《中医词典》c~d > 拼音C

（拼音C）第十一篇

 

醋哮

病名。见《鸡鸣录·哮喘》。即醋呛哮。一名哮拔。详见醋呛哮条。

 

醋心

出《素问玄机原病式·六气为病》。指吞酸之轻症，又称中酸。《医学正传·吞酸》：“或微而止为中酸，俗胃之醋心。”详见吞酸、吐酸条。

 

醋咽

证名。又称吞酸、咽酸、噫酸。《太平圣惠方》卷五十：“夫醋咽者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消谷，谷不能消，则胀满而气逆，所以好咽而吞酸，致气息酸臭也。”《三因极一病证方论·醋咽证治》：“食后噫醋吞酸，皆宿食证，俗谓之咽酸是也。”详见吞酸、咽酸、噫醋、吐酸等条。

 

篡

人体部位名。指会阴部。《素问·骨空论》：“督脉者……其络循阴器，合篡间，绕篡后。”

 

崔浩（386-450年）

南北朝时北魏官吏。字伯渊。清河武城（今山东武城）人。好学博览，自少至长，耳目闻见，诸母诸姑所修妇功，无不蕴习。于经史、玄象、阴阳亦皆有所涉猎。修服食养性之术。着《食经》九卷，已佚。

 

崔季舒

南北朝时北齐官吏。字叔正。博陵安平（今山东益都）人。少孤，性明敏，涉猎经史，长于尺牍，有当世才具。武成居藩曾病，诏其疗病，备尽心力，获良效。季舒本好医术，天保中（550-559年）于医学更锐意研精，遂为名手。多所全济，虽位望转高，未曾懈怠。虽贫贱之士，亦为之治疗。

 

崔嘉彦

南宋道士、医家。号希范，号紫虚道人。南康（今江西九江）人。精心钻研医术，尤长于脉诊。以《难经》论脉之浮、沉、迟、数为大纲，以统七表八里诸证。撰《脉诀》、《注广成先生玉函经》三卷、《紫虚真人四原论》等。

 

崔景凤

南北朝时东魏医官。字鸾叔。清河武城（今山东武城）人。崔彧次子，精医药，曾任尚药典御。兄景哲，亦精医。

 

崔景哲

南北朝北魏医官。清河东武城（今属山东）人。崔彧之子，性豪率，亦以医名。仕魏太中大夫、司徒长史。子冏，仕魏为司空参军，齐天保初（公元550年），为尚药典御。

 

崔冏

南北朝时北齐医官。字法峻 。清河武城（今山东）人。魏太中大夫、司徒长史崔景哲之子。好学，博览经传，传家学，尤工相术，仕魏任司空参军。齐天宝（551-559年）间，任尚药典御。

 

崔孟传

明代医生。号朴庵。襄陵（今河南睢县）人。幼丧父母，从族兄习医，能悟妙其理，术精。万历（1573-1619年）间，太后病笃，应诏往视，投药而愈，赐官、赐金皆不受，遂赐以“真人”号。

 

崔瑞生

明代医生。字衷白。太平（今属安徽）人。幼业儒，弃而攻医，专以济世活人为志。诊脉施药，不计利，病者皆感之。善养生，年逾九旬，颜如童，步履如壮。

 

崔实

东汉官吏。字子真。涿郡安平（今河北涿县）人。曾官拜太守。着《太医金箴》、《四民月令》，均佚。

 

崔世明

南宋医生。增城（今属广东）人。幼习举业，屡试不中。尝谓：“不为宰相，则为良医。”遂究心岐黄之书，以医问世。有医德，为贫者治疾，不取酬，且施之以药。

 

崔文子

秦代医家。泰山（今山东）人。精药，曾售药于都市。擅制丸、散制剂济人，活人颇众。后至蜀中卖药，蜀人视之如神仙。

 

崔行功

（？-674年）唐代官吏。恒州井陉（今属河北）人。自幼好学，才华出众。曾任吏部郎中、通事舍人、司文郎中、秘书少监。知医。着《千金秘要备急方》一卷，已佚。

 

崔玄亮

（767-833年）唐代官吏，一作元亮，字晦叔。磁州昭义（今河北磁县）人。贞元初（785年）擢进士第。累署诸镇幕府。元和初（806年）召为监察御史，后至太常少卿、谏议大夫、右散骑常侍、虢州刺史等。晚年好黄老清静术，着《海上集验方》十卷，已佚。卒年66岁。

 

崔禹锡

隋代医家。里籍欠详。撰《食经》四卷，已佚。部分佚文被《医心方》、《证类本草》所引用。

 

崔彧

南北朝时北魏医家。字文若，清河东武城（今属山东）人。少尝诣青州，逢隐逸沙门，教以《素问》、《九卷》、《甲乙经》，遂善医术。中山王英子略病，名医王显等不能疗，彧针之，抽针即愈，后位冀州别驾，累迁宁远将军。性仁恕，见疾苦，好与治之。广教门生，弟子赵约、郝文法等，亦有医名。子景哲、孙冏，亦以医术显。

 

崔元裕

明代养生家。字正常。获鹿（今河北）人。少司马崔应麒之孙。自幼聪颖，弱冠补博士弟子员，精研经史，于医亦有研究。着《延年却病全书》八卷，已佚。另着《四书六辨》、《通鉴集要》等。

 

崔源

宋代药学家。生平里贯均欠详。撰《本草辨误》一卷，已佚。

 

崔知悌

唐代医家。许州鄢陵（今属河南）人。唐高宗时（650-683年）任中书侍郎、户部尚书。于骨蒸病颇有研究。着《骨蒸病灸方》。谓：骨蒸病者，亦名传尸，亦谓殗殜，亦称伏连，亦曰无辜。丈夫以癖气为根，妇人以血气为本。无问少长，多染此疾。婴孺之流，传注更苦，其为状也，发干而耸，或聚或分，腹中有块，脑后近下两边有小结，多者乃至五六。夜卧盗汗，梦与鬼交通，虽目视分明，而四肢无力。或上气食少，渐就沈羸，纵延时日，终于溘尽，另着《产图》、《崔氏纂要方》十卷，均佚。部分佚文散见于《外治秘要》。

 

催命疬

病名。指环颈而生破溃难敛的瘰疬。出《疡科全书》。因其病势凶险，且预后不良，故而得名。多因瘰疬失治或误治而成。

 

催气

指针刺时，采用各种行针手法促使得气感应尽快出现。《神应经》：“用右手大指及食指持针，细细动摇进退，捻转其针，如手颤之状，谓之催气。”通常采用持续捻转和提插，或循、摄、弹、摇，或艾卷熏灸；促使气至，以达到催气的目的。参见各条。

 

催乳

为治疗产后缺乳的方法。包括通乳、下乳。多因女子气血虚弱，以致产后缺乳，症见乳汁全无，或有亦不多，乳房无胀痛感，面白唇淡，食少便溏，倦怠乏力等。治宜补血溢气，佐以通乳，方用通乳丹加减（方见缺乳条）；亦有因肝郁气滞而致缺乳者，症现乳房胀满而痛甚，或身热，精神抑郁。治宜疏肝解郁，佐以通乳。方用下乳涌泉散加减（方见缺乳条）。

 

催生

治疗学术语。指用服药的方法增强孕母之正气，使胎儿速生之法。杨子建《十产论》：“催生者，言欲产时，儿头至产门，方服药催之。或经日久产，母困倦难生，宜服药以助其血气，令儿速生。”

 

脆

①指物品容易折断，碎裂的性质。《灵枢·五味》：“木之阴阳，尚有坚脆。”

②柔弱，不壮实。《灵枢·经水》：“解剖而视之，其脏之坚脆，府之大小……”

③引申指虚弱病证。见“脆者坚之”。

 

脆脚

病名。指妊娠期下肢浮肿。见《医宗金鉴·妇科心法要诀》。多因孕妇平素脾阳不振，健运失职，由于胎体生长发育，更阻碍脾阳敷布，以致水湿下注，症见脚踝浮肿，皮薄光亮，有压痕，无其他不适，经休息后不能恢复者，治以健脾胜湿，方用全生白术散。

 

脆者坚之

治疗学术语。指一种治则。凡正气虚弱者宜固本法治疗。坚，固本法。《素问·至真要大论》：“治诸胜复，寒者热之……脆者坚之，衰者补之。”

 

焠（cuì，音翠）

烧，灼。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺布衣者，以火焠之。刺大人者，以药熨之。”张介宾注：“以火焠之，即近世所用雷火针及艾、蒜、针灸之类。”

 

焠（火矣）热食

用火灼xx过的食物，指煎煿之属。《素问·脏气法时论》：“病在肾，愈在春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，持于秋；起于冬，禁犯焠（火矣）热食温炙衣。”

 

焠刺

刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》：“焠刺者，刺燔针则取痹也。”焠字原意是火入水，焠刺即指烧针后刺。燔针似后来所称的温针，焠针即火针。多用治风寒湿痹。参见燔针、火针条。

 

焠法

又名灯火疗法。《厘正按摩要术》：“取灯芯，截三四寸长，微蘸麻油，烘干燃着，右手平持灯芯，以尾下垂，按穴焠之。一近皮肤即提起，煏煿有声，须手法灵捷，勿致灼伤肌肉。”常见有焠胎寒、焠脐风等。详各条。

 

焠脐风

焠法之一。用灯火治疗脐风的方法。出《厘正按摩要术》。脐风初发，即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆、两手大指少商等处，各一燋，脐旁四周六燋，脐带未落，于带口一燋，如既落，则于落处一燋，共十三燋。熄风镇痉。现已不用。

 

焠胎寒

焠法之一。用灯火治疗新生儿胎寒证的方法。《厘正按摩要术》：“小儿生一二日内，面青唇白，不乳不啼，肢冷拳缩或腹痛啼哭不已，皆胎寒也。用灯火于囟门、眉心、脐心各一燋，脐旁四围六燋，左右足跟两旁各一燋，共十五燋，声音不出者，肺俞二燋，左右少商穴各一燋。”

 

焠针

火针。《素问·调经论》：“病在骨，焠针药熨。”王冰注：“焠针，火针也。”

 

瘁瘖

突然失音的病证。《灵枢·经脉》：“其病气逆则喉痹瘁瘖。”

 

膵俞

经外穴别名。见《中国针灸学》。即胃管下俞。见该条。

 

皴揭

证名。肌肤起皴成折之病证。见《素问玄机原病式》。其证多因风燥伤于皮表，血分郁滞或脱水失血耗伤津液，气滞血枯而成。症见患处皮肤干涩干燥，或呈起皴成折之形状，甚则裂口、出血、疼痛，手足干枯不荣。治宜养血润燥，佐以清火。可用四物汤加川芎、加麦冬、花粉、黄柏、五味子之类。外拭搽润肌膏。相当于皲裂。

 

皴痛

病名。肌肤受冻而坼裂为皴，兼痛者皴痛。出《外科正宗》卷四。多因风寒外侵，风盛血燥，寒滞血脉，手足肌肤失濡养所致。症见患处皮肤枯燥，干裂疼痛，甚则皮脱。可用葱汤外洗，涂润肌膏。

 

《存存斋医话稿》

医话著作。清·赵睛初撰。原五卷，现存二卷。全书共74则医话，不分类别，不拘体例，不立标题。记其所见所闻及心得，阐述医理，辨证用药，改正本草，评论医家，强调辨证论治，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。现有两种光绪年间刻本及《珍本医书集成》本。

 

存泥丸

导引功法名。道家以上丹田为泥丸，医家称百会为泥丸。方法为：两手掌面互相摩擦发热后，以之从额部摩擦到头顶。《太平御览》：“以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二七止，名曰存泥丸。”有健脑作用。

 

存神

气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”

 

存思

气功术语与功法名。又称存想，或简称存。《黄庭内景经·脾部章第十三》务成子注：“注念存思，神状当然。”《天隐子·存想篇》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”存思大致可分两类：一类是无宗教意味者，以存思五脏为主，称“内视法”，参见“内视”条。一类是存思身中之神，有浓厚宗教色彩，即“存神”，参见该条。

 

存针

针灸学术语。指留心注意用针的方法。《素问·宝命全角论》：“五脏已定，九候已备，后乃存针。”王冰注：“然后乃存意于用针之法。”

 

《存真图》

脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经脉的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，进行了较细致的观察与描述。是我国较早的人体解剖图谱，惜已亡佚。

 

寸

①寸口脉的简称。《素问·经脉别论》：“气口成寸，以决死生。”

②诊脉寸关尺的寸部。

③同身寸。详该条。

 

寸白虫病

九虫病之一。又名白虫病、脾虫病。多因食未熟猪、牛、鱼肉所致。《诸病源候论·寸白虫候》：“寸白者，九虫内之一虫也。长一寸，而色白，形小褊。因府藏虚弱而能发动。或云饮白酒，以桑枝贯牛肉炙食，并生栗所成。又云食生鱼后，因饮奶酪，亦令生之。”《景岳全书·杂证谟》：“寸白虫，此虫长寸许，色白，其状如蛆子，母子相生，有独行者，有个个相接不断者，故能长至一、二丈。”证见腹痛、腹胀、泄泻，或泻出白色节片等。即现代所称绦虫病。寸白虫长寸许，实为绦虫的一个节片。治疗以驱虫至头排出为止。可选用槟榔、南瓜子、榧子、仙鹤草根、石榴皮等治疗。参见九虫病、白虫病条。

 

寸疔

病名。指疔之生于手指关节间者。出《外科证治准绳》卷二，证治详见指疔条。

 

寸关尺

脉学术语。指寸口脉分三部的名称。桡骨茎突处为关，关之前（腕端）为寸，关之后（肘端）为尺。寸关尺三部的脉搏，分别称寸脉、关脉、尺脉。《脉经》：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口，从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸，寸后尺前名曰关。阳出阴入，以关为界。”

 

寸口

诊脉的部位。属手太阴肺经。又称脉口、气口，位于两手桡骨头内侧的桡动脉处，因该处太渊穴（脉会太渊）距鱼际仅一寸，故名。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉……入寸口，上鱼。”《难经·一难》：“寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。……五脏六腑之所络始，故法取于寸口也。”

 

寸口虫

小儿常见肠道寄生虫。出《诸病源候论》卷五十。即绦虫。详绦虫病条。

 

寸平

经外穴名。见《针灸孔穴及其疗法便览》。在手背腕横纹中央上1寸，向桡侧旁开0.4寸处。主治心力衰竭，休克等。具有回阳起脉的功效。直刺0.3-0.5寸。

 

搓法

①刺法名。指入针后，以拇、食两指持住针柄，如搓线状朝一个方向捻转的方法。《针经指南》：“搓者，凡令人觉热，向外针似搓线之貌，勿转太紧。治寒而里卧针，依前转法，以为搓也。”有的搓法掺以提插，区分寒热。如《针灸问对》：“下针之后，将针或内或外，如搓线之状，勿转太紧，令人肥肉缠针，难以进退。左转插之为热、右转提之为寒，各停五息久，故曰搓以使气。”本法有促针感产生和加强针感的作用。但单向捻转不宜过多，否则针身容易为肌肉组织缠住，发生滞针、折针等异常情况。

②推拿手法名。用两手掌面挟住一定部位，相对用力，方向相反作来回快速搓揉《厘正按摩要术·立法》：“搓以转之，谓两手相合而交转以相搓也。或两指合搓，或两手合搓，各极运动之妙，是从摩法生出者。”本法常用于四肢及胁肋部。功能疏通经络、行气活血。

 

搓食指

小儿推拿手法名。《厘正按摩要术》：“搓食指……大指中指合而直搓之，能化痰。”

 

撮

用指爪合取物。亦指一次撮取之量。《素问·病能论》：“以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。”张介宾注：“用三指撮合，以约其数。”

 

撮空

病情危重时的一个症状。出《中藏经》。又名两手撮空。详见该条。

 

撮空理线

症状。病情危重，邪盛正虚，或元气将脱时的表现。患者神志不清，两手无目的地向空中抓物，同时拇指和食指不断捻动，状若理线。吴又可曰：“证本应下，耽迟失治，或为缓药因循，火邪壅闭，耗气搏血，精神殆尽，邪火独存，以致循衣摸床，撮空理线，肉瞤筋惕，肢体振战，目中不了了，皆缘应下失下之咎。邪热一毫未除，元神将脱，补之则邪毒愈深，攻之则几微之气不胜。攻之不可，补之不可，补泻不能，两无生理，不得已勉用陶氏黄药汤”（《温疫论·补泻兼施》）。如阴液耗竭，虚风内动者，可用三甲复脉汤等方。参见循衣摸床、两手撮空条。

 

撮口

病证名。脐风三证之一。见《仁斋小儿方论》。又名撮风、唇紧。以唇口收紧、撮如鱼口为特征。并有舌强唇青，痰涎满口，气促，啼声不出，身热面黄等症。宜用撮风散，以竹沥汤调服，外治以僵蚕末，蜜调敷唇口中。参见脐风、唇紧条。

 

撮口喉风

病名。系指口唇如口袋收撮，不能饮食，喉内风痰壅塞的病证。其病因，《焦氏喉科枕秘》卷一认为：“此症因脾胃蓄痰，风火扰动而起。”治法：内服防风通圣散。外用马齿苋洗唇。也可刺少商出血。

 

撮捏押手法

针刺押手法之一。是用押手拇、食指将穴位处皮肤捏起以辅助进针的方法。多用于颜面皮肉浅薄需行横刺的穴位。

 

撮痧

推拿方法名。见《串雅·绪论》。即提痧。见该条。

 

蹉经

妇科名词。见王伯龙《养儿宝》。即差经。详该条。

 

蹉理症

妇科名词。见清·曾鼎《妇科指归》。指差经。详该条。

 

痤疿

病名。暑月汗出皮肤感染之病证。《素问·生气通天论》“汗出见湿，乃生痤疿。”其病因肺热脾湿所致，或夏月风热邪毒搏于肌肤而生。其症大者名痤，小者名疿。痤即热疖，大如酸枣，小如黄豆，皮色赤红，内有脓血。疿即痱疮，皮损处始起小泡，渐变脓疱，刺痒而微痛。治疗当审辨因证与病情：热疖者宜清热解毒，可服仙方活命饮；痱疮宜清暑利湿，用清暑汤。外可用苦参汤或青蒿煎汤洗，或以鹅黄散敷之。

 

痤疿疮

病名。指生于股臀间的疖疡。《外科正宗》卷四：“密如撒粟，尖如芒刺，痒痛非常，浑身草刺。”多因脾经湿热，湿毒郁结而成；或因久坐湿地，或坐烈日石上酿成湿热亦能致之。治可内服消风散，外用苦参汤洗之，成疮者擦鹅黄散或赤蛤散。参见坐板疮条。

 

挫喉

病名。指各种原因挫伤咽喉而致呼吸不利。《医学纲目》卷十五：“挫喉气不通者，以致水徐灌之。”

 

莝

锄草。引伸指清除。《素问·汤液醪醴论》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。”（按：“去宛陈莝”，当作“去菀莝陈”，谓去血之瘀结，消水之蓄积。）

 

错经

病证名。见《竹林寺女科秘方考》。指月经不循正常途径出，有经血上逆而从口鼻出，有经血从大小便出者。可参见逆经、差经、产后交肠病条。

 

错经吐衄血崩

病证名。见何梦瑶《妇科精要》。指因血热而迫经妄行，导致经血或上壅吐衄而出，或下行为血崩之症。若出血过多，热随血泄，则治以补为主；若出血不多而热未减者，仍当以清热凉血，用三黄四物汤或犀角地黄汤加减。

 

错经妄行

病证名。岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》：“错经妄行于口鼻者，是火载血上行，气之乱也。”详逆经条。

 

错语

神志清醒而言语错乱。但说后又自知讲错。多属心气虚。

 

出瘄发热

病证名。指出疹发热。为正气鼓毒外透所致。《瘄略》：“出瘄发热，愈壮愈妙，热壮斯能尽透。但须知此热乃从胃腑中郁蒸而出，断不可误谓表邪，以大开其毛窍。”麻疹在出疹之前，须发热以鼓邪毒外出。待麻疹全透之后，其热势不宜过高，过高则伤津耗液，阻碍皮疹的收没。特别是素体阳旺，或夏令出麻，尤应注意。