修身者智之符也；爱施者仁之端也；取与者

  义之表也；耻辱者勇之决也；立名者行.

    司马迁《报任安书》

      进行自我修养，是智慧的凭证；同情与施舍，是仁德的

   开始；获取和给与得当，是道义的表现；如何对待耻辱，是

   判断勇士的标准；立好名声于世，是品行的最高准则。

        夫吞舟之鱼不遊渊，鸿鹄高飞，不就汙池，

   何则？其志极远也.

     《说苑·政理》

      吞舟大鱼不游戏于潭渊；大鹏高飞不靠近湖池，为什么呢？

    因为它们的志向极其远大。

       为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，

  小人之志也.

                        《申鉴·杂言上》

     为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，

   这是小人的志向。   

        不闻大论则志不宏，不听至言则心不固。

                        《申鉴·杂言下》

       不知道伟大的学说志向不宏大，没有听到正确的言论思

   想就不坚定。

                    汉·曹操《步出夏门行》                  

     非学无以广才，非志无以成美。

                  三国·蜀·诸葛亮《诫子书》  

      不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

           志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不

   患才之不瞻，而患志之不立，是以为之者亿兆，

   而成之者无几，故君子必立其志。

  《中论·治学》

       志向是学习的向导；才华是学习的侍从。求学的

   不愁没有才华，而忧愁的是人不能立志，求学的人成

   千上万、但成就者却寥寥无几，所以君子必须立志。

     大夫为志，穷当益坚，老当益壮。

      《后汉书·马援传》  

      大丈夫立定了志向，遇到困窘更当坚强，到了老年更豪壮。

       志不求易，心贞昆玉，亭亭高竦，不染风尘。

   南朝·梁·刘峻《辨命论》  

     志向象秋霜一样威严，心胸象玉石一样坚贞，超群独立、不染

   俗尘。

    丈夫四方志，安可辞固穷？

                           唐·杜甫《前出塞九首之九》

     大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

    古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不

  拔之志。

    宋·宋轼《晁错论》  

     古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之

 意志。

   弘而不毅，则难立；毅而不弘，则无以居之。

                        《二程集·河南程氏粹言》 

      有抱负而意志不坚强，就难以有所建树；意志坚强而无抱负，

   意志就没有着落。

      志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，

  终亦何所底乎？

                明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 

    志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

     视履、考祥其旋、元吉。

         《周易·履》  

      检查自己的行为举动，详细反复地思考，大有好处。

   貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

      《尚书·洪范》  

    仪态要庄严，讲话有辞章，观察要明审，听言要明白，思考要周密。

    君子内省不疚，无恶于志。

        《礼记·中庸》  

     君子不断自我反省，无损自己的志向。

        君子必慎其独。

       《礼记·大学》 

        君子即使在无人注意之处也必须审慎地对待自己的行为举措。

     曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？

  与朋友交而不信乎？传不习乎？

       《论语·学而》

      曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？

   同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

     放于利而行，多怨。

         《论语·里仁》  

      只考虑自己的利益办事，会招来怨恨。

    子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

       《论语·子罕》  

     孔子禁绝四点——不凭空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自

   以为是。