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道家道德
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鉴明则尘垢不止，止则不明也。
《庄子·德充符》
镜子明亮就不沾灰尘，镜面蒙上灰尘就不明亮。
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生无爵，死无溢，实不聚，名不立，此之谓
大人。
《庄子·徐无鬼》
生前无爵位，死后无谥号，不剑财，不扬名，
这就是人们所说的大人。
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临大剩而不易其义，可谓廉矣。
《吕氏春秋·忠廉》
遇到有大利可图而不肯舍义取利，就可以称为
廉洁了。
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凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯
贱。
《列子·杨朱》
大凡珍惜名声的人一定廉洁，廉洁就会贫困；
珍惜名声的人一定谦让，谦让地位就不高。
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俭可以为万化之柄。
南唐·谭峭《化书卷六·俭化·化柄》
俭省是养虚、养神、养气、保贵、保寿命的根
本。
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奢者好动，俭者好静。奢者好难，俭者好
易。奢者好繁，俭者好简。奢者好逸乐，俭者
好恬淡。
南唐·谭峭《化书卷六·俭化·清静》
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不自矜，故长。不自见，故明。不自是，故
彰。不自我，故有功。
《老子》
不自高自大，所以能保持长久。不自我表现，
所以别人能理解你。不以为自己绝对正确，所以
能是非分明。不自我夸耀，所以才有功劳。
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人皆取先，已独居后。
《庄子·天下》
人人都争先恐后，唯独自己甘愿谦让落后。
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贵者必以贱为号，而高者必以下为基。
《淮南子·屈道》
高贵的人必定用低贱的名号，高大的东西必定
以低下的东西为基础。
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若恃其功，则功细矣；若恃其德，则德薄矣。
前蜀·杜光庭《道德真经广圣义》
如果倚仗功劳而骄傲，功劳就显得小了；如果
倚仗德性而骄傲，德性就显得薄了。
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名进而身退，天之道也。
《管子·白心》
事业成就而退出官职，是符合自然法则的。
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曲己全人，人必全之。
前蜀·杜光庭《道德真经广圣义》
委曲自己，成全别人，别人一定会成全你。
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能者无名，从事无事。
《管子.白心》
有才能的人不求名，顺从事理的人像没有事一样。
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大德之人无所不容，能收垢浊，处谦卑。
《老子》二十一章河上公注
道德高尚的人没有什么不能容纳，能够忍受耻辱，处于
谦逊卑下的地位。
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知者不言，言者不知。
《老子》
明白事理的人不乱说，乱说的人不明白事理。
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不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
《庄子.缮性》
不为高官厚禄而放肆，不为穷困潦倒而随俗。
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天之道利而不害，圣人之道为而不争。
《老子》
自然规律是对万物有利而不是有害，圣人的原则是做任
何事情都不与人争夺。
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小惩大诫，乃得其福。
三国.魏.王弼《周易.噬嗑》
注受了小小的惩罚，懂得高度的警戒，就会从中得到好
处。
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道不可致，德不可至。
《庄子.知北游》
道是不可用言语传给他人的，德是不能靠言语把它招
来的。
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