卦三一  咸    〔兑艮〕〔泽山〕

咸：亨，利贞，取女吉。
  │    注：咸－－感也，男女交相感应，万物流通互感也。
  │    象：咸综恒。艮＝少男，兑＝少女，男女相感。两卦相错，六爻阴阳皆感应。
  │        艮＝三，兑＝六，艮之一阳居三，兑之一阴居六，男女如其位。
  │    释：阴阳正位，故利亨贞。女在外卦，宜娶之入内，使有所止，则吉而悦也。
  │彖：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。
  │    释：兑阴柔，艮阳刚，互感而相合，是止而悦之兆。
  │象：山上有泽，咸，君子以虚受人。
  │    象：泽性润下，土性受润，故有感。
  │    释：山虚而受泽水，君子应胸怀谦虚，始能接受他人。
初六：咸其拇。
    爻：（应）。
    通：本爻变为离，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
    象：以人体言，初爻在下，象足之拇指。艮综震＝足之象。
  足之大拇指，感之不深，且初爻应外卦之九四，其心向外之象。
    释：有了感应，行将发动。
六二：咸其腓，凶，居吉。
    爻：（位）中正，（应），（比）承。
    通：本爻变为巽，重卦为大过。〔大过，大者过也。〕
    注：腓－－小腿之肚。
    象：拇之上为腓。艮＝止，爻变而为巽＝进退不果。
  上应九五之君，若图以感情动之必凶。本爻为止，有等待之象。
    释：蠢蠢欲动，凶。安分守己，吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
    爻：（位），（应），（比）据。
    通：本爻变为坤，重卦为萃。〔顺以说，刚中而应，聚也。〕
    象：中爻巽＝股，股仅能随身而动。
  九三阳爻随六四之阴，乃君子悦小人之象。
    释：阿谀附和，往吝。
九四：贞吉悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
    爻：（应）。
    通：本爻变为坎，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
    注：憧憧往来，朋从尔思－－事物相互影响，人所思者皆与自己有关。
    象：六爻互应＝憧憧往来之貌。中三阳爻互连＝朋也。
  四居上而在中，居心之位，为感应之中枢。
    释：正则吉，◇悔。慎防外在引诱，私心为患。
九五：咸其脢，◇悔。
    爻：（位）中正，（应），（比）扶。
    通：本爻变为震，重卦为小过。〔飞鸟遗之音，不宜上，宜下。〕
    注：脢－－背脊肉，与小腿肚相应，是不能动之部份，不可感也。
    象：九五比扶上六，又下应六二，偏私浅狭，非人君之道。
  上卦兑＝悦，下卦艮＝止。今君悦上而止于二＝咸其脢之象。
    释：选定目标，勿三心二意，无悔。
上六：咸其辅颊舌。
    爻：（位），（应），（比）乘。
    通：本爻变为干，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕
    注：辅颊－－牙床外之皮肤为辅，脸之两侧为颊。舌动时，辅颊皆随之而动。
    象：兑＝口舌，辅颊。
  咸卦＝人之身体，上六阴爻为口，中三阳为腹背，下二阴为腿脚。
    释：动人之辞色而已。



    卦三二  恒    〔震巽〕〔雷风〕

恒：亨，◇咎，利贞，利有攸往。
  │    象：恒综咸。男上女下，男动乎外，女顺乎内，人理之常，故恒而久。
  │      震＝长男，巽＝长女，上下有序，上下卦皆互应有感。
  │    释：恒亨通，所以◇咎。但应有恒于正，始有所成。
  │彖：恒，久也，刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。
  │    象：上震为阳刚，主动。下巽为阴柔，主顺。
  │    释：上动下随，天地之道，能同天地之道，故恒久。
  │象：雷风，恒，君子以立不易方。
  │    注：方－－大中至正之理。
  │    释：君子应坚持正道，持之以恒。
初六：浚恒，贞凶。◇攸利。
    爻：（应），（比）承。
    通：本爻变为干，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕
    注：浚－－深。
    象：阴居阳位，与四相应，两者皆不正。又阴柔小人，初时弱智，不宜守恒。
    释：立场未明，愈坚持愈凶，不利也。
九二：悔亡。
    爻：（位）中，（应），（比）据。
    通：本爻变为艮，重卦为小过。〔飞鸟遗之音，不宜上，宜下。〕
    象：阳居阴位。爻不正，幸得中，且与六五正应。
    释：保持正常，◇悔。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为坎，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
    象：巽＝进退不果，改节之象。变坎＝狐疑，亦改节之象。
  三阳爻虽居阳位，但上应上六，风从雷变＝不恒其德之象。
    释：其德不能坚守，中途变节，虽正亦吝。
九四：田◇禽。
    爻：（应），（比）扶。
    通：本爻变为坤，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕
    象：应爻为地，震＝大涂，故象田（师、小过与本卦大象同，皆有禽象）。
  应爻阴虚＝◇禽之象。九四不得其位，所应不实，故一◇所获。
    释：徒劳无功。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
    爻：（位）中，（应），（比）乘。
    通：本爻变为兑，重卦为大过。〔大者过也。〕
    象：爻变为兑＝少女、妾。妇人以顺从为正。
  六五应九二，若以妇守恒于夫，是吉。若以六五为君，守恒于下属则凶。
    释：恒守其德为正，然应符合身份及责任。
上六：振恒，凶。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为离，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
    象：阴居极位，时机不宜，不识时务之象。
  六居恒之极，在震之终，阴爻又难以自主，有不能守、或所守皆不能常之象。
    释：经常妄动躁进，凶。
    卦三三  遯    〔干艮〕〔天山〕

遯：亨，小利贞。
  │    象：遯综大壮。六月之卦。天下有山，高山仰止，阳爻上进，一一远避而去。
  │      二阴在下，阴渐长，小人盛，君子遯避。
  │    释：遯，君子亨通，小人则利于守正。
  │彖：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。
  │    象：九五阳得位，与六二相应。
  │    释：小人道长，君子应知时而退，以避灾吝。
  │象：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。
  │    释：君子遯避，不近小人，态度坚峻，但心中宜保持祥和。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
    爻：（应）。
    通：本爻变为离，重卦为同人。〔与人同也。〕
    象：初＝尾。尾在后，逃避时在最后，乃逃之不及，有危之象。
    释：遯时落后，危厉，无所为则◇灾。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
    爻：（位）中正，（应），（比）承。
    通：本爻变为巽，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕
    注：莫之胜说－－脱不掉。
    象：艮＝止，执之象。爻错坤＝黄牛。
  六二上正应九五，其结合之信念坚，改变不得也。
    释：信念坚定，无法改变。
九三：系遯有疾，厉，畜臣妾，吉。
    爻：（位），（比）据。
    通：本爻变为坤，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕
    注：系遯有疾－－逃避贵速且远，有所系缚，则有疾也。
    象：艮＝止，阳爻本健，止而不前，是为系。中爻巽＝绳系之象。
  九三阳爻＝男子，初六、六二＝臣妾。
    释：遯时，有所系念，危厉，照顾下属则吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
    爻：（应）。
    通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
    象：九四应初六＝喜爱。阳爻居阴位，在君子其义当遯，故为吉，小人则否。
    释：有所喜好而遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
    爻：（位）中正，（应）。
    通：本爻变为离，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
    象：九五正应六二，当贤者六二遯退时，九五见其志固，嘉褒之象。
    释：嘉褒遯者，正吉。
上九：肥遯，◇不利。
    爻：无。
    通：本爻变为兑，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕
    注：肥－－宽裕自得。
    象：居上九，远离困扰。
    释：超然于物外，◇所求，◇所不利。



    卦三四  大壮    〔震干〕〔雷天〕

大壮：利贞。
  │    象：大壮综遯。雷之威在天之上，四阳由下而上盛长，大壮之象。三月之卦。
  │    释：大壮，利于正者。
  │彖：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。
  │    释：阳气渐盛，壮大之貌。
  │象：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
  │    象：外卦震＝礼乐。
  │    释：君子应克己复礼，非礼勿行。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
    爻：（位）。
    通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
    象：爻变为震＝足，在初为趾。
    释：初生之犊不怕虎，有行动则凶，可得信任。
九二：贞吉。
    爻：（位）中，（应）。
    通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
    象：阳刚居柔位，在大壮之时，是刚柔得中，未过壮也。
    释：行中道则吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    注：罔－－不用。羝羊触藩，羸其角－－羊冲篱，其角困陷于竹篱间。
    象：中爻兑＝羊。震＝竹藩。九三干体之终，在大壮之时，有用壮用罔之象。
    释：过于刚强，则不免作茧自缚，虽正亦厉。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
    爻：（比）扶。
    通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
    注：藩决不羸－－竹篱倒塌，羊角得脱。
  壮于大舆之輹－－撞上大车的轮子。
    象：兑＝毁折，竹篱倒塌之象。爻变坤＝大车。
  四阳刚势盛，壮已过中，壮之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。
    释：正则吉，无悔。无畏艰难，前进不已。
六五：丧羊于易，◇悔。
    爻：（位）中，（应），（比）乘。
    通：本爻变为兑，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕
    象：下四爻阳刚，至六五转柔弱，有转为和易之象。
  羊群行而喜触，若以力制，则难胜而有悔，宜和易待之，是丧羊于易也。
    释：壮之甚，转为祥和，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，◇攸利，艰则吉。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为离，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
    象：震错巽＝进退不果。上六壮之极，羊全力以赴，角陷于竹篱之中。
    释：已至进退两难之际，无所得。若艰守，不逞强，反而吉利。



    卦三五  晋    〔离坤〕〔火地〕

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
  │    注：晋－－进而光明也。
  │      康侯用锡马蕃庶，昼日三接－－安国之侯功高，王赐马众多，宠遇隆盛。
  │    象：晋综明夷，且错明夷。离＝太阳。又离＝三。
  │      坤错干＝马。中爻艮综震＝蕃。坤＝众，庶也。
  │    释：晋，人才受到重视，上下相得。
  │彖：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。
  │    释：光明祥和，宜顺势而行。
  │象：明出地上，晋。君子以自昭明德。
  │    释：君子应诚意正心修身，以使其道明于天下。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕◇咎。
    爻：（应）。
    通：本爻变为震，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
    注：摧如－－后退状。罔孚－－不信任。裕－－宽裕从容。
    象：中爻艮综震＝足行。
  中爻坎＝狐疑。群阴互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。
    释：不急功近利，守正吉。得不到信任，宽心◇咎。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
    爻：（位）中正。
    通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
    注：受兹介福，于其王母－－迟早会受到其「王母」的好处。
    象：中爻坎＝忧愁。中爻艮＝止，有阻。
  外卦离＝中女，六五＝王母。
    释：前进困难重重，守正吉，迟早会得到赏识。
六三：众允，悔亡。
    爻：（应），（比）承。
    通：本爻变为艮，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕
    象：坤＝众。六三不中不正，有悔，但下三阴爻同心上进＝众允悔亡之象。
    释：得到大众之支持，勇往直前，无悔。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
    爻：（应），（比）据。
    通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
    注：鼫鼠－－大鼠，贪而畏人者。
    象：中爻艮＝鼠。九四失位，贪不当之位，上顺六五，下畏三阴＝鼫鼠之象。
    释：进之时，贪婪而惧，正亦危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，◇不利。
    爻：（位）中，（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕
    注：恤－－忧。
    象：中爻坎＝忧，本爻变则非坎＝勿恤。
  六居尊位，本当有悔，幸九四以下皆顺附，有悔亡之象。
  凡卦中有离象，常用「得、失」二字，即因火◇定体，倏然无常多变故。
    释：得失不计于心，往吉，无所不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉◇咎，贞吝。
    爻：（应），（比）据。
    通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
    注：晋其角，维用伐邑－－晋升至尖端，刚猛失控，必用之以征伐邑国。
    象：上爻＝角。离＝兵戈。内卦坤＝众，邑。变震＝众人兵戈震动，伐邑之象。
  角者，刚而居上者，上九刚居卦极，故以角象之。
    释：进之极，势难止，整顿内部须严厉始吉而◇咎，否则虽正亦有吝。



    卦三六  明夷    〔坤离〕〔地火〕

明夷：利艰贞。
  │    注：夷－－伤也，灭也。
  │    象：明夷综晋，错晋。坤＝暗，离＝明，明为暗所掩，是艰困也。
  │    释：失去光明，能承受艰苦考验者始有利。
  │彖：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
  │    释：当光明不再时，人应保持理性，接受环境挑战，周文王即是如此。
  │象：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
  │    释：在昏暗时期，君子应该韬光养晦，不轻露其智。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    爻：（位），（应），（比）扶。
    通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
    注：明夷于飞，垂其翼－－昏暗之时，飞行不易，鸟翼有伤折而下垂。
  君子于行，三日不食－－君子见微知着，退避他去，坚守困境而不妥协。
    象：离＝雉鸟，初爻＝翼之垂者。能飞且垂翼，表伤不重也。
  离居三，又＝日，三日之象；离中虚＝空腹不食。
  外卦错干＝有言。
    释：在初，事态不显，识者应坚持原则方可成事，他人之讥嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
    爻：（位）中正，（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
    注：夷于左股－－伤到左股，意为其伤尚不妨碍行动。
    象：中爻震错巽＝股。爻变为干＝良马。
  六二中正得应得比，处明夷之伤，其伤并不严重之象。
    释：情况尚不严重，速谋对策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
    爻：（位），（应），（比）据扶。
    通：本爻变为震，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
    象：离＝南，兵戈。中爻震＝震动，出征远讨之象。
  外卦坤错干＝首，上六＝大首，为暗之首恶。
  九三居离之上，明之极也。处刚而进，遇坤暗于前，是明克暗之象。
    释：若欲有所作为，不可操之过急。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
    爻：（位），（应），（比）乘。
    通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
    注：左腹－－左者，隐僻之所也。左腹，谓人与人共享私秘，象其相交之深也。
    象：坤＝腹。爻变为巽＝入。中爻震综艮＝门，震＝动，出门庭之象。
  六四以阴居阴，处近君之位，小人进言深获上欢之象。
    释：小人当道，哗众取宠。
六五：箕子之明夷，利贞。
    爻：（位）中。
    通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
    象：六五有柔中之德，如同箕子因商纣无道，徉狂而受辱。
  五＝君位，因明夷之时，天下失明，故不言君。上六阴暗至极，是为明夷主。
  五近于明夷之主，圣人以为宜晦其明，以免其祸，故以箕子象之。
    释：忍辱负重，利于正。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
    象：日在地下＝不明晦。阴居坤之上，明夷卦之终，不明之极。
    释：无自知之明，被成就冲昏头脑，后必败落。

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