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易经明道录

作者: 朱邦复

目录
第六章(七)


    卦三七  家人    〔巽离〕〔风火〕

家人:利女贞。
  │    象:家人综睽。八卦正位,巽=四,离=二,本卦长女巽居四,中女离居二。
  │      又九五、六二各得正位,有一家之象。
  │    释:治家之道,利于女正。
  │彖:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父
  │    母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
  │    释:一家之中男主外女主内,天理也。家中有上下尊卑,家道正,天下定也。
  │象:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。
  │    释:有火始有风,故君子言必有物,行必有恒。
初九:闲有家,悔亡。
    爻:(位),(应),(比)扶
    通:本爻变为艮,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕
    象:爻变为艮=门,止,闲防也。初九刚健,能防闲之象。
    释:要求应严格,不可放纵,始无悔。
六二:◇攸遂,在中馈,贞吉。
    爻:(位)中正,(应),(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为小畜。〔柔得位,健而巽,刚中而志行。〕
    注:◇攸遂--无所可为者。
  在中馈--馈者,以食物相待也。妇人主饮食内事,故云在中馈。
    象:中爻坎=饮食,与人饮食为馈。
    释:只从事本分的工作,正则吉。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。
    爻:(位),(比)扶据。
    通:本爻变为震,重卦为益。〔损上益下,其道大光。〕
    注:嗃嗃--大声喝唤。嘻嘻--叹声。
    象:九三介六二、六四之中,有夫道,乃一家之主。
    释:过于严厉虽为人所不喜,但却吉利,若过于宽松,终必有吝。
六四:富家,大吉。
    爻:(位),(应),(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为同人。〔与人同也。〕
    象:巽=近市利三倍,富。变干=王,亦富之象。
  阴爻主利,居家人之上卦,又近君,且得位,应比皆全,故有富象。
    释:财富人和,大吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
    爻:(位)中正,(应),(比)据。
    通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕
    注:假--至于。
  王假有家--君王修身以至齐家。
    象:九五中正,有应有比,是治家至正至善之象。
    释:名符其实,必然吉利。
上九:有孚威如,终吉。
    爻:无。
    通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱。〕
    象:刚居上=威如之状。
    释:目的达到,要保持信用,坚定立场,终吉。



    卦三八  睽    〔离兑〕〔火泽〕

睽:小事吉。
  │    象:睽综家人。上离下兑,离=明,兑=悦。九二、六五相应而不正。
  │    释:明而悦,但中而不正,故仅于小事有利。
  │彖:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。
  │    注:睽--乖异,先合后违也。
  │    象:上离=中女,下兑=少女,火炎上,泽润下,二女相处,各有主张。
  │    释:火动而上升,水动而下流,人因同而相合,因异而分离。
  │象:上火下泽,睽,君子以同而异。
  │    释:事物之理相同,事件则相异,君子对此应有所知。
初九:悔亡,丧马勿逐自复,见恶人,◇咎。
    爻:(位)。
    通:本爻变为坎,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕
    象:中爻坎=急心之马,有马急心,难以控制,是丧马之象。
  兑=悦,丧马而悦,是自复之象。坎=盗,恶人。
  九居卦初,睽之始,刚健有悔,然无应无比,无合故无睽,是以悔亡。
    释:遇事不强求,悔亡,即使有险,亦◇咎。
九二:遇主于巷,◇咎。
    爻:(位)中,(应),(比)扶。
    通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
    象:兑错艮=里巷。离=主,目,遇主之象。
  二与五乃正应,然睽乖之时,当委屈以相求,有遇主于巷之象。
    释:用变通的方法,以达到目的,◇咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,◇初有终。
    爻:(应),(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕
    注:天且劓--天,截发之刑;劓,去鼻之刑。
    象:离=目,见。又离=牛。中爻坎=舆,曳。兑错艮=手,挽掣。
  六三应上九,而六三又居二阳之间,九二曳之,九四掣之。
  六三阴居重卦人位=人之象,上九居天位=天之象。兑错艮=鼻。离=戈,故
        为割鼻之象。
    释:世事矛盾复杂,初虽困难,终将得成。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉◇咎。
    爻:(比)扶据。
    通:本爻变为艮,重卦为损。〔损下益上,其道上行。〕
    注:元夫--大人。
    象:九四上下爻皆阴,阳爻孤独无伴,睽离之象。
  而睽离之时,阳刚不甘孤立,与初九有遇元夫,交孚之象。
    释:势孤,应以诚信待人,相互应援,虽有险却◇咎。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
    爻:(位)中,(应),(比)承乘。
    通:本爻变为干,重卦为履。〔柔履刚也。〕
    注:厥宗噬肤--宗族亲友之间,感情融洽。
    象:柔居中,睽时必有悔,然下应贤臣九二,得比,故悔亡。
    释:如能与大众同心,勇往直前,◇咎。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
    爻:(应),(比)据。
    通:本爻变为震,重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    注:见豕负涂,载鬼一车--见到满身是污泥的猪,以及载着鬼的车。
  先张之弧,后说之弧--先张弓欲射,后又疑之而不射。
  往遇雨则吉--雨者,阴阳和也,阴阳和则疑虑去,雨过天青,吉也。
    象:一阳在顶=孤。离错坎=豕,又=水,乃豕负涂之象。
  坎=隐伏,载鬼之象。坎=弓、狐疑、雨。
  变震=归妹,婚媾之象。寇=指九二、九四。
  上九有六三之应,实不孤,但居睽极,故无所不疑也。
    释:疑心生暗鬼,遇事无疑始吉。



    卦三九  蹇    〔坎艮〕〔水山〕

蹇:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。
  │    注:蹇--险难也。
  │    象:蹇综解。坎位北,艮位东北,故离东北有利。
  │    释:险难之时,有利与不利之处,利于追随有德之士,正则吉。
  │彖:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。
  │    象:外卦坎=险在前。艮=止,见险而止之象。
  │    释:见险而知止,是明理之人。
  │象:山上有水,蹇,君子以反身修德。
  │    释:在险难之中,君子应该自我要求,修养德性。
初六:往蹇,来誉。
    爻:无。
    通:本爻变为离,重卦为既济。〔初吉,终乱。〕
    象:艮综震=足,往来。外卦为坎,往蹇也。
    释:时机不当,应该等待。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
    爻:(位)中正,(应),(比)承。
    通:本爻变为巽,重卦为井。〔井养而不穷也。〕
    注:匪躬之故--自己得不到利益。
    象:九五为王,六二为臣,外坎为王之蹇,中爻坎为臣之蹇。
    释:危难之时,上下交煎,利害成败,应置之度外。
九三:往蹇,来反。
    爻:(位),(应),(比)扶据。
    通:本爻变为坤,重卦为比。〔辅也,下顺从也。〕
    象:外卦坎为蹇,故反而求其内。
    释:遇事有阻,退一步可也。
六四:往蹇,来连。
    爻:(位),(比)乘承。
    通:本爻变为兑,重卦为咸。〔二气感应以相与,止而说。〕
    象:六四阴柔,处蹇之力有不足,故来与九三相连,合力以济。
    释:前有困难,同心协力可也。
九五:大蹇,朋来。
    爻:(位)中正,(应),(比)扶据。
    通:本爻变为坤,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕
    象:位外卦坎之中央,九五又为君位,蹇之大者也。
  九三刚健,与九五为仅有之阳爻,故称为朋(下应六二亦可称朋)。
    释:问题严重,幸有助力解决。
上六:往蹇来硕,吉,利见大人。
    爻:(位),(应),(比)乘。
    通:本爻变为巽,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕
    象:蹇之极,而九三、九五来就,是为来硕(阳大为硕)。
    释:难处逢生,吉,利于寻求大人之助。



    卦四十  解    〔震坎〕〔雷水〕

解:利西南,◇所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
  │    注:解--难之解散也。来复--治乱互为因果,是来及复也。
  │    象:解综蹇。九四、九二变为坤=众、西南。坎变坤=险解也,故利西南。
  │      又西南坤方,广大平易,当天下之难方解,宜容之以宽大也。
  │    释:难既解,安平无事,但宜修复纲纪,乃吉。
  │彖:解,险以动,动而免乎险,解。
  │    象:坎在内,震在外,是动而前面无险也。
  │    释:动离险地,则无险矣。
  │象:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
  │    释:君子应体恤他人之过失,原谅包容。
初六:◇咎。
    爻:(应),(比)承。
    通:本爻变为兑,重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    释:无咎。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
    爻:(位)中,(应),(比)据扶。
    通:本爻变为坤,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕
    象:坎=狐、弓。中爻离=三。变坤=黄色、田地。
  田获三狐=小人清除之象。黄=中色;矢=直物,中直=君子之象。
    释:小人清除,困难舒解,正则吉。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
    爻:(比)承乘。
    通:本爻变为巽,重卦为恒。〔雷风相与,巽而动,刚柔皆应。〕
    象:坎=舆、盗。六三小人乘刚=负且乘。
    释:小人用事,虽正亦吝。
九四:解而拇,朋至斯孚。
    爻:(应),(比)扶据。
    通:本爻变为坤,重卦为师。〔刚中而应,行险而顺。〕
    象:六三=拇,小人也。九四与之相应=君子亲小人之象。
    释:远小人,君子始得前来。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。
    爻:(位)中,(应),(比)乘。
    通:本爻变为兑,重卦为困。〔柔掩刚也。〕
    注:君子维有解--君子与君子相维系,解去小人。
    象:君子=指九四、九二。六五之君,下应九二,又乘九四,故言维有解。
    释:重用君子而小人自退,吉。
上六:公用射隼于高墉之上,获之◇不利。
    爻:(位)。
    通:本爻变为离,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕
    注:隼--肉食之猛禽。墉--墙。
    象:上高而无位=公。震=鹄,隼之象。坎=弓,居下卦,自下射上之象。
  震错巽=高之象。爻变离,外闱中空=高墉之象。
    释:小人成众矢之的,大难得解,◇不利。



    卦四一  损    〔艮兑〕〔山泽〕

损:有孚,元吉,◇咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
  │    注:损--减损。二簋可用享--简陋之祭祀器具即可表至诚。
  │    象:损综益。
  │    释:损己利人,要有信用,要正直,诚心即可。
  │彖:损,损下益上,其道上行。
  │    象:损来自泰卦,损泰之初九,使之成为上九即为损卦,是损下益上。
  │    释:损之所以为损者,是损下而益上,锦上添花。
  │象:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
  │    释:君子应该戒除忿怒之气,并减少欲望。
初九:已事遄往,◇咎,酌损之。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为坎,重卦为蒙。〔山下有险,险而止。〕
    注:遄--速也。
  损者,损刚益柔,损下益上也。
    象:四阴柔居上赖初之益,下之益上,不应居功。
    释:舍己为人,◇咎,酌量舍之。
九二:利贞,征凶,弗损益之。
    爻:(位)中,(应),(比)扶。
    通:本爻变为震,重卦为颐。〔自求口实。〕
    象:二为柔位,上应六五之君,下卦兑=悦,乃私情相悦,非损之道也,不可行。
  九二刚中,当损之时上益六五为正,但居柔位,以柔悦上,失刚德之象。
    释:保持公正,有所为则凶,切勿损公而益私。
六三:三人行,则损一人,一人行,则得其友。
    爻:(应),(比)乘。
    通:本爻变为干,重卦为大畜。〔日新其德,刚上而尚贤。〕
    象:见彖辞之象=三人行,则损一人。
  同理,若以一阴下降而言=一人行,则得一友。
    释:万事循环相生,有得必有失。
六四:损其疾,使遄有喜,◇咎。
    爻:(位),(应)。
    通:本爻变为离,重卦为睽。〔二女同居,其志不同行。〕
    象:四变,中爻为坎=疾。
    释:纠正错误,越快越好,◇咎。
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
    爻:(位)中,(应),(比)承。
    通:本爻变为巽,重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
    注:两龟之价为一朋,十朋之龟表极其贵重之意。
    象:大象离=二龟之象。九二损己,益六五之君以重宝,不可违也。
    释:有其德必受天下之益。大吉。
上九:弗损益之,◇咎,贞吉。利有攸往,得臣◇家。
    爻:(应),(比)据。
    通:本爻变为坤,重卦为临。〔刚浸而长,说而顺,刚中而应。〕
    注:弗损益之--不损其下,而且益之。
    象:居损之极,不得再损。阳为君,阴为臣,三为正应=得臣之象。
  ◇家,爻变为坤=有国◇家,大公无私之象。
    释:不损且益之,◇咎,正始吉,利有所作为,大公无私,众心相向。



    卦四二  益    〔巽震〕〔风雷〕

益:利有攸往,利涉大川。
  │    象:益综损。
  │    释:益,事无不利。
  │彖:益,损上益下,民说◇疆,自上下下,其道大光。
  │    象:益卦原为否,损上卦之上九,益于下卦之初九。
  │    释:益者,损上益下,损多益少,使之公平、公允,天下民众受福◇穷。
  │象:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
  │    释:君子应迁善改过。
初九:利用为大作,元吉◇咎。
    爻:(位),(应),(比)扶。
    通:本爻变为坤,重卦为观。〔盥而不荐,有孚颙若。〕
    注:大作--重要之事。
    象:初刚在下,为震动之主,各爻皆损上益下,受益重也。
  上应于四,四乃大臣也,初九可利用六四,以成就大事之象。
    释:可成就大事,至于至善方可◇咎。
六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用亨于帝,吉。
    爻:(位)中正,(应),(比)乘。
    通:本爻变为兑,重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
    注:或益之十朋之龟--赠送十朋之龟,意谓宠赐优厚也。
  王用亨于帝--人君永远忠贞谦诚地祭奉天帝,意谓心诚意敬。
    象:六二虚中求益,上有阳刚之应,有王用亨于帝之象。
    释:得到上宠,永远正直则吉。心诚意敬,吉。
六三:益之用凶事,◇咎。有孚中行,告公用圭。
    爻:(应)。
    通:本爻变为离,重卦为家人。〔女正位乎内,男正位乎外。〕
    注:圭--玉制之信物,祭祀朝聘用。
  益之用凶事--凶事,指患难之事,救民于灾难也。
  有孚中行,告公用圭--有诚信合于中道者,应下情上达。
    象:中爻坤变坎=凶险。震=玉,圭也。
    释:救民于灾难,◇咎,应将下情上达。
六四:中行告公从,利用为依迁国。
    爻:(位),(应),(比)承。
    通:本爻变为干,重卦为无妄。〔动而健,刚中而应,大亨以正。〕
    注:中行告公从,利用为依迁国--下情已上达,得到上面之同意。
    象:中爻坤=国。三阴原在下,损上卦之一阳,故上移一位,有迁移之象。
    释:上下沟通,以大众之利益为依归则利。
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
    爻:(位)中正,(应),(比)据。
    通:本爻变为艮,重卦为颐。〔自求口实。〕
    象:巽=命,综兑=口。中爻坤错干=言,告问之象。
  九五中爻为艮=止问之象。又与六二中正相应,有孚惠心之象。
    释:互相信任,德惠普被,大吉。
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
    爻:(应)。
    通:本爻变为坎,重卦为屯。〔刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞。〕
    象:阳刚居益之极,不可更益也。
  巽=进退不果。变坎=盗。中爻艮=手,大象离=戈兵,击之象。
  上九阳刚,求益之甚者也,所应者阴,是重私利者,其害大矣。
    释:贪得无厌,众人之敌,凶。



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