟疫论》（摘抄吴又可原著）、《痘源论》、《伤燥论》、《附经》等。现有刊本行世。

张骥

近代医学家（？-1951年）。字先识，四川双流人，攻儒业，并于民国初年入京应试而入选。1924年后，转而矢志攻医，并于成都设药肆悬壶并售药。毕生勤于著述，其医着有《雷公炮炙论》、《内经方集注》、《医古微》、《史记·扁鹊仓公传补注》、《难经缵义》、《三世脉法》、《五色诊奇脏》，刊行于世。

张涣

宋代医家，里籍欠详。世代业医，以小儿科见长，至涣医术益精。后因治愈徽宗太子之痼疾而授翰林医正。尝着《小儿医方妙选》，一作《张涣编总方》，书中收方四百二十首。

张华

晋博物学家。字茂先，范阳方城（今属河北）人。好读图纬、方伎之书，于经方、本草亦有研究。其所著《博物志》中有关本草及其他医药方面知识。

张鸿

①清代医家。江苏华亭人，生平欠详，着有《医案续编》、《医科约指》，前者有刊本行世，后书未见流传。

②清代医家。字柳吟，一字信堂。无棣（今属山东）人。精于医理，与名医王孟英交往甚密，除鉴定王氏之《霍乱论》外，并为王氏编次医案《仁术志》。另又手订徐大椿之《慎疾刍言》，并更名曰《医砭》。

张鹤书

清代医生。字畅斋，生平里籍欠详。尝任太医院候补医士。

张禾

清代医家。字铁葫，浙江桐乡县。其父张季瀛为邑中名医，治病有胆识，尝治一乡农喘病十余日，以小青龙汤疗之，以喘病十余日仍属实证故也。其治皆类此。

张浩

清代医家。字清泉，山东临邑人。先习儒，后改学医，亦喜爱养生术。平素喜爱收集单验方，编成《仁术便览》，现有刻本行世。

张果

唐代人。道士，俗称张果老，又号通元先生，隐居中条山，来往于汾、晋间。有甚多关于其法力的传说。着有张果《伤寒论》，未见传世。

张光斗

清代医家。履贯欠详。撰有《增补药性雷公炮制》，现有刊本行世。

张地山

清代医家。江苏丹徒县人。善推拿术，以之用于男妇老幼，莫不得心应手。对明周于蕃之《推拿秘术》深有研究，在其基础上颇有个人发挥。未暇著述，其经验后由张振鋆厘正为《厘正按摩要术》行世。

张登

清代医家。字诞先，系名医张璐之子，与弟张倬其继承家学，俱以医名。尝编《伤寒舌鉴》，绘有图例一百二十幅，颇有其特，简明易了。

张德枢

清代医生。字子蕃，生平里贯欠详。尝任太医院御医，兼寿药房值宿供奉官。

张大燨

清代医家。一作大（口羲），字仲华，号爱庐。江苏吴县人。精于医术，善治伤寒。尝着有《爱庐医案》，此书后毁于兵火，幸得柳宝治将其收入《柳选四家医案》中传世。

张存惠

宋代医家。字魏卿，平阳（今属浙江）人。生平欠详。尝于淳佑九年（1249）重修《政和经史证类备急本草》。

张从正

金代医学家（约1156-1228年）。字子和，号戴人，睢州考城（今河南兰考、睢县》。精于医理，尝入太医院任职，但不久即辞归，与当时名医麻知几、常仲明等砌磋医理，辨析奥义。甚学宗刘完素，主张攻邪，反对妄用温补，力主“邪气加诸身，攻之可也”，要祛邪正始能安。其思想主要表现在“三法六门”，即以汗、吐、下三种攻邪之法，以驾驭风、寒、暑、湿、燥、火六种外邪。由于善用攻邪之法疗病，故后世称之为“攻下派”之代表。然其治病亦主张辨证论治，而非一味妄攻，攻邪有其适应症，也有禁忌症。邪去之后，需用饮食调补之，每能出奇制胜，如其据《内经》“惊者平之”之训，以木棒敲击木几之响声治惊恐得病2例，亦一种心理疗法。所著有《儒门事亲》，乃其代表作也。此外，尚有《三复指迷》、《子和心法》、《汗吐下法》、《秘传奇方》等。

张朝魁

清代医生。人称“毛矮子”，湖南辰溪县人。有外地乞者，朝魁怜而厚待之，乞者遂授以外科医书，并教以治疗痈疽，割切皮肉之术。朝魁遂精外科，举凡正筋续骨，切开以去瘀血积聚，于腹部手术，亦皆其效如神，名闻于时。

张伯祖

东汉医家。南郡涅阳（今河南南阳），笃好医方，精明脉证。其疗病每有奇效。仲景闻其名而拜为师，尽得其传，为医中之圣。

张伯端

北宋著名道士、气功养生家。984-1082年，字平叔，又字用成。号紫阳，人称紫阳真人。天台（今属浙江）人。少业进士，通天文、地理、医卜、书算、刑法、战阵诸术。后坐累充军岭南，随陆诜自桂林转成都，自谓遇异人授以金液还丹诀，修炼于汉阴山中。丹成返台州，传道授徒。为内丹南宗或紫阳派祖师。所著《悟真篇》为内丹重要经典。另有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹法·丹诀》、《金丹四百字》。收入《道藏》第114册、《道藏辑要》奎集一。又《悟真外篇》、《紫阳真人词》等亦署其名。

张秉成

清代医家。字兆嘉，江苏武进县人。生平未详。尝辑《成方便读》、《本草便读》、《脉诊便读》，现有刊本行世。

张璧

金代医家。号云岐子，易州（今河北易县）人。为张元素之子，其脉法研究颇为精当，系以《内经》、《脉经》为本，参以仲景及后世诸家脉论，并阐以己见，着成《云岐子脉法》，以七表八里九道脉为纲，论述各脉之主证及方治。尚有《伤寒保命集》（又称《云岐子保命集论类要》），为论述伤寒证之著作，后编入《济生拔萃》。另有《脉谈》、《医学新说》等，亦皆行于世。

张

㈠音章（zhāng）

①亢盛。《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张。”

②扩张。《灵枢·论勇》：“怒则气盛而胸张。”

③张开。《灵枢·本输》：“痿厥者，张而刺之，可令立快也。”

④开阔。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”

⑤扇动。《灵枢·五阅五使》：“肺病者，喘息鼻张。”

⑥星宿名。二十八宿之一。《素问·五运行大论》：“玄天之气经于张翼类胃。”

㈡音义同胀（zhàng）。腹胀满。《左传·成公十年》：“将食，张，如厕。”

湛浊

病名。《世医得效方》卷十五：“三豆散治耳鸣心躁，腰脚疼重，腹内虚鸣，脐下冷痛，频下白水如泔，名湛浊证。”

站桩功

气功及武术的一类功法。可分为强身保健的养生桩与武术家修炼的技击桩。站桩功取站立姿势，对场地的要求简单，动作简易，便于全身放松，是一类易学易炼的功法。站桩功按姿势又有自然式、三圆式、下接式、混合式和三心并式等多种。站桩功有较明显的强身保健与防治疾病的功效，也是养生与武功的基本功之一。

战胎

病状名。见曾鼎《妇科指归》。指孕妇临近分娩时的腹痛，古人认为是转胎引起的。

战栗

证名。身体抖动，感觉怕冷。因暴感寒邪，或心火热甚，阳气被遏所致。见于外感热病、疟疾、暴受寒冷、饮酒、恐惧等情况。《素问玄机原病式·六气为病》：“战栗动摇，火之象也。”“此由心火热甚，亢极而战，反兼水化制之，故寒栗也。”“或平人冒极寒而战栗者，由寒主闭藏，而阳气不能散越，则怫热内作故也。”“或平人极恐而战栗者，由恐为肾志，其志过度，则劳伤本藏，故恐则伤肾，肾水衰则心火自甚，而为战栗也。又如酒苦性热，养于心火，故饮之过多，则心火热甚；而为战栗，俗谓之酒禁也。”《张氏医通·寒热门》：“亦有暴感寒邪，恶寒脉伏而战栗者。”参见寒栗、振寒、寒战条。

战汗

证名。外感热病过程中。突然发生战栗，继而全身出汗之证。见《世医得效方·大方脉杂医科》。为正气与邪气相争的表现。正能胜邪，则邪随汗解，病转痊愈。《广温热论·战汗》：“温证不论初起未传，俱以战汗为佳兆。以战则邪正相争，汗则正逐邪出。”亦有正不胜邪，战而汗不出者；有邪盛正虚，汗出而复热者；亦有战汗后气随汗脱者。《温疫论补注·战汗》：“但战而不汗者危，以中气亏微，但能降陷，不能升发也。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。”