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易经明道录

作者: 朱邦复

目录
第六章(六)


    卦三一  咸    〔兑艮〕〔泽山〕

咸:亨,利贞,取女吉。
  │    注:咸--感也,男女交相感应,万物流通互感也。
  │    象:咸综恒。艮=少男,兑=少女,男女相感。两卦相错,六爻阴阳皆感应。
  │        艮=三,兑=六,艮之一阳居三,兑之一阴居六,男女如其位。
  │    释:阴阳正位,故利亨贞。女在外卦,宜娶之入内,使有所止,则吉而悦也。
  │彖:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。
  │    释:兑阴柔,艮阳刚,互感而相合,是止而悦之兆。
  │象:山上有泽,咸,君子以虚受人。
  │    象:泽性润下,土性受润,故有感。
  │    释:山虚而受泽水,君子应胸怀谦虚,始能接受他人。
初六:咸其拇。
    爻:(应)。
    通:本爻变为离,重卦为革。〔二女同居,其志不相得。〕
    象:以人体言,初爻在下,象足之拇指。艮综震=足之象。
  足之大拇指,感之不深,且初爻应外卦之九四,其心向外之象。
    释:有了感应,行将发动。
六二:咸其腓,凶,居吉。
    爻:(位)中正,(应),(比)承。
    通:本爻变为巽,重卦为大过。〔大过,大者过也。〕
    注:腓--小腿之肚。
    象:拇之上为腓。艮=止,爻变而为巽=进退不果。
  上应九五之君,若图以感情动之必凶。本爻为止,有等待之象。
    释:蠢蠢欲动,凶。安分守己,吉。
九三:咸其股,执其随,往吝。
    爻:(位),(应),(比)据。
    通:本爻变为坤,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕
    象:中爻巽=股,股仅能随身而动。
  九三阳爻随六四之阴,乃君子悦小人之象。
    释:阿谀附和,往吝。
九四:贞吉悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
    爻:(应)。
    通:本爻变为坎,重卦为蹇。〔险在前也,见险而能止,知矣哉。〕
    注:憧憧往来,朋从尔思--事物相互影响,人所思者皆与自己有关。
    象:六爻互应=憧憧往来之貌。中三阳爻互连=朋也。
  四居上而在中,居心之位,为感应之中枢。
    释:正则吉,◇悔。慎防外在引诱,私心为患。
九五:咸其脢,◇悔。
    爻:(位)中正,(应),(比)扶。
    通:本爻变为震,重卦为小过。〔飞鸟遗之音,不宜上,宜下。〕
    注:脢--背脊肉,与小腿肚相应,是不能动之部份,不可感也。
    象:九五比扶上六,又下应六二,偏私浅狭,非人君之道。
  上卦兑=悦,下卦艮=止。今君悦上而止于二=咸其脢之象。
    释:选定目标,勿三心二意,无悔。
上六:咸其辅颊舌。
    爻:(位),(应),(比)乘。
    通:本爻变为干,重卦为遯。〔刚当位而应,与时行也。〕
    注:辅颊--牙床外之皮肤为辅,脸之两侧为颊。舌动时,辅颊皆随之而动。
    象:兑=口舌,辅颊。
  咸卦=人之身体,上六阴爻为口,中三阳为腹背,下二阴为腿脚。
    释:动人之辞色而已。



    卦三二  恒    〔震巽〕〔雷风〕

恒:亨,◇咎,利贞,利有攸往。
  │    象:恒综咸。男上女下,男动乎外,女顺乎内,人理之常,故恒而久。
  │      震=长男,巽=长女,上下有序,上下卦皆互应有感。
  │    释:恒亨通,所以◇咎。但应有恒于正,始有所成。
  │彖:恒,久也,刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。
  │    象:上震为阳刚,主动。下巽为阴柔,主顺。
  │    释:上动下随,天地之道,能同天地之道,故恒久。
  │象:雷风,恒,君子以立不易方。
  │    注:方--大中至正之理。
  │    释:君子应坚持正道,持之以恒。
初六:浚恒,贞凶。◇攸利。
    爻:(应),(比)承。
    通:本爻变为干,重卦为大壮。〔大者壮也,刚以动,故壮。〕
    注:浚--深。
    象:阴居阳位,与四相应,两者皆不正。又阴柔小人,初时弱智,不宜守恒。
    释:立场未明,愈坚持愈凶,不利也。
九二:悔亡。
    爻:(位)中,(应),(比)据。
    通:本爻变为艮,重卦为小过。〔飞鸟遗之音,不宜上,宜下。〕
    象:阳居阴位。爻不正,幸得中,且与六五正应。
    释:保持正常,◇悔。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为坎,重卦为解。〔险以动,动而免乎险。〕
    象:巽=进退不果,改节之象。变坎=狐疑,亦改节之象。
  三阳爻虽居阳位,但上应上六,风从雷变=不恒其德之象。
    释:其德不能坚守,中途变节,虽正亦吝。
九四:田◇禽。
    爻:(应),(比)扶。
    通:本爻变为坤,重卦为升。〔巽而顺,刚中而应。〕
    象:应爻为地,震=大涂,故象田(师、小过与本卦大象同,皆有禽象)。
  应爻阴虚=◇禽之象。九四不得其位,所应不实,故一◇所获。
    释:徒劳无功。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
    爻:(位)中,(应),(比)乘。
    通:本爻变为兑,重卦为大过。〔大者过也。〕
    象:爻变为兑=少女、妾。妇人以顺从为正。
  六五应九二,若以妇守恒于夫,是吉。若以六五为君,守恒于下属则凶。
    释:恒守其德为正,然应符合身份及责任。
上六:振恒,凶。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为离,重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。〕
    象:阴居极位,时机不宜,不识时务之象。
  六居恒之极,在震之终,阴爻又难以自主,有不能守、或所守皆不能常之象。
    释:经常妄动躁进,凶。
    卦三三  遯    〔干艮〕〔天山〕

遯:亨,小利贞。
  │    象:遯综大壮。六月之卦。天下有山,高山仰止,阳爻上进,一一远避而去。
  │      二阴在下,阴渐长,小人盛,君子遯避。
  │    释:遯,君子亨通,小人则利于守正。
  │彖:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。
  │    象:九五阳得位,与六二相应。
  │    释:小人道长,君子应知时而退,以避灾吝。
  │象:天下有山,遯,君子以远小人,不恶而严。
  │    释:君子遯避,不近小人,态度坚峻,但心中宜保持祥和。
初六:遯尾,厉,勿用有攸往。
    爻:(应)。
    通:本爻变为离,重卦为同人。〔与人同也。〕
    象:初=尾。尾在后,逃避时在最后,乃逃之不及,有危之象。
    释:遯时落后,危厉,无所为则◇灾。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
    爻:(位)中正,(应),(比)承。
    通:本爻变为巽,重卦为姤。〔遇也,柔遇刚也。〕
    注:莫之胜说--脱不掉。
    象:艮=止,执之象。爻错坤=黄牛。
  六二上正应九五,其结合之信念坚,改变不得也。
    释:信念坚定,无法改变。
九三:系遯有疾,厉,畜臣妾,吉。
    爻:(位),(比)据。
    通:本爻变为坤,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕
    注:系遯有疾--逃避贵速且远,有所系缚,则有疾也。
    象:艮=止,阳爻本健,止而不前,是为系。中爻巽=绳系之象。
  九三阳爻=男子,初六、六二=臣妾。
    释:遯时,有所系念,危厉,照顾下属则吉。
九四:好遯,君子吉,小人否。
    爻:(应)。
    通:本爻变为巽,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕
    象:九四应初六=喜爱。阳爻居阴位,在君子其义当遯,故为吉,小人则否。
    释:有所喜好而遯,君子吉,小人否。
九五:嘉遯,贞吉。
    爻:(位)中正,(应)。
    通:本爻变为离,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕
    象:九五正应六二,当贤者六二遯退时,九五见其志固,嘉褒之象。
    释:嘉褒遯者,正吉。
上九:肥遯,◇不利。
    爻:无。
    通:本爻变为兑,重卦为咸。〔二气感应以相与,止而说。〕
    注:肥--宽裕自得。
    象:居上九,远离困扰。
    释:超然于物外,◇所求,◇所不利。



    卦三四  大壮    〔震干〕〔雷天〕

大壮:利贞。
  │    象:大壮综遯。雷之威在天之上,四阳由下而上盛长,大壮之象。三月之卦。
  │    释:大壮,利于正者。
  │彖:大壮,大者壮也,刚以动,故壮。
  │    释:阳气渐盛,壮大之貌。
  │象:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
  │    象:外卦震=礼乐。
  │    释:君子应克己复礼,非礼勿行。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
    爻:(位)。
    通:本爻变为巽,重卦为恒。〔雷风相与,巽而动,刚柔皆应。〕
    象:爻变为震=足,在初为趾。
    释:初生之犊不怕虎,有行动则凶,可得信任。
九二:贞吉。
    爻:(位)中,(应)。
    通:本爻变为离,重卦为丰。〔大也,明以动。〕
    象:阳刚居柔位,在大壮之时,是刚柔得中,未过壮也。
    释:行中道则吉。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为兑,重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    注:罔--不用。羝羊触藩,羸其角--羊冲篱,其角困陷于竹篱间。
    象:中爻兑=羊。震=竹藩。九三干体之终,在大壮之时,有用壮用罔之象。
    释:过于刚强,则不免作茧自缚,虽正亦厉。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
    爻:(比)扶。
    通:本爻变为坤,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕
    注:藩决不羸--竹篱倒塌,羊角得脱。
  壮于大舆之輹--撞上大车的轮子。
    象:兑=毁折,竹篱倒塌之象。爻变坤=大车。
  四阳刚势盛,壮已过中,壮之盛也。然四失位,故戒以正吉之象。
    释:正则吉,无悔。无畏艰难,前进不已。
六五:丧羊于易,◇悔。
    爻:(位)中,(应),(比)乘。
    通:本爻变为兑,重卦为夬。〔刚决柔也,健而说,决而和。〕
    象:下四爻阳刚,至六五转柔弱,有转为和易之象。
  羊群行而喜触,若以力制,则难胜而有悔,宜和易待之,是丧羊于易也。
    释:壮之甚,转为祥和,无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,◇攸利,艰则吉。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为离,重卦为大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕
    象:震错巽=进退不果。上六壮之极,羊全力以赴,角陷于竹篱之中。
    释:已至进退两难之际,无所得。若艰守,不逞强,反而吉利。



    卦三五  晋    〔离坤〕〔火地〕

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
  │    注:晋--进而光明也。
  │      康侯用锡马蕃庶,昼日三接--安国之侯功高,王赐马众多,宠遇隆盛。
  │    象:晋综明夷,且错明夷。离=太阳。又离=三。
  │      坤错干=马。中爻艮综震=蕃。坤=众,庶也。
  │    释:晋,人才受到重视,上下相得。
  │彖:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。
  │    释:光明祥和,宜顺势而行。
  │象:明出地上,晋。君子以自昭明德。
  │    释:君子应诚意正心修身,以使其道明于天下。
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕◇咎。
    爻:(应)。
    通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
    注:摧如--后退状。罔孚--不信任。裕--宽裕从容。
    象:中爻艮综震=足行。
  中爻坎=狐疑。群阴互聚,初在下,不得二三之信任=罔孚。
    释:不急功近利,守正吉。得不到信任,宽心◇咎。
六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
    爻:(位)中正。
    通:本爻变为坎,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕
    注:受兹介福,于其王母--迟早会受到其「王母」的好处。
    象:中爻坎=忧愁。中爻艮=止,有阻。
  外卦离=中女,六五=王母。
    释:前进困难重重,守正吉,迟早会得到赏识。
六三:众允,悔亡。
    爻:(应),(比)承。
    通:本爻变为艮,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕
    象:坤=众。六三不中不正,有悔,但下三阴爻同心上进=众允悔亡之象。
    释:得到大众之支持,勇往直前,无悔。
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
    爻:(应),(比)据。
    通:本爻变为艮,重卦为剥。〔柔变刚也。〕
    注:鼫鼠--大鼠,贪而畏人者。
    象:中爻艮=鼠。九四失位,贪不当之位,上顺六五,下畏三阴=鼫鼠之象。
    释:进之时,贪婪而惧,正亦危。
六五:悔亡,失得勿恤。往吉,◇不利。
    爻:(位)中,(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕
    注:恤--忧。
    象:中爻坎=忧,本爻变则非坎=勿恤。
  六居尊位,本当有悔,幸九四以下皆顺附,有悔亡之象。
  凡卦中有离象,常用「得、失」二字,即因火◇定体,倏然无常多变故。
    释:得失不计于心,往吉,无所不利。
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉◇咎,贞吝。
    爻:(应),(比)据。
    通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕
    注:晋其角,维用伐邑--晋升至尖端,刚猛失控,必用之以征伐邑国。
    象:上爻=角。离=兵戈。内卦坤=众,邑。变震=众人兵戈震动,伐邑之象。
  角者,刚而居上者,上九刚居卦极,故以角象之。
    释:进之极,势难止,整顿内部须严厉始吉而◇咎,否则虽正亦有吝。



    卦三六  明夷    〔坤离〕〔地火〕

明夷:利艰贞。
  │    注:夷--伤也,灭也。
  │    象:明夷综晋,错晋。坤=暗,离=明,明为暗所掩,是艰困也。
  │    释:失去光明,能承受艰苦考验者始有利。
  │彖:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。
  │    释:当光明不再时,人应保持理性,接受环境挑战,周文王即是如此。
  │象:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
  │    释:在昏暗时期,君子应该韬光养晦,不轻露其智。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
    爻:(位),(应),(比)扶。
    通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕
    注:明夷于飞,垂其翼--昏暗之时,飞行不易,鸟翼有伤折而下垂。
  君子于行,三日不食--君子见微知着,退避他去,坚守困境而不妥协。
    象:离=雉鸟,初爻=翼之垂者。能飞且垂翼,表伤不重也。
  离居三,又=日,三日之象;离中虚=空腹不食。
  外卦错干=有言。
    释:在初,事态不显,识者应坚持原则方可成事,他人之讥嘲不必在意。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
    爻:(位)中正,(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕
    注:夷于左股--伤到左股,意为其伤尚不妨碍行动。
    象:中爻震错巽=股。爻变为干=良马。
  六二中正得应得比,处明夷之伤,其伤并不严重之象。
    释:情况尚不严重,速谋对策,吉。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
    爻:(位),(应),(比)据扶。
    通:本爻变为震,重卦为复。〔出入◇疾,朋来◇咎。〕
    象:离=南,兵戈。中爻震=震动,出征远讨之象。
  外卦坤错干=首,上六=大首,为暗之首恶。
  九三居离之上,明之极也。处刚而进,遇坤暗于前,是明克暗之象。
    释:若欲有所作为,不可操之过急。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
    爻:(位),(应),(比)乘。
    通:本爻变为震,重卦为丰。〔大也,明以动。〕
    注:左腹--左者,隐僻之所也。左腹,谓人与人共享私秘,象其相交之深也。
    象:坤=腹。爻变为巽=入。中爻震综艮=门,震=动,出门庭之象。
  六四以阴居阴,处近君之位,小人进言深获上欢之象。
    释:小人当道,哗众取宠。
六五:箕子之明夷,利贞。
    爻:(位)中。
    通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱。〕
    象:六五有柔中之德,如同箕子因商纣无道,徉狂而受辱。
  五=君位,因明夷之时,天下失明,故不言君。上六阴暗至极,是为明夷主。
  五近于明夷之主,圣人以为宜晦其明,以免其祸,故以箕子象之。
    释:忍辱负重,利于正。
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕
    象:日在地下=不明晦。阴居坤之上,明夷卦之终,不明之极。
    释:无自知之明,被成就冲昏头脑,后必败落。



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