学术观点

一、平素重养生

谢氏对《内经》“食饮有节，起居有常”、“精神内守，病安从来”的养生之道，体会颇深。尝云：“饮食睡眠，如能很好调节，则睡眠充沛，神清气爽；饮食有节，则脏腑宽舒；眠食安，则疾病少，清心寡欲，便可延年益寿，胜于药石之养生。”谢氏对气功亦很有研究。认为气功并不单讲静坐，而主张思想要纯正，生活有节制，则无论何时何地，只要脑子毫无妄想，静息片时，即是气功养生之法；且重视运动锻炼。晚年所锻炼的“导引摄生法”中，有几种方法是运动腰脚、动静相结合的锻炼法。对于病患者注意养生，认为尤属重要，无论急性病病后之调理，慢性病之治疗，均不可忽视养生。

二、治杂病重调理脾胃

谢氏治理内科杂病，重于调理脾胃，认为昔贤“脾胃为后天之本”的理论很有价值。盖饮食入胃，运化水谷之精华而输布于五脏六腑、皮毛经脉，为正气之主，此东垣所以认为“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”。他擅用醒脾、开胃、理气、宣化等法，不泥于东垣之方，而以补中益气是尚。

三、治时病重视湿邪

六淫之邪，虽均能为病，但谢氏认为沪地滨海，湿邪较多，最易感受，故疾病之挟湿者居多。治疗原则，固以开泄腠理，通畅大便为要；但湿为阴邪，若纠缠于气分，则常不为汗衰，不为下解；其法兼表则宜轻宣，小便不利则宜淡渗，胃纳不馨则宜芳香以化湿，脾为湿困则宜辛湿以燥湿。湿与痰有密切关系，湿滞过甚可化为浊饮，而浊饮又可化为顽痰；故痰饮必自湿邪，因而化湿方中又必须化痰，常用指迷茯苓丸、雪羹汤之类。指迷茯苓丸(半夏曲、茯苓、枳壳、风化硝)化停饮又能燥湿邪，在燥湿化痰中兼有通利；除适应于痰湿流注经络肩臂酸痛之证外，凡痰湿滞而不化者，均可使用。雪羹汤则有化痰热，祛顽痰的功效。

四、治妇人病重视调肝

谢氏云：“今世妇人诸疾，属肝失条达者居多，因而导致脾肾亦伤；是以治疗之法，勿忘责肝，肝气一平，诸症悉和，故治妇人病求之于肝，可收事半功倍之效。”治肝的方法，固有疏肝、泄肝、平肝、柔肝、养肝等法，但以疏肝气、养肝阴为要；二法每相兼为用。尝云：“肝气抑制不舒或横逆克侮，其肝阴无不伤者。”认为以逍遥散作为治妇女病症之要方，诚属有理；方中柴胡、白术疏肝和脾，白芍、当归养肝阴，配合应用，相得益彰。在其处方中，左金丸、佛手、绿萼梅，亦属常用之品。

五、辨妊娠

谢氏诊断妇女妊娠，每采用观察耳廓和按中指的方法，其法使病者背光正坐，医者立其侧，观其耳廓背部有无青筋暴露；如发现筋纹暴露，则医者用大拇指捏患者中指，从患者之指端起向第二、第三节轻轻上下移动，反复推动约5-10分钟；如觉指肚蠕动或轻或重、或微有反应的跳动者，可认为有孕之兆；诊其脉亦多滑疾有力。《内经》有“手少阴脉动甚者，妊子也”之文，手中指一节至第三节中指肚上下蠕动者，为手少阴脉经气所致。心主血，血旺则易孕，故心脉厥厥而动应手搏击。此种试胎方法，尚不多见，姑录之，以供参考。