《中医词典》c~d > 拼音D（拼音D）第二篇
大经
针灸学名词。
①指较大的经脉。《素问·调经论》：“泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。”
②指本经的经脉。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。”
③指十二正经。《灵枢·刺节真邪》：“一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经。”
大经隧
针灸学名称。指脉气流行较大的经脉通络。《灵枢·脉度》：“凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。”
大惊卒恐
病因名。见《景岳全书·小儿则》。小儿气血未充，神气脆弱，卒遇大惊恐吓，每易损及心、胆之气，恐则气下或气乱，使气血失调，而出现面赤，大便青，多烦，多哭，睡卧惊惕易醒，振动不宁。治宜安神定志，用秘旨安神丸（人参、半夏、酸枣仁、茯神、当归、橘红、赤芍、五味子、甘草）。
大疽
病名。出《疡科选粹》卷一。即脑疽。详见该条。
大巨
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名腋门。属足阳明胃经。在下腹部，当脐中下2寸，距前正中线2寸。一说“去腹中行当各三寸”（《针灸资生经》）。布有第十一肋间神经，及第十一肋间动、静脉分支，外侧为腹壁下动、静脉。主治腹痛，腹泻，小腹胀满，小便不利，疝气，遗精，阳萎，早泄等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-10分钟。
大聚
病证名。聚病之较重者。多由正虚邪实，缠绵不愈所致。《灵枢·五变》：“人之善病肠中积聚者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。”
大厥
厥证之一。卒然昏厥重症，状如暴死者。出《素问·调经论》：“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。”《类经·疾病类》解释其病机，谓血气并走于上则上实下虚，下虚则阴脱，阴脱则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死，若气极而反，则阴必渐回，故可复苏。如一去不反，则不能生。多见于脑血管意外（脑出血或脑梗塞）。
大孔痛
证名。大孔指肛门，大孔痛即肛门疼痛。见《丹溪心法·痢》。如因下痢所致者，按痢疾诊治。因肛门所致者，详见肛头痒痛条。
大雷头风
病名。指雷头风病势较剧者。《证治准绳·杂病》：“但头痛迅疾而来，疼至极而不可忍，身热目痛便秘结者，曰大雷头风。”详见雷头风条。
大陵
经穴名。出《灵枢·本输》。《针灸甲乙经》作太陵。别名鬼心。属手厥阴心包经。输（土）、原穴。在腕掌横纹的中点处，当掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。布有正中神经掌支，深层为正中神经本干；及腕掌侧动、静脉网。主治心痛，惊悸，胃痛，呕逆，吐血，胸胁痛，癫狂，痫症，腕关节痛等。直刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
大偻
证名。曲背俯身之证。一名背偻、背伛偻，俗称驼背。《素问·生气通天论》：“阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。”参见背伛偻、背偻条。
大脉
脉学术语。指脉来大而满指，波动幅度倍于平常。若大而有力为邪热实证；大而无力为虚损，气不内守之证。《素问·脉要精微论》：“大则病进”。《素问·三部九候论》：“形瘦脉大，胸中多气者死。”
大门
经外穴名。出《千金翼方》。在头部中线，枕处隆凸上缘直上1寸处。主治半身不遂。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
大拇指头
经外穴名。《千金要方》：“凡五尸者……又灸两手大拇指头，各七壮。”近代《中国针灸学》列为经外穴，名大拇指头。治肾炎水肿。
大衄
病证名。
①指口、耳、鼻皆出血。见《圣济总录》卷七十。又名血大衄。详见该条。
②指九窍同时出血。见《血证论》卷二：“大衄者，九窍出血之名也。此非疫疠，即中大毒。人身止此九窍，而九窍皆乱，危亡之证，法在不治。惟有猝然惊恐而九窍出血者，可用朱砂安经丸加发灰治之。”详见九窍出血条。
大傩之礼
古代封建社会祭鬼神以驱逐疫灾的活动。这种活动始于原始社会。古代人们认为瘟疫流行系疫鬼作祟。因此为预防和控制疫疠流行，每年一定时期举行大傩（nuó挪）之礼仪，统治者或最高当局参加，在巫师主持下，人们身披兽皮化装各类神灵形象，并持械跳跃，期望赶走疫鬼。这种活动历代均相沿袭，仅形式稍有差异。以后这种活动又发展成为一种娱乐及舞蹈形式或“傩戏”等戏曲。
大气
①即空气。《灵枢·五味》：“其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。”
②指宗气，详宗气条。
③大经之气，《素问·离合真邪论》：“令神气存，大气留止，故命曰补。”
④指邪气。《灵枢·病传》：“大气入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”
大气入脏
病因病理学术语。指比较严重的六淫邪气深入内脏。《灵枢·病传》：“大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”
大泉
经穴别名。出《千金要方》。即太渊。见该条。
大肉
人体部位名。指腿、臂、臀等较肥厚的肌肉。其坚实、丰满与否在一定程度上反映人的健康状况。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死。”《类经》：“大骨大肉，皆以通身而言。……尺肤臀肉，皆大肉也。”
大肉陷下
病证名。出《素问·玉机真脏论》。指脾气衰败而见肩臂股胫等处肌肉显露，瘦削如脱尽之证。见于慢性消耗性疾病后期及恶液质病人。
大弱风
病因学名词。系八风中之一种。指从南方来的风邪。《灵枢·九宫八风》：“风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。”
大三关
推拿穴位名。即三关。见该条。
大伤寒
病名。指外受寒邪感而即发的病。见《通俗伤寒论·伤寒本证》：“大伤寒，一名正伤寒。立冬后严寒为重，春夏秋暴寒为轻。”《伤寒全生集》则以正伤寒发病于冬季，与大伤寒之以季节分辨病情轻重不同。
《大生要旨》
书名。五卷。清·唐千顷撰。刊于1762年。卷一纂集有关种子之法，强调“求嗣须充精血兼养气。卷二论述胎前禁忌、受胎保胎之要，卷三述临床产常见诸证及难产救治之法；卷四记述产后诸疾的调治护理之方；卷五阐论保婴之术。书中常摘引《达生篇》、《十产论》之文以为佐证。内容简要而切于实用。
大实心痛
病证名。见《活法机要·心痛证》：“大实心中痛者，因气而食，卒然发痛，大便或秘，久而注闷，心胸高起，按之愈痛，不能饮食。急以煮黄丸利之，利后以藁本汤去其邪也。”
大实有羸状
病证名。见《顾氏医镜》。指实邪结聚的病证，出现类似虚弱的假象。如腹中聚积，按之则痛，面色红，气粗，脉来有力的实证，严重时反见嘿嘿不欲语，肢体不欲动，或头目昏花，或泄泻不实等羸弱症状。参见真实假虚条。
大腧
经穴别名。《灵枢·背腧》：“背中大腧，在大杼骨之端。”马莳注：“五脏之俞皆在于背，故背中大腧在杼骨之端，大腧者，大杼穴也。”即大杼。见该条。
大水风
病名。见《喉科秘诀》卷下。又名崩砂风。多因阳明火毒上攻牙齿所致，症见牙缝疼痛、臭烂出血等。治宜解毒、泻火、凉血。可选用清胃散、犀角地黄汤加减。参见崩砂风条。
大顺
经穴别名。出《医学正传》。即大敦。见该条。
大天心
推拿穴位名。又名上天心。位于额上。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“上天心者，大天心也，在天庭中，小儿病目，揉此甚效，以我大指按揉之。眼珠上视，往下揉；眼珠下视，往上揉：两目不开，左右分揉。”
大头毒
病证名。即大头伤寒。《嵩崖尊生书》卷六：“大头毒，俗所云大头伤寒也，感天行疫毒之气而发。”
大头风
病名。见《医学纲目》卷十五。即大头瘟。《杂病源流犀烛·头痛源流》：“大头风者，头大如斗，俗名大头瘟，天行时疫病也。感天地不正之气，甚而溃裂出脓，由邪客上焦之故。”
大头伤寒
病名。见《医方考》卷一。即大头瘟。详该条。
大头天行
瘟疫的一种。头部颐颔肿热而痛。见《丹溪心法·瘟疫》。即大头瘟、时毒、鸬鹚瘟。李东垣用羌活、酒炒黄芩、酒蒸大黄治之。亦可用芩连消毒汤、普济消毒饮等方。详大头瘟条。
大头痛
病名。见《此事难知》卷四。即大头瘟。《医碥》卷三：“大头痛，头肿如斗，俗云大头瘟。天行疫气所发。”详见大头瘟条。
大头瘟
病证名。瘟疫的一种。见《医方考·大头瘟》。又名大头风、大头痛、时毒、大头伤寒、虾蟆瘟、捻头瘟、大头天行、疫毒等。以头面部红肿为特征。多因天行邪毒侵及三阳经络所致。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》载大头瘟症状，发于鼻面耳项咽喉间，皆赤肿无头，或结核有根，令人多汗气蒸，初则憎寒壮热，肢体重，头面俱痛，目不能开，上喘，咽喉不利，甚则堵塞不能食饮，舌干口燥，或恍惚不宁……”治宜普济消毒饮、通圣消毒散、升降散等。外用三黄二香散，马齿苋，麦面并醋调敷。因病患部位及病情重危的不同，又有瓜瓤瘟、鸬鹚瘟等名。
大推天河水
小儿推拿方法名。见《幼科推拿秘书·推拿手法》。指从掌心劳宫推至肘横纹。治诸热惊风之症。
大脱血
证名。出《素问·腹中论》。大量失血之症。常伴有面白肢冷，汗出气喘，脉沉微欲绝等症。急宜益气回阳，用独参汤、参附汤加龙骨、牡蛎等。如大失血后面色不华，神疲少食，则宜气血两补，选用归脾汤、八珍汤、十全大补汤、人参养营丸等。如阴血偏虚者可用加减四物汤、补营汤等方。
大小肠交
病名。指产后阴道直肠漏。《妇人大全良方》卷二十三：“产妇小便（指阴道）出粪，名大小肠交。”
大小蒸
小儿生理术语。古说小儿变蒸可以时日计算，分小变蒸和大变蒸两个阶段。《外台秘要》卷三十五：“小儿生三十二日一变，六十四日再变兼蒸；九十六日三变，百二十八日四变又蒸；百六十日五变，百九十六日六变又蒸；二百二十四日七变，二百五十六日八变又蒸；二百八十八日九变，三百二十日十变又蒸；此小变蒸毕也。后六十四日又蒸，蒸后六十四日又一大蒸，蒸后一百二十八日又一大蒸，此大小蒸都毕也。”以上即八蒸十变，历时576天。参见变蒸条。
大邪
①病证名。指邪气亢盛。《灵枢·刺节真邪》：“凡刺大邪，日以小，泄夺其有余。”
②病因学名词。指风邪。风为阳邪，其性轻扬、漫散。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“大邪中表，小邪中里。”
大泻刺
《内经》刺法名。出《灵枢·官针》。是九刺之一。“凡刺有九，……六曰大泻刺，大泻刺者，刺大脓以铍针也。”指采用铍针作排脓。“写”通“泻”，排泄之意。
大泻泄
病证名。即肾泄。《药症宜忌》：“肾泄 ，即五更及黎明泄泻者也。亦名大泻泄。”详肾泻条。
大药
原是丹家对外丹的别称，唐·杜甫《赠李白》：“苦乏大药资，山森迹如扫。”内丹术则借以用指炼养内丹所需的神、气，又称药物。《悟真篇》：“大药不求争得遇。”内丹炼成，也称金丹大药。
大义
宋代太医局考试医生时所用的试题。如本草大义、脉证大义、运气大义等，以此来检验医学生的学习效果。
大迎
经穴名。出《素问·气穴论》。别名髓孔。属足阳明胃经。在面部，下颌角前方咬肌附着部前缘，当面动脉搏动处。布有面神经及颊神经，前方有面动、静脉通过。主治齿痛，颊肿，牙关紧闭，口㖞，及面神经麻痹，腮腺炎等。斜刺0.3-0.5寸，或沿皮刺0.5-1寸，避开血管。艾条灸3-5分钟。
大羽
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即强间。见该条。
大针
①九针之一。针体粗长而尖微圆。《灵枢·九针论》：“大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸。主取大气不出关节者出。”
②指火针。《针灸聚英》：“火针以火烧之可用，即九针中之大针是也。”《针灸大成》又名燔针。
大指
人体部位名。
①指拇指。《灵枢·经脉》：“肺，手太阴之脉，……上鱼，循鱼际，出大指之端。”
②指足大趾。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……其支者，别跗上，入大指之间。”
大指次指
人体部位名。即手第二指。又名次大指。《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端。”
大指甲根
经外穴名。即三商。见该条。
大指节横纹
经外穴名。《千金要方》：“目卒生翳，灸大指节横纹三壮，在左灸右，在右灸左，良。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名大指节横纹，定位在拇指掌侧指节横纹中点。
大趾
人体部位名。指足的第一趾。又名足大趾。《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉……；其支者，别跗上，入大趾间出其端。”
大中极
经穴别名。见《针灸大全》。即关元。见该条。
大钟
经穴名。出《灵枢·经脉》。属足少阴肾经。足少阴之络穴。在足内侧，内踝后下方，当跟腱附着部的内侧前方凹陷处。布有小腿内侧皮神经、胫神经的跟骨内侧支，及胫后动脉的跟骨内侧支。主治咽痛，气喘，咳血、嗜卧，痴呆，足跟痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
大周天
气功学术语。系一种内丹术功法。指真气下至涌泉，中通任督，上达顶门，循经运注一周，归元丹田的功法。《玄微心印·胎息第一》：“有从左足底涌泉穴运上尾闾，行一周天；又从右足底涌泉穴行一周天；两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。”《杂病源流犀烛》对此有详细解说。又指任督内精气兼运。《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天午运火也。第二件运精，即玉液河车运水温养也。第三件精气兼运，即大周天运先天金火。”又指内丹术中的炼神化气阶段，参见“炼神化气”条。
大杼
经穴名。出《灵枢·刺节真邪》。别名背俞。属足太阳膀胱经。足太阳、手太阳之会。八会穴之骨会。在背部，当第1胸椎棘突下，旁开1.5寸。布有第一、二胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支，及第一肋间动、静脉后支的内侧支和颈横动脉降支。主治感冒，发热，头痛，咳嗽，喘息，项强，肩背痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
大炷灸
用较大的艾炷施灸。近代多用于间接灸；若用直接灸，造成灸疮，则为化脓灸。《千金要方》：“灸不三分，是谓徒冤。炷务大也。”即指艾炷最小要有三分直径大。古代多用化脓灸法。
大椎
经穴名。出《素问·气府论》。《肘后备急方》作大槌。《铜人腧穴针灸图经》作大顀。别名百劳、上杼。属督脉。三阳、督脉之会。在后背正中线上，第七颈椎棘突下凹陷中。布有第八颈神经后支及第一胸神经后支的内侧支；颈横动脉分支。主治发热，疟疾，中暑，感冒，癫狂，癫痫，骨蒸潮热，盗汗，咳喘，脊背强急，项强；及肺结核，支气管炎等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
大眦
人体部位名。即指内眦，见《医贯》卷四。详见该条。
大眦赤
证名。即眼内眦红赤之病证。《银海精微》：“大眦赤者，心之实也。”若见大眦红赤涩痛、流泪恶热，是心经有火之征，治宜清心泻火，用导赤散、黄连等方药。参见赤脉传睛条。
大眦赤脉传睛
病证名。见《银海精微》。又名大嘴赤脉附睛障。症见内眦赤脉成束，横贯白睛，蔓延黑睛，甚则影响视力自觉眼内碜涩不适。大眦赤脉属心之实火，治宜结合眼部及全身证候辨证施治。参见赤脉传睛条。
大眦漏
病证名。眼内眦之生有漏者。见《证治准绳·杂病》。本病由心经实火所致，治宜清心降火为主，选用黄连、栀子之类。《审视瑶函》认为：“此症大眦之间生一漏，时流血而色紫晕。病在心部，火之实毒，故要补肾以泻心也。”参见漏睛疮条。
大嘴赤脉附睛障
病证名。见清代·佚名氏《眼科统秘》。大嘴即大眦，即大眦赤脉传睛。详该条。
呆病
病名。癫病的别称。《石室秘录》卷六：“呆病如痴默默不言也，如饥而悠悠如失也。意欲癫而不能，心欲狂而不敢。有时睡数日不醒，有时坐数日不眠。有时将己身衣服密密缝补，有时将他人物件深深藏掩。与人言则煎语而神游，背人言则低声而泣诉。与之食则厌薄而不吞，不与食则吞炭而若快。此等证，虽有祟想之实，亦胸腹之中，无非痰气。故治呆无奇法，治痰即治呆也。”方用逐呆仙方。《辨证录·呆病门》：“人有终日不言不语，不饮不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭；与之美馔则不受，与之粪秽则无辞；与之衣不服，与之草木之叶反善。人以为此呆病。”治宜开郁逐痰，健胃通气，方用洗心汤、还神至圣汤及转呆丹等。因起居失节，胃气伤而痰迷所致者，治宜健脾化痰，方用启心救胃汤、指迷汤等。参见癫条。
代
①脉象名。乍数乍疏，或断而复起的脉象。见代脉。
②指脉搏间断。《灵枢·根结》：“五十动而不一代者，五脏皆受气。”
③代替。《素问·生气通天论》：“因于气，为肿，四维相代，阳气乃绝。”
④朝代。《素问·王冰序》：“虽复年移代革，而授学犹存。”
代甲
出《诸病源候论》。即代指。详该条。
代灸膏
敷贴用方药之一。《瑞竹堂经验方》：“代灸膏：治老人衰弱，元气虚冷，脏腑虚滑，腰部冷痛沉重，饮食减少，手足逆冷不能忍者。大附子一个（炮）、吴茱萸、桂皮、木香、蛇床子各半两，马蔺花一两（焙），右为细末，每用药半匙、白面半匙、生姜汁半盏，同煎成膏，摊于纸上，临卧贴脐，以油纸覆其上，绵衣系之，自夜至明乃去。每夜如此贴之，其腰腹如灸百壮。除寒积腰疼，贴腰眼。”
代灸涂脐膏
一种敷贴穴位的膏药，以代替艾灸。《卫生宝鉴》：“代灸涂脐膏：附子、马蔺子、蛇床子、肉桂、吴茱萸各等分，右六味细末。用面一匙、药一匙，或各半匙，生姜汁和，煨成膏，摊纸上，圆三寸许，贴脐下关元、气海，自晓至晚，其火力可代灸百壮。脐痛亦可贴之。”
代脉
脉学名词。指脉来缓弱而有规则的间歇。《诊家正眼》述及代脉：“止有常数，不能自还，良久乃动。”主脏气衰弱。多见于心脏疾患、惊恐、跌打重症。个别孕妇接近分娩时亦可出现。
代指
病名。爪甲部之急性化脓性感染。出《诸病源候论》卷三十，又名代甲、糟指、土XX（wěi未）、（疒贡）爪、沦指、遭指。多因指、趾外伤感染，或火毒蕴结所致。巢氏云：“代指者，其指先肿，焮焮热痛，其色不暗，然后方缘爪甲边结脓极者，爪甲脱也。”历代外科家多沿此论。该病较难消散，易化脓于指甲下。治宜早期用甘草、朴硝各五钱煎汤浸洗，或用葱叶、乌梅捶碎去核肉取仁，共研和醋浸之。若甲下已成脓不消者，宜速切开排脓，外贴琥珀散。或按溃疡处理。参见指疔条。
带
①生理学名词。指妇女正常的阴道内流出的粘性分泌物。
②病名。指带下病。《妇人大全良方》卷一：“人有带脉，横于腰间，如束带之状，病生于此，故名为带。”参见带下条。
带脉
①奇经八脉之一。出《灵枢·经别》。其循行路线，据《难经·二十八难》载：“带脉者，起于季胁，回身一周。”本脉约自第二腰椎同高的季胁部下边开始，斜向下行到带脉、五枢、维道，横行腰腹，绕身一周。本脉发生病变，主要表现为腹部胀满，腰脊疼痛，妇女带下，足痿不用等。
②经穴名。出《灵枢·癫狂》。属足少阳胆经。足少阳、带脉之会。在侧腹部，章门下1.8寸，当第十一肋骨游离端下方垂线与脐水平线的交点上。另说在“季胁下一寸八分，脐上二分，两旁各七寸半”（《针灸大成》）；“脐旁八寸半，肥人九寸，瘦人八寸”（《类经图翼》）。布有肋下神经和肋下动、静脉。主治痛经，月经不调，赤白带下，经闭，疝气，腰痛，及子宫脱垂，盆腔炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。
带脉病
证名。带脉不和出现的病证。证见腹满、腰溶溶如坐水中，赤白带下，左右绕脐腰脊，痛冲心腹，腰痛引小腹及侧腹部。《素问·痿论》：“阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。”《脉经》卷二：“带脉左右绕脐腹腰脊，痛冲阴股也。”《杂病源流犀烛·带脉病源流》：“中分不运，必病腹满。阴阳两虚，中分弱而不能镇定，必病腰溶溶如坐水中。心脾上郁，肝肾下虚，邪热留连而为滞淫，必病赤白带。阳不能胜，不能固守于天枢，阴气得以袭之，必病左右绕脐腰脊，痛冲心腹。邪客于太阴之络，必病腰痛引小腹控（月少），不可以养息。此皆带脉所生病也。”
带脉穴
①带脉交会穴。据《素问·气府论》王冰注及《针灸甲乙经》记载，带脉交会于足少阳经的带脉、五枢、维道。
②足临泣穴。《针经指南》载：“临泣通带脉”，为八脉八穴之一。
带下
①泛指妇科病症。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。”
②指妇女阴道流出一种粘性液体。连绵不断，其状如带，名为带下。有白带、青带、黄带、赤带、黑带、赤白带下、五色带下者。《素问·骨空论》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”
带下赤候
病名。出《诸病源候论》卷三十七。即赤带。详该条。
带下黑候
病名。出《诸病源候论》卷三十七。即黑带。详该条。
带下黄候
病名。出《诸病源候论》卷三十七。即黄带。详该条。
带下青候
病名。出《诸病源候论》卷三十七。即青带。详该条。
带下三十六疾
指妇人三十六种疾病。《诸病源候论》卷三十八：“（带下）三十六疾者，是十二症、九痛、七害、五伤、三固谓之三十六疾也。”详见各条。
带下无子
病证名。不孕症型之一。由于妇女患有带下疾患导致不孕者。《诸病源候论》卷三十九：“带下无子者，由劳伤于经血，经血受风邪则成带下。带下之病，曰沃与血相兼，兼而下也。病在子藏，胞内受邪，故令无子也。”可根据带下病辩证施治。
带下五贲
病名。《千金要方》卷四：“带下五贲：一曰热病下血；二曰寒热下血；三曰经脉未断，为房事则血漏；四曰经来举重，伤任脉下血；五曰产后脏开经利。”可见带下五贲系指五种不同原因引起之有血性分泌物的带下病。
带下五色
病证名。见《圣济总录》卷一百五十一。一指带下兼有五色；一指带下有五种颜色。
带下医
古代对专门治疗妇产科疾病医生的一种称谓。“带下医”一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》。带下病发生于妇女，因此，带下医即指妇产科医生。
怠堕
证名。身体疲倦，不欲活动。《素问·风论》：“脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动。”由劳倦伤中，脾气虚弱所致。
殆
①危险、病危。《素问·灵兰秘典论》：“殁世不殆。”《灵枢·五变》：“时下则殆。”
②通怠。懈怠、懒惰。《灵枢·九针十二原》：“正往无殆。”
③通逮。及、等到。《医方集解》：“风则上先受之，湿则下先受之，殆至两相搏结，注经络。”
④失败，差错。《素问·着至教论》：“以教众庶，亦不疑殆。”
戴葆元
清代医家。字心田，江西婺源人。承先辈药肆祖业，后又悬壶乡邑，有医名。其著作有《临证指南方歌》、《金匮汤头歌》、《温病条辨汤头歌》，合为《家传课读》，另有《本草纲目易知录》，均有刊本行世。
戴启宗
元代医家。又作起宗，字同父，金陵（今江苏南京）人。尝任儒学教授，于医理钻研颇深，尤对脉学有较深造诣，曾撰有《脉诀刊误》，以纠俗传《脉诀》之误，流行颇广。另有《活人书辨》，则未见刊行。
戴思恭
明代医家（1324-1405年）。字符礼，号复庵，浙江浦江人。幼习儒学，兼及星卜堪舆，亦涉医书。尝于少时随父至义乌谒朱震亨，颇受重视，并以医术授之。思恭治学极勤，尽得所传，果为名医。后于洪武间尝为太医院御医、授迪功郎，颇受恩泽。后又于永乐间奉召入宫，未久归里，尝嘱儿孙辈“积善守法”。所著《证治要诀》、《推求师意》、《证治要诀类方》等行世。另有《订正丹溪先生金匮钩玄》、《类证用药》，则未见行世。
戴天章
清代医家。字麟郊，号北山，江苏上元县人。初习儒，精读诸子百家，于格物致知之学，亦无不涉猎，天文、历算，悉皆探索，尤精研医理，活人颇众，医德高尚。其所著《广瘟疫论》，又名《广温热论》，并有《佛崖验方》等，现有刊本行世。另撰《咳论注》、《疟论注》等，未见行世。
戴眼
证名。指病人眼睛上视，不能转动。《素问·三部九候论》：“足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。”《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也戴眼，……绝汗乃出，出则死矣。”多因正气耗竭，使神志不慧，藏精之气不能上荣于目，太阳脉绝所致。亦可见于小儿急惊风、厥阴风痰闭阻等病证。
戴阳
证名。指病人两颧色淡红如妆，游移不定的病证。
①多因下元虚衰，真阳浮越所致下真寒上假热。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“其面戴阳，下虚故也。”常伴见口鼻作衄，或口燥齿浮，足胫逆冷，脉浮大，按之空虚无力，或微细欲绝等。治宜补气、敛阳、固脱为主。急用参附汤、白通汤、十全大补汤、八味地黄汤等。参见阴盛格阳条。
②亦可由阳气怫郁在表所致。《杂病源流犀烛·面部病源流》：“面戴阳症，一因浮火所冲，一因阳气怫郁于表。……其因阳气怫郁者，当发表，不可攻里，火郁则发之是也。”
戴震
清代官吏兼医家（1724-1777年）。字东原、慎修，安徽休宁人。初习儒，尝为诸生、中举人，并任翰林院庶吉士，于医学亦颇感兴趣，多所钻研，并着有《难经注》、《伤寒论注》、《金匮要略注》及《气穴记》等，均未见行世。
丹
中药学名词。系一种药物剂型。依方精制的成药，一般为粉末状或颗粒状。分内服和外用两种。外用的多含有汞硫等矿物药，经过加工升华或熔化提炼而成的制剂，为粉末状，如白降丹、红升丹等。内服的有紫雪丹、至宝丹、玉枢丹（一名紫金锭）等。即内丹术中所谓内丹，《诸真圣胎神用诀·陈希夷胎息诀》：“龙虎相交，谓之曰丹。”
丹鼎
气功学术语。丹田之异名。
丹毒
病名。皮肤感染之一种，出《备急千金要方》卷二十二。又名天火、丹熛、火丹等，命名繁多。孙氏称：“肉中忽有赤如丹涂之色，大者如手掌，甚者遍身，有痒有肿，无其定色。有血丹者，肉中肿起，痒而复痛，微虚肿如吹状，隐疹起也；有鸡冠丹者，赤色而起，大者如连线，小者如麻豆粒状，肉上粟粟如鸡冠肌理也，一名茱萸丹；有水丹者，由遍体热起，遇水湿抟之结丹，晃晃黄赤，色如有水在皮中，喜着股及阴处。此虽小疾，不治令人至死。”因患部赤如涂丹，热如火灼，故名。该病之发多突然而起，发无定处。多因火毒邪风感于肌肤郁蕴而突发。或因发于头部者名曰抱头火丹，或因发无定处者命名为赤游丹，或因发于下肢者又称为流火。辨证尚需注意：发于上部者多为风热化火；发于下部者或系湿热化火；或有因外伤感染而引起者。初起，患部鲜红片，边缘清晰，灼热，痛痒间作或并见，多迅速蔓延扩大。患者头痛口渴，恶寒壮热。甚者高烧，神昏谵语，烦躁不安，恶心呕吐等，此即毒邪内攻之险证。治宜清热解毒，凉血化瘀之法。具体用药当辨其证候而施治。一般对抱头火丹者可选用普济消毒饮，流火则宜选用龙胆泻肝汤之类，重症之有内陷者，宜参内陷证施治，或选用兰叶散、消丹饮之类加减，孙思邈之诸丹神验方亦可用之。外治多用复方黄连膏，或选四色散敷贴。亦可以赤小豆一升为细末，或以榆树根白皮为细末，用鸡子白合如泥状，遍涂丹处。若局部焮热赤痛明显者，可用金花散敷之，亦可用升麻榻汤外洗。即溶血性链球菌引起之皮肤炎症。
丹毒发
病名。因服食丹药中毒引起之痈疽。出《外科大成》卷二。又名丹毒发疽。其患多见于长期服用丹药，引起慢性中毒，引起背部痈疽。或因服石之人多欠卫生而感染，因患于服食丹药而得名。初起细癗无数，形如汤火所伤，赤晕延开，烦渴思欲。治宜清热解毒，凉血止渴之剂，方选黄连消毒饮，或六味地黄汤内服。外用药多选香油调青黛，加冰片少许敷贴。证治参见发背条。
丹房
原指炼丹的处所，后也借作道教观房的别名。